The 6. elokuuta... Kirkko juhlii juhlallisesti Herran kirkastuminenyksi evankeliumien monista valaisevista hetkistä. Jeesus nousee opetuslastensa Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen seurassa "korkealle vuorelle", ja siellä hänen kasvonsa loistavat "kuin aurinko" ja hänen vaatteensa ovat "valkoiset kuin valo". Tuona hetkenä Mooses ja Elia, lain ja profeettojen edustajat, ilmestyvät heidän eteensä ja käyvät vuoropuhelua Kristuksen kanssa siitä, miten koko ihmissuvun pelastus on tarkoitus saavuttaa. Kohtaus huipentuu pilvestä kantautuvaan ääneen: "Tämä on minun Poikani, rakastettu; kuulkaa häntä" (Matt. 17:5).
Tämä kohtaus on keskeinen, koska se merkitsee hetkeä, jolloin taivas ja maa kohtaavat konkreettisesti. Evankelistat Matteus, Markus ja Luukas, synoptiset evankeliumit, kertovat tästä episodista kukin omilla vivahteillaan, mutta kaikki paljastavat tämän kristillisen mysteerin merkityksen.
Kirkastumista juhlittiin alun perin vihkimällä basilika, joka sijaitsi Mount TaborPerinteinen tapahtumapaikka. Juhlaa alettiin viettää lännessä 9. vuosisadalta lähtien, ja 11. ja 12. vuosisadan välisenä aikana juhla vakiintui Roomaan. Lopulta 1457paavi Callixtus III Roomalaisessa kalenterissa se korotettiin juhlalliseksi Belgradin taistelun (1456) voiton muistoksi, jota pidettiin merkkinä jumalallisesta väliintulosta.
Itäisessä perinteessä kirkastuminen on osa kirkonmenojen kaksitoista suurta juhlapäivääSitä pidetään teologisena pilarina joulun, pääsiäisen ja ristin ylentämisen ohella, koska siinä selitetään ihmisen jumalallistumista jumalallisen armon kautta.
Mount Tabor, joka sijaitsee Ala-Galilea Noin 17 kilometriä Galilean merestä länteen se kohoaa noin 575 metrin korkeuteen ja hallitsee ympäröivää maisemaa. Se tunnetaan myös nimellä Yabel at-Tur o Kirkastusvuori, jota perinteisesti pidetään korkeana vuorena, jolle Jeesus ja apostolit kiipesivät.
Sen huipulla on Fransiskaanien basilikaArkkitehti Antonio Barluzzin suunnittelema kirkko vihittiin käyttöön vuonna 1924 ristiretkien ajalta peräisin olevien bysanttilaisten ja aiempien rakenteiden raunioille.
Sen sisätiloissa on lukuisia mosaiikkeja ja kullattu apsis, jonka keskellä on kirkastettu Kristus, jota reunustavat Mooses ja Elia, ja kyyhkynen symboloi Henkeä. Tämä ikonografia pyrkii kääntämään evankeliumin tekstin kauniisti.
Kirkastumisen hetki vahvistaa, että Jeesus on todella elävän Jumalan Poika. Katekismuksen mukaan se ilmentää jumalallista kirkkautta, vahvistaa Pietarin tunnustuksen ja ennakoi kirkkautta, joka seuraisi sen jälkeen, kun Passio ja ylösnousemus.
Mooseksen ja Elian läsnäolo ei ole sattumaa: he edustavat Vanhaa testamenttia ja sen tehtävää pelastushistoriassa. Mutta Jeesus on tullut täyttämään sen täydellisesti, ja häntä on kuultava.
Pilvi, joka ennakoi Isän ja Pyhän Hengen läsnäolon, ja ääni, joka määrittelee Jeesuksen Pojaksi, ilmentävät kolminaisuuden todellisuutta ja paljastuvat opetuslasten silmien edessä.
Kirkastuminen valmistaa opetuslapsia ristiä varten. Se yrittää saada heidät ymmärtämään ristin skandaalin ja vahvistaa heitä tulevaa kärsimystä ja ylösnousemusta varten. Lisäksi elokuun 6. päivän ja ristin ylentämisen väliset neljäkymmentä päivää verrataan toiseen paastonaikaan.
Origins Aleksandrialainen ja keskiajan teologit vahvistivat, että tässä ennakoidaan ylösnousemuksen jälkeistä kirkastetun ruumiin kirkkautta. Juuri valo, joka ympäröi heidät vuorella, ennakoi uuden luomisen valoa.
Pyhä Josemaría Escrivá korostaa, että meidät on kutsuttu olemaan mietiskelijöitä keskellä maailmaajossa sisäinen hiljaisuus sallii meidän kuulla Jeesuksen äänen: "Herramme, olemme valmiita kuuntelemaan kaikkea, mitä haluat sanoa meille... Syököön sieluumme lankeava keskustelusi sytyttääkseen tahtomme niin, että se heittäytyy kiihkeästi tottelemaan sinua".
Yksi hänen teoksistaan, Jumalan ystävätrohkaisee lukijaa muuttamaan jokaisen päivittäisen tehtävän rakastavaksi vuoropuheluksi Herran kanssa ja muuttamaan rutiinit palveluksi ja mietiskelyksi. Näin etsimme Jumalan läsnäoloa tavallisessa.
Kirkastumispäivän liturgialle on ominaista sen juhlallisuus, ja se on puettu valkoinenKristuksen loistavan valon symboli. Jätämme teille päivän evankeliumin mietiskeltäväksi.
"Kuusi päivää myöhemmin, Jeesus otti mukaansa Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen. veljensä, ja vei heidät yksin korkealle vuorelle. Ja hän muuntautui heidän edessään, niin että hänen kasvonsa loistivat kuin aurinko ja hänen vaatteensa olivat valkeat kuin valo. Ja heille ilmestyivät Mooses ja Elia, jotka puhuivat hänen kanssaan. Pietari otti sanan vastaan ja sanoi Jeesukselle:
-Herra, kuinka hyvä täällä onkaan; jos tahdot, teen tänne kolme telttaa: yhden sinulle, yhden Moosekselle ja yhden Elialle. Hän puhui vielä, kun valopilvi varjosti heitä, ja pilvestä kuului ääni, joka sanoi: - Herra, kuinka hyvä, että olemme täällä!
-Tämä on minun Poikani, rakas, johon minä olen mielistynyt; kuulkaa häntä.
Kun opetuslapset kuulivat tämän, he kaatuivat kasvoilleen pelosta. Silloin Jeesus tuli ja kosketti heitä ja sanoi heille:
-Seiso pystyssä äläkä pelkää.
Kun he nostivat katseensa, he eivät nähneet ketään. Vain Jeesuksen. Kun he olivat laskeutumassa alas vuorelta, Jeesus käski heitä:
-Älä kerro kenellekään näystä ennen kuin Ihmisen Poika on noussut kuolleista.
Meditoi, mietiskele, rukoile hiljaisuudessa (jos voit, tabernaakkelin edessä, jossa Herramme on läsnä); koe kohtaus uudelleen ja päätä yhdessä Jeesuksen kanssa, että teet päätöksen ja sitoudut parantamaan tätä päivää.
Pyhä Josemaría kutsuu meitä tähän mietiskelyyn seuraavissa kohdissa Pyhä Rukousnauha, liite, 4. valon mysteeri.
"Ja hän muuntautui heidän edessään, niin että hänen kasvonsa loistivat kuin aurinko, ja hänen vaatteensa olivat valkoiset kuin valo (Mt 17:2). Jeesus, nähdä sinut, puhua sinulle, jäädä näin sinua katselemaan, uppoutua kauneutesi äärettömyyteen, eikä koskaan, koskaan lakata tästä katselusta! Oi Kristus, joka voisit nähdä sinut, joka voisit nähdä sinut, haavoittua rakkaudesta sinua kohtaan!
Ja ääni pilvestä sanoi: "Tämä on minun Poikani, rakas, johon minä olen mieltynyt; kuulkaa häntä" (Mt 17:5). Herramme, tässä me olemme valmiita kuuntelemaan, mitä haluat kertoa meille. Puhu meille; me kuuntelemme ääntäsi. Sytyttäköön sieluumme lankeava puheesi tahtomme, jotta se heittäytyisi kiihkeästi tottelemaan sinua.
"Vultum tuum, Domine, requiram" (Ps. 26, 8), minä etsin, Herra, sinun kasvojasi. Kaipaan sulkea silmäni ja ajatella, että tulee aika, kun Jumala tahtoo, jolloin saan nähdä hänet, en niin kuin peilissä ja pimeiden kuvien alla... vaan kasvoista kasvoihin (I Kor. 13, 12). Kyllä, minun sydämeni janoaa Jumalaa, elävää Jumalaa: milloin minä tulen ja näen Jumalan kasvot (Ps. 41,3)"..
Taborin vuorelle kiipeäminen ei saisi olla pako maailmasta, jossa elämme; päivittäisessä elämässäsi kohota sydämesi kohtaamaan Kristus, Jeesus, "maailman valo", joka tukee ja vahvistaa sinua ottamaan vastaan ristinsä ja löytämään siinä lupauksen tulevasta kirkkaudesta.
Ei, ei ole pakollista mennä messuun Herran kirkastumisen päivänä.. Vaikka se on katolisen kirkon tärkeä juhla, se ei ole pyhä velvollisuuspäivä, mikä tarkoittaa, että messuun ei ole pakko osallistua kuten sunnuntaisin ja muina pyhinä velvollisuuspäivinä.
CARF-säätiö kutsuu kaikkia, jotka haluavat osallistua messuun tänä päivänä, rukoilemaan ja rukoilemaan kutsumusten puolesta. papitjotta niitä olisi paljon ja jotta ne olisivat hyvin pyhiä kutsumuksia.
Bibliografia:
