Aasian ja Oseanian apostolisen vierailunsa aikana paavi Franciscus piti Jakartassa uskontojen välisen kokouksen, Indonesia (maa, jossa on suuri muslimienemmistö ja jossa on vain 10 % kristittyjä ja 3 % katolilaisia), Istiqlal-moskeijassa (ks. esim. Puhe 5-IX-2024).
Rakennuksen on suunnitellut kristitty arkkitehti, ja se on yhdistetty katoliseen Pyhän Marian katedraaliin "ystävyyden tunnelin" kautta. Siellä paavi Franciscus ylisti jalous ja harmonia monimuotoisuudessajotta kristityt voivat todistamaan uskostaan vuoropuhelussa suurten uskonnollisten ja kulttuuristen perinteiden kanssa. Hänen vierailunsa motto oli "usko, veljeys, ymmärrys".
Hän kannusti Paavi Franciscus uskovia jatkamaan viestintää - jota symboloi tuo ystävyyden tunneli– en la vida del país: «Los animo a continuar por este camino: que todos, kaikki yhdessävaalimalla omaa hengellisyyttä ja harjoittamalla omaa uskontoaan, voimme kulkea Jumalan etsinnässä ja osallistua avoimen yhteiskunnan rakentamiseen.Euroopan unioni on "Euroopan unioni", joka perustuu keskinäiseen kunnioitukseen ja rakkauteen ja joka pystyy eristämään jäykkyydet, fundamentalismit ja ääriliikkeet, jotka ovat aina vaarallisia eivätkä koskaan oikeutettuja.
Tästä näkökulmasta paavi Franciscus halusi antaa heille kaksi suuntaviivaa. Ensinnäkin, aina nähdä syvällisesti. Uskontojen välisten erojen - oppien, riittien ja käytäntöjen erojen - lisäksi "voisimme sanoa, että kaikkien uskonnollisten tunteiden yhteinen perusta on yksi: jumalallisen kohtaamisen etsiminen, jano äärettömään, jonka Korkein on asettanut sydämeemme, suuremman ilon ja kuolemaa vahvemman elämän etsiminen, joka elävöittää elämämme matkaa ja saa meidät lähtemään ulos itsestämme Jumalan luo".
Paavi Franciscus korosti perusasiaa: "Kun katsomme syvälle, havaitsemme, mitä virtaa elämämme intiimimmässä osassa, sydämemme syvyyksissä elävässä täyteyden kaipuuseen, huomaamme, että Olemme kaikki veljiä, kaikki pyhiinvaeltajia, kaikki matkalla Jumalan luo.yli sen, mikä erottaa meidät toisistamme".
Näin tehdessään paavi Franciscus viittasi yhteen näiden päivien avainkysymyksistä: uskontojen merkitykseen sekä uskovien väliseen vuoropuheluun ja yhteistyöhön (ks. esim. Ismatu Ropi, indonesialainen muslimitutkija, "Avain Indonesian uskontojenväliseen vuoropuheluun", julkaisussa Alfa ja Omega 12-IX-2024).
Muutamaa päivää myöhemmin paavi Franciscus kertoisi nuorille Singaporessa: "Kaikki uskonnot ovat tie Jumalan luo". (Kokous(13-IX-2024). Tämä pätee uskontoihin sellaisenaan ja sikäli kuin ne kunnioittavat ihmisarvoa eivätkä vastusta kristinuskoa. Tätä ei siis sanota suhteessa uskonnon vääristymiin, kuten väkivaltaan, terrorismiin, satanismiin jne.
Toisaalta paavi Franciscus ei myöskään väittänyt, että uskonnot ovat toisiaan vastaavia tai että niillä on sama arvo kristillisestä näkökulmasta (ks. julistus. Nostra Aetate Vatikaanin II kirkolliskokouksen ja sitä seuranneen kirkolliskokouksen, vrt. Dominus Iesus2000).
Itse asiassa katolinen oppi opettaa, että uskonnoissa on totuuden ja hyvyyden elementtien ohella elementtejä, jotka on puhdistettava (ks. myös Kansainvälisen teologisen komission asiakirja, Kristityt ja uskonnot, 1996).
Toiseksi paavi Franciscus kutsui uskovien välisistä suhteista huolehtiminen. Aivan kuten maanalainen käytävä yhdistää, luo yhteyden, "se, mikä todella lähentää meitä, on luoda yhteys erilaisuutemme välille, huolehtia ystävyyden, huomion ja vastavuoroisuuden siteiden vaalimisesta".
Nämä yhteydet, jotka ovat kaukana relativismista tai synkretismista, antavat meille mahdollisuuden - kuten myös aiemmat paavit ovat vaatineet ja harjoittaneet - "tehdä". työskennellä yhdessä, kulkea yhdessä jonkin päämäärän saavuttamiseksi, ihmisarvon puolustamiseksi.Köyhyyden torjunta ja rauhan edistäminen. Yhtenäisyys syntyy henkilökohtaisista ystävyyssuhteista, keskinäisestä kunnioituksesta ja toisten ihmisten tilojen ja ajatusten puolustamisesta.
Toisin sanoen kyse on "edistää uskonnollista sopusointua ihmiskunnan parhaaksi."Tätä tilaisuutta varten laadittu yhteinen julistus on samansuuntainen (vrt. Yhteinen Istiqlal-lausunto).
"Siinä otamme vastuun ihmiskunnan tulevaisuutta uhkaavista suurista ja toisinaan dramaattisista kriiseistä, erityisesti sodista ja konflikteista, joita valitettavasti myös uskonnollinen välineellistäminen ruokkii, mutta myös ympäristökriisistä, josta on tullut este kansojen kasvulle ja rinnakkaiselolle.
Tätä taustaa vasten on tärkeää, että kaikille uskonnollisille perinteille yhteisiä arvoja edistetään ja vahvistetaan ja että yhteiskuntaa autetaan "poistamaan väkivallan ja välinpitämättömyyden kulttuuri".
Papua-Uudessa-Guineassa (jossa on suuri kristittyjen enemmistö ja neljännes heistä katolilaisia) paavi Franciscus totesi saapuessaan maahan: "Kaikille, jotka tunnustavat olevansa kristittyjä", hän sanoi saapuessaan maahan, "kehotan teitä voimakkaasti olemaan koskaan pelkistämättä uskoanne riittien ja määräysten noudattamiseen, vaan tekemään siitä rakkauden, Jumalan rakkauden, toisten ihmisten rakkauden, Jumalan rakkauden ja kirkon rakkauden." Tämä on yksi niistä asioista, joita paavi Franciscus sanoi. rakastamaan ja seuraamaan Jeesusta Kristustaja niistä voi tulla eletty kulttuuriinspiroivia mieliä ja tekoja, jotka muuttavat itsensä osaksi valomajakka, joka valaisee matkaa.
Näin usko voi auttaa koko yhteiskuntaa kasvamaan ja löytämään hyviä ja tehokkaita ratkaisuja sen suuriin haasteisiin.Kokous viranomaisten kanssa APEL Hausissa, Port Moresby, 7.6.2024).
Itä-Timorissa (jossa tilanne on varsin moninainen: suuri enemmistö katolilaisia) hän kehotti katolilaisia huolehtimaan ennen kaikkea identiteetistään: ""Älkää lopettako", sanoi hän. evankeliumin opin syventäminen, eivät jätä kypsymättä hengellinen, katekeettinen, teologinen koulutuskoska kaikki tämä on välttämätöntä ilmoittaa evankeliumia tässä kulttuurissanne ja samalla.., puhdista se arkaaisten ja joskus taikauskoisten muotojen" (tapaaminen katolisen hierarkian ja pastoraalialan yhteistyökumppaneiden kanssa Dilin katedraalissa, 10.IX.2024).
Muistakaamme", paavi Franciscus lisäsi, "että yhdessä hajuvesiTodistaessamme yhtenäistä kristillistä elämää meidän on voideltava Kristuksen jalat, jotka ovat uskonveljiemme ja -sisariemme jalat, alkaen köyhimmistä.
Kaikkein etuoikeutetuimmat ovat köyhimpiä. Ja tuon hajuveden avulla meidän on pidettävä heistä huolta. Ele, jonka uskovaiset tekevät tavatessaan teidät papit, on tässä puhutteleva: he ottavat vihityn käden, he tuovat sen otsalleen siunauksen merkiksi" (Ibid.).
Lopuksi Singaporessa (talouden ja aineellisen edistyksen eturintamassa, jossa on vain vähän kristittyjä, mutta joka on elossa ja sitoutunut veljelliseen vuoropuheluun etnisten ryhmien, kulttuurien ja uskontojen välillä) hän vietti messun kansallisella stadionilla (Singapore Sports Hub, ks. esim. Saarna,12-IX-2024), paavi Franciscus korosti, että mitään ei rakenneta ilman rakkauttaTämä on naiivi lausunto, vaikka jotkut saattavat pitää sitä naiivina.
[Tämä teksti on lyhennetty versio Omnes-lehdessä lokakuussa 2024 julkaistavasta tekstistä].
Ramiro Pellitero Iglesias, Pastoraaliteologian professori Navarran yliopiston teologisessa tiedekunnassa.
Julkaisussa Kirkko ja uusi evankeliointi.
