- On ilo tervehtiä teitä, rakas isä Marwan, erityisesti näinä päivinä, jolloin katsomme jälleen televisiosta ja luemme sanomalehdistä Jerusalemia ja Pyhää maata ravistelevista konflikteista. Keskustelu sellaisen henkilön kanssa, joka on sitoutunut institutionaaliseen viestintään ja kristittyihin Pyhässä maassa, auttaa meitä ymmärtämään, miten monimutkainen tämä osa maailmaa on. Ja te olette esimerkki tästä monimutkaisuudesta.
Kyllä, synnyin Jerusalemissa vuonna 1974 ekumeeniseen perheeseen. Isäni kuului ortodoksiseen kirkkoon ja äitini latinalaiseen kirkkoon. Kuten arvasitte, minut kastettiin melkiittien toimesta, koska äitini setä oli melkiittipappi. Kun synnyin, hän pyysi vanhempiani kastamaan minut itse, ja hän teki sen oman riittinsä mukaisesti. Sen jälkeen vanhempani halusivat minun menevän yhteen Jerusalemin parhaista kouluista. Niinpä he kirjoittivat minut anglikaaniseen kouluun. Ja lopulta, kun isäni oli ortodoksi, äitini latina, minut oli kastanut melkiitit ja kouluttanut anglikaanit, pääsin lopulta fransiskaanien luostariin Pyhässä maassa.
- No, jotain hyvin kiehtovaa, mutta ei kovin helppo ymmärtää niille, jotka eivät asu idässä ja eivät tunne tätä monimutkaisuutta?
Muistakaa, että ensimmäinen kosketukseni uskoon oli itse asiassa anglikaanisessa kirkossa. Koulussa menimme kirkkoon rukoilemaan, tietenkin anglikaanisen riitin mukaan. Samaan aikaan vanhempani lähettivät minut seurakuntakirkon oratorioon, joka oli latinalainen seurakunta. Kävin kerran viikossa ja niin usein kuin pystyin. Tapasin tuolloin nuoria ystäviä, jotka eivät olleet koulusta vaan naapurustosta ja jotka kuuluivat Jerusalemin vanhan kaupungin fransiskaaninuoriin. Liityin heihin, koska pidin tavasta, jolla he kokoontuivat rukoilemaan ja pohtimaan Jumalan sanaa. Vähitellen tutustuin fransiskaanimunkkeihin paremmin ja aloin tuntea Jumalan kutsun liittyä tähän fransiskaaniveljeskuntaan.
Viimeisen lukiovuoteni lopussa olin jo päättänyt astua munkkikouluun kokeillakseni fransiskaanista elämää Pyhän maan kustodian munkkien kanssa. Vanhempani vastustivat sitä voimakkaasti. Kuitenkin, kun olin vaatinut sitä kovasti, he antoivat minun astua luostariin.
- Israelin kansalainen, arabipalestiinalainen, kristitty, joka on kasvanut eri uskontokuntien ja riittien keskuudessa. Miten elät tätä monimutkaista identiteettiä?
Palestiinalaisena kotoisin Jerusalemista, joka sijaitsee Israelissa, maassa, jossa on niin monia etnisyyksiä ja todella moninainen kirkollinen tausta, ei ole ollut eikä ole vieläkään helppoa... No, huomaa, että Jerusalemissa kaikki haluaisivat saada pienen paikan.
Ja se ei ole ollut helppoa, ensinnäkään, koska vuonna Pyhä maa ihmisen on sopeuduttava niin moniin mentaliteetteihin ja olemassaolon tapoihin. Enkä puhu vain Israelin arabikansalaisista, vaan myös monien Pyhässä maassa jatkuvasti vierailevien pyhiinvaeltajien ja usein siellä asuvien monien ulkomaalaisten monista erilaisista mentaliteeteista. Toisaalta heidän läsnäolonsa voi olla haaste, mutta toisaalta se on myös rikkaus. Se on haaste, koska tarvitaan sekä ekumeenista henkeä että uskontojen välistä avoimuutta. Rikkaus on siinä, että kaikkien näiden kulttuurien parhaat viestit osataan ymmärtää ja arvostaa.
- Kuinka monta kristittyä on Pyhässä maassa, minkä uskontokunnan edustajia ja mitä heidän erityistarpeensa ovat?
Pyhän maan kristityt edustavat monia eri kirkkoja. On katolinen kirkko, anglikaaninen kirkko, protestanttinen kirkko sekä ortodoksiset kirkot. Me kristityt elämme kuitenkin yhdessä suuressa uskon sopusoinnussa, koska uskomme samaan Jumalaan ja Vapahtajaan Jeesukseen Kristukseen. Meidän on ehdottomasti vahvistettava olemassaolomme ja läsnäolomme yhtenäisenä elimenä, koska meitä on alle 2 % Pyhän maan väestöstä (pelkästään Israelin valtiossa on lähes 9,5 miljoonaa asukasta). Olemme siis todella vähemmistö.
On normaalia, että meillä on tarve vahvistaa itseämme ja sanoa, että olemme todella läsnä. Itse asiassa olemme läsnä tieteellisestä ja koulutuksellisesta näkökulmasta, hallinnollisesta näkökulmasta, työ- ja yritysmaailmassa ja myös uskon näkökulmasta.
- Tämä uskon ja vuoropuhelun näkökulma on hyvin tärkeä, sillä tiedämme, että kristityillä on erityinen rooli rauhanneuvotteluissa, koska heillä on maan parhaat koulut. Tilastojen mukaan he menestyvät parhaiten opinnoissaan, erityisesti lääketieteen kaltaisilla aloilla. Ja he ovat todellinen kansallisen yhtenäisyyden tekijä, vaikka heidät on puristettu kahden suuren enemmistöuskonnon, juutalaisuuden ja islamin, väliin.
Todellakin olemme. Olemme yksi niistä osista, jotka muodostavat Pyhässä maassa elävän yhteiskunnan kristittyjen, muslimien, juutalaisten, drussien ja muiden joukossa. Se, mitä tapahtuu sosiaalipoliittisella tasolla koko yhteiskunnassa, tapahtuu myös meille. Ja sen, mitä muut kokevat, koemme mekin. Mutta vähemmistönä oleminen tarkoittaa, että olemme vahvoja. Olemme itse asiassa läsnä monilla aloilla, kuten sanoitte. Olemme myös vaikutusvaltaisia kirkon tuen ansiosta.
- Opiskelet tällä hetkellä institutionaalista viestintää Pyhän Ristin paavillisessa yliopistossa. Kun saat opintosi päätökseen, mitkä ovat apostoliset tavoitteesi? Haluaisimme myös kuulla urastasi ennen Roomaan tuloasi.
Olen ollut hyvin mukana apostolina ja pedagogisessa koulutuksessa. Toimin koulun rehtorina 15 vuotta ja olin myös seurakuntapappina sekä Betlehemin kaupungissa että Nasaretin kaupungin seurakunnassa. Lisäksi olen työskennellyt erilaisilla kasvatuksellisilla ja pastoraalisilla aloilla, kuten "Casa del Fanciullo" -keskuksessa, joka on tarkoitettu lapsille, joilla on erityisiä fyysisiä ja sosiaalisia häiriöitä. Nyt suuntaukseni on muuttumassa, työni menetelmän osalta. Tavoitteenani on kuitenkin edelleen ja tulee aina olemaan Jumalan sanan palveleminen, hänen pelastussanomansa edistäminen ja julistaminen. Evankelioiminen on tutkimukseni avainsana.
Tästä syystä olen parhaillaan kouluttautumassa, jotta voisin palata ja työskennellä alalla. Kristillinen mediakeskus Jerusalemissajossa voin evankelioida maani tiedotusvälineiden kautta. Haluaisin välittää Pyhän maan kristittyjen ääntä kansallisesti ja kansainvälisesti, koska äänemme tekee selväksi, että olemme Jeesuksen maan eläviä kiviä ja että elämämme on tehtävä, kutsumus pysyä uskossa. Pyhän maan kristittyjen todellisen identiteetin edustaminen on velvollisuus, ja jos todella haluan tehdä sen, minun on osattava tehdä se, ja siksi päätin opiskella sosiaalista ja institutionaalista viestintää Pyhän Ristin paavillisessa yliopistossa Roomassa.
- Ja tässä mielessä on myös tärkeää, että hyväntekijämme auttavat sinua ja muita opiskelijoita ympäri maailmaa saamaan asianmukaisen koulutuksen, jotta he voivat palvella jokaista heidän omassa todellisuudessaan....
Totta kai! Arabian kielessä sanotaan, että sana "kyllä" on Herran siunaama sana, koska se osoittaa hänen suunnitelmansa noudattamista, ja noudattaminen puolestaan osoittaa uskoa. Te, rakkaat CARF-säätiön hyväntekijät, olette antaneet todistuksen uskosta, kun olette noudattaneet paavillisen Pyhän Ristin yliopistomme avunpyyntöä, jossa koulutetaan ihmisiä, jotka tämän valmistuksen ansiosta pystyvät työskentelemään paremmin Herran kentällä, joten teidän "kyllä"-sananne on todella Herran siunaama. Se tuo teille kaikki hänen siunauksensa, koska olette epäsuorasti osallistuneet Jumalan sanan levittämiseen pelastussanomassa. Olette kumppaneitamme evankelioinnissa. Tästä kiitän teitä ja rukoilen puolestanne, ja Herra palkitsee teidät anteliaisuudestanne.
- Paljon kiitoksia, rakas isä Marwan... Ja kuten Pyhässä maassa sanotaan... Shalom, Salam!
Gerardo Ferrara
Valmistunut historian ja valtiotieteiden maisteri, erikoistunut Lähi-itään.
Vastaa Roomassa sijaitsevan Pyhän Ristin paavillisen yliopiston opiskelijoista.
