Elääksemme hyvin pyhää viikkoa meidän on asetettava Jumala elämämme keskipisteeksi ja seurattava häntä jokaisessa juhlassa tällä liturgisella kaudella, joka alkaa palmusunnuntaista ja päättyy pääsiäissunnuntaihin.
"Pyhän viikon kynnyksellä, niin lähellä sitä hetkeä, jolloin koko ihmiskunnan lunastus toteutui Golgatalla, minusta tuntuu erityisen sopivalta ajalta teille ja minulle pohtia, millä tavoin Jeesus, meidän Herramme, on pelastanut meidät; miettiä hänen rakkauttaan - todella sanoinkuvaamatonta rakkauttaan - köyhiä luotuja kohtaan, jotka ovat syntyneet maan savesta." - Miten elää pyhää viikkoa. san Josemaría, Jumalan ystävät, nro 110.
The Palmusunnuntai Muistamme Jeesuksen riemuvoittoisen sisääntulon Jerusalemiin, jossa koko kansa ylistää häntä kuninkaana laulujen ja palmunoksain. Palmunoksat muistuttavat meitä Jumalan ja hänen kansansa välisestä liitosta, joka on vahvistettu Kristuksessa.
Tämän päivän liturgiassa luemme nämä syvän ilon sanat: "Heprealaisten pojat, öljyn oksat mukanaan, lähtivät Herraa vastaan huutaen ja sanoen: Kunnia korkeuksissa".
"Herramme Jeesus Kristus, ikään kuin kaikki muut todisteet hänen armostaan eivät riittäisi, asettaa eukaristian, jotta saisimme hänet aina lähellemme ja - sikäli kuin voimme ymmärtää - koska hänen rakkautensa liikuttamana hän, joka ei tarvitse mitään, ei halua olla ilman meitä. Kolminaisuus on rakastunut ihmiseen". Miten elää pyhää viikkoa - Pyhä Josemaría, Kristus kulkee ohi, nro 84.
Pääsiäisen triduumi alkaa ehtoollismessulla. Koko juhlaa yhdistää Kristuksen pääsiäissalaisuus. Ehtoollinen, jossa Jeesus ennen kuolemaan antautumistaan uskoi kirkolle rakkautensa testamentin ja perusti Ehtoollinen ja pappeus. Kun Jeesus oli lopettanut, hän meni rukoilemaan Öljymäen puutarhaan, jossa hänet myöhemmin pidätettiin.
Aamulla piispat tapaavat hiippakuntansa papit ja siunaavat pyhät öljyt. Jalkojen pesu tapahtuu ehtoollismessun aikana.
"Ihaillessamme ja todella rakastaessamme Jeesuksen pyhintä ihmisyyttä, löydämme yksi kerrallaan hänen haavansa (...). Meidän on mentävä jokaiseen noista pyhimmistä haavoista: puhdistaaksemme itsemme, iloitaksemme tuosta lunastavasta verestä, vahvistaaksemme itseämme. Menemme kuin kyyhkyset, jotka Raamatun mukaan hakeutuvat myrskyn hetkellä suojaan kallioiden koloihin. Piiloudumme tuohon suojaan löytääkseen Kristuksen läheisyyden". Miten elää pyhää viikkoa - Pyhä Josemaría, Jumalan ystävät, nro 302..
Pitkäperjantaina saavutamme rakkauden huippuhetken, rakkauden, joka haluaa syleillä kaikkia, eikä sulje pois ketään, täydellisellä itsensä antamisella. Tuona päivänä seuraamme Kristusta muistelemalla hänen kärsimystään: Jeesuksen tuskasta Öljymäen puutarhassa ruoskimiseen, orjantappuroihin kruunaamiseen ja ristinkuolemaan. Muistamme sitä juhlallisella ristin kulkemisella ja ristin palvonnan seremonialla.
Liturgia opettaa meille, miten voimme kokea pyhän viikon pitkäperjantaina. Se alkaa kirkon alentamisella. papittavanomaisen alkusuudelman sijaan. Se on erityisen kunnioituksen ele alttarille, joka on alaston, vailla kaikkea ja muistuttaa ristiinnaulittua kärsimyksen hetkellä. Hiljaisuuden katkaisee hellä rukous, jossa pappi vetoaa Jumalan armoon: "Reminiscere miserationum tuarum, Domine", ja pyytää Isältä ikuista suojelusta, jonka Poika on voittanut meille verellään.
"Lunastuksemme työ on suoritettu. Me olemme nyt Jumalan lapsia, koska Jeesus on kuollut puolestamme ja hänen kuolemansa on lunastanut meidät". Miten kokea pyhä viikko Pyhä Josemaría, Ristin tie, XIV asema.
Miten me koemme pyhän viikon pyhä lauantaina? Se on kirkon hiljaisuuden päivä: Kristus makaa haudassa, ja kirkko mietiskelee ihaillen sitä, mitä Herra on tehnyt puolestamme. Se ei kuitenkaan ole surullinen päivä. Herra on voittanut paholaisen ja synnin, ja muutaman tunnin kuluttua hän voittaa myös kuoleman kunniakkaalla ylösnousemuksellaan. "Vähän ajan kuluttua te ette enää näe minua, ja vähän ajan kuluttua te näette minut jälleen." Joh 16:16. Näin Herra sanoi apostoleille kärsimyksensä aattona. Tänä päivänä rakkaus ei epäröi, Marian tavoin se vaikenee ja odottaa. Rakkaus odottaa luottaen Herran sanaan, kunnes Kristus nousee loistavana pääsiäispäivänä.
Pääsiäisvigilian viettäminen pyhän lauantain vastaisena yönä on kaikista pyhän viikon juhlallisuuksista tärkein, koska siinä muistetaan Jeesuksen Kristuksen ylösnousemusta. Pimeydestä valoon siirtymistä ilmaistaan eri elementeillä: tulella, kynttilällä, vedellä, suitsukkeilla, musiikilla ja kelloilla.
Kynttilän valo on merkki Kristuksesta, maailman valosta, joka säteilee ja valtaa kaiken. Tuli on Pyhä Henki, jonka Kristus on sytyttänyt uskovien sydämissä. Vesi merkitsee siirtymistä uuteen elämään Kristuksessa, elämän lähteessä. Pääsiäisen Alleluja on pyhiinvaelluksen virsi kohti taivaan Jerusalemia. Eukaristian leipä ja viini ovat taivaallisen juhla-aterian lupaus.
Osallistuessamme pääsiäisvigiliaan tunnustamme, että aika on uusi aika, joka on avoin kirkkaan Kristuksen lopulliselle nykypäivälle. Tämä on se uusi päivä, jonka Herra on avannut, päivä, "joka ei tunne auringonlaskua" (Roomalainen messukirja, pääsiäisvigilia, pääsiäisjulistus).
"Pääsiäinen on ilon aikaa, ilon, joka ei rajoitu vain tähän liturgisen vuoden aikaan, vaan on aina läsnä kristityn sydämessä. Sillä Kristus elää: Kristus ei ole menehtynyt hahmo, joka on ollut olemassa kerran ja sitten lähtenyt, jättäen meille ihanan muiston ja esimerkin". Miten kokea pyhä viikko Pyhä Josemaría, saarna Kristuksen läsnäolo kristityissä.
Tämä on katolilaisten tärkein ja iloisin päivä, sillä Jeesus on voittanut kuoleman ja antanut meille elämän. Kristus antaa meille mahdollisuuden pelastua, päästä taivaaseen ja elää Jumalan seurassa. Pääsiäinen on siirtyminen kuolemasta elämään. Pääsiäissunnuntai päättää pääsiäisen triduumin ja pyhän viikon ja aloittaa 50 päivän liturgisen jakson, jota kutsutaan pääsiäiskaudeksi ja joka päättyy pääsiäissunnuntaihin. Helluntai.
Miten elää pyhää viikkoa? Pyytäkäämme Jumalaa, että tämä alkava viikko täyttäisi meidät uudella toivolla ja horjumattomalla uskolla. Muuttakoon se meidät Jumalan sanansaattajiksi, jotka julistavat vielä yhden vuoden ajan, että Kristus, jumalallinen Lunastaja, antaa itsensä kansansa puolesta ristillä rakkaudesta.
"Pyhän viikon eläminen merkitsee sitä, että astumme yhä enemmän Jumalan logiikkaan, ristin logiikkaan, joka ei ole ennen kaikkea tuskan ja kuoleman logiikka vaan rakkauden ja elämää antavan itsensä antamisen logiikka." "Pyhän viikon eläminen on Jumalan logiikkaa. Se on astumista evankeliumin logiikkaan".
Paavi Franciscus, 27. maaliskuuta 2013.
