Una vez al año, la Iglesia Católica detiene su calendario litúrgico ordinario para poner en el centro de la atención algo extraordinario: la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía. Eso es Corpus Christi –el Cuerpo de Cristo–, una solemnidad que no solo se contempla, sino que transforma la vida de quien se une a Él y le adora.
Se nos invita a manifestar nuestra fe y devoción a este sacramento, que es un sacramento de piedad, signo de unidad, vinculo de caridad, banquete pascual en el cual se come a Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la gloria venidera.
The Corpus Christi conmemora el misterio más profundo y central de la fe católica: que Jesús está verdaderamente presente –con su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad– en la Sagrada Eucaristía. No es un símbolo, no es una metáfora, no es un recuerdo piadoso. Es Él mismo, vivo y entregado por amor.
Esta fiesta fue instituida en el siglo XIII, gracias al impulso de santa Juliana de Cornillon y al milagro eucarístico de Bolsena, que conmovió al papa Urbano IV. Y, desde entonces, cada segundo jueves después de Pentecostés, los católicos de todo el mundo dan testimonio público de su fe con Misas solemnes, procesiones y adoraciones.
Sest en la Eucaristía Dios se nos da completamente. No hay nada más íntimo, más transformador ni más real que comulgar con Cristo. Corpus Christi nos recuerda que:
Corpus Christi no es solo una fecha hermosa en el calendario. Es una llamada a vivir eucarísticamente. A dejar que Jesús, que se parte por nosotros, nos enseñe a partirnos por los demás. A ser pan partido para el mundo, especialmente para quienes no conocen a Cristo o sufren en silencio.
Celebrar la fiesta del Corpus Christi es adorar a Jesús con todo el corazón, agradecerle por quedarse con nosotros en cada sagrario del mundo, y dejarnos transformar por su presencia. Porque quien comulga con fe, ya no vive para sí, sino para Aquel que se entrega cada día en el altar. «El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna (Jn 6, 51-58). Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo. Si alguno come este pan vivirá eternamente; y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo.
Juudid hakkasid omavahel vaidlema: -Kuidas saab see mees anda meile oma liha süüa?
Jeesus ütles neile: "Tõesti, tõesti, tõesti, ma ütlen teile: kui te ei söö Inimese Poja liha ja ei joo tema verd, siis ei ole teil elu sees. Kes sööb minu liha ja joob minu verd, sellel on igavene elu, ja ma äratan ta üles viimsel päeval. Sest minu liha on tõeline toit ja minu veri on tõeline jook.
Kes sööb minu liha ja joob minu verd, see jääb minusse ja mina temasse. Nii nagu Isa, kes on mind saatnud, elab ja mina elan Isa pärast, nii elab ka see, kes mind sööb, minu pärast. See on leib, mis on tulnud taevast alla, mitte nagu isad sõid ja surid: kes seda leiba sööb, see elab igavesti.
Korpus Kristuse pühal tähistame Kristuse ilmutust, mis on armulaua saladus. Tema sõnad on nii tugevalt realistlikud, et need välistavad igasuguse kujundliku tõlgenduse. Kuulajad mõistavad Jeesuse sõnade õiget ja otsest tähendust (värss 52), kuid nad ei usu, et selline väide võib olla tõsi.
Kui seda oleks mõistetud ülekantud või sümboolses tähenduses, ei oleks see neid nii väga üllatanud ega oleks ka arutelu toimunud. Sellest tuleneb ka kiriku usk, et leiva ja veini muutmise kaudu tema ihuks ja vereks on Kristus selles sakramendis kohal..
"Trentuse kontsiil võtab katoliku usu kokku, kui ta ütleb: "Kuna Kristus, meie Lunastaja, ütles, et see, mida ta leiva kujul ohverdas, on tõesti tema ihu, siis on see veendumus alati kirikus püsinud, mida püha kontsiil kinnitab uuesti: Leiva ja veini konsekratsiooniga toimub kogu leiva substantsi muutumine Kristuse, meie Issanda ihu substantsiks ja kogu veini substantsi muutumine tema vere substantsiks; seda muutust on katoliku kirik õigustatult ja asjakohaselt nimetanud transsubstantiatsiooniks" (DS 1642)".
En este discurso Jesús compara tres veces (cfr vv. 31-32.49.58) el verdadero Pan de Vida, su propio Cuerpo, con el maná, con el que Dios había alimentado a los hebreos diariamente durante cuarenta años en el desierto. Así, kutsub meid üles toitma oma hinge sageli oma ihu toiduga.
"Inglite leiva võrdlusest leivaga ja mannaga võisid jüngrid kergesti järeldada, et nii nagu keha toidetakse iga päev leivaga ja heebrealased värskendati iga päev mannaga kõrbes, samamoodi võisid jüngrid kergesti järeldada, et nii nagu keha toidetakse iga päev leivaga ja heebrealased värskendati iga päev mannaga kõrbes, samamoodi kristlik hing võiks iga päev süüa ja pidutseda Taevase leivast.. A más de que casi todos los Santos Padres de la Iglesia enseñan que el pan de cada día, que se manda pedir en la oración dominical, no tanto se ha de entender del pan material, alimento del cuerpo, cuanto de la recepción diaria del Pan Eucarístico» S. Pío X, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.
Pühapäeval pärast Püha Kolmainsuse pühapäeva, lta kirik tähistab Corpus Christi, Kristuse kõige pühama ihu ja vere püha.. Ese es su título completo, aunque solemos referirnos a ella utilizando su anterior nombre latino, Corpus Christi. Es interesante saber que su título más antiguo fue Festum Eucharistiae.
Autor: don Francisco Varo Pineda, director de Investigación de la Universidad de Navarra y profesor de Sagrada Escritura en la Facultad de Teología.
