"Mul on suur rõõm ja uhkus olla teiega koos IESE tegevuse 50. aastapäeva puhul Madridis, mis on sügava rõõmu allikas, et näen sellise haridusalgatuse arengut, mis on aidanud paljudel inimestel professionaalselt areneda ja avastada töö sügavat (inimlikku, sotsiaalset, kristlikku) tähendust, mis on mulle väga südamelähedane teema. Püha Joosemaría.
Te olete ehitanud ühe maailma kõige prestiižsema ärikooli, nii et välistulemuste põhjal otsustades olete teinud head tööd. Tahaksin teid julgustada, et koos teie väliste edusammudega, nagu kinnitab ka ärikoolid Sel viisil osutate ka teistele sisemistele õnnestumistele, mis on igaühe jaoks Jumala seisukohalt veelgi suurema väärtusega. Need sisemised edusammud, mis sobivad kokku ärilisest vaatepunktist lähtuvalt edu ja ebaõnnestumistega, on armastusest hästi tehtud töö vili.
Nende sisemiste edusammude puhul ei ole oluline mitte ainult see, mida me teeme ja milliste tulemustega, vaid ka see, kuidas me töötame ja miks. Just nende sisemiste edusammude kaudu jõuab selle kooli mõju veelgi kaugemale.
Nagu püha Josemaría ütles: "Töö, igasugune töö, on tunnistus inimese väärikusest, tema valitsemisest loodu üle. See on võimalus oma isiksuse arendamiseks. See on side, mis ühendab meid teiste olenditega, on ressursside allikas, mis toetab oma perekonda, on vahend, mis aitab kaasa ühiskonna, kus inimene elab, parandamisele ja kogu inimkonna arengule" (Püha Joosemaría, "Kristus läheb mööda", nr 47).
Püha Joosemaría räägib siinkohal sellest, miks töö üldiselt. Teie jaoks kajastub teie töö põhjus IESE missioonis: Te arendate juhte, kes soovivad avaldada sügavat, positiivset ja püsivat mõju üksikisikutele, ettevõtetele ja ühiskonnale professionaalse tipptaseme, aususe ja teenimisvaimu kaudu.
Tõesti, kui te täidate seda inspireerivat eesmärki hästi, jõuate te ühiskonna südamesse. Te parandate maailma seestpoolt. Sest õilsat eesmärki, mida te taotlete, saab ellu viia kõigis teie tegevustes, mitte ainult neis, millel on kõrgeim strateegiline väärtus, mille te IESE tippjuhtkonnast üle võtate. Kogu töö võib omada suurt väärtust seestpoolt.
Juba samas looduskorras "sõltub töö väärikus mitte niivõrd sellest, mida tehakse, kuivõrd inimesest, kes seda teeb, kes inimese puhul on vaimne, arukas ja vaba olend" (Püha Johannes Paulus II, Kõne, 3-VII-1986, nr 3).
Töö loomulik väärikus on seega seotud inimese vaimse väärikusega ning see on suurem või väiksem vastavalt töö kui vaimse tegevuse suuremale või väiksemale kvaliteedile või headusele. See kvaliteet või headus sõltub aga sisuliselt vabadusest: armastusest - mitte kui kirest või tundest - vaid kui dilectio (Eksistentsiaalse lõppeesmärgi valiku kui vabaduse akti kohta vt C. Fabro, Riflessioni sulla liberta, Maggioli, Rimini 1983, lk. 43-51; 57-85).
Nagu teie Juan Antonio Pérez LópezSee tähendab, et me edendame endas ja juhitavates inimestes transtsendentseid motiive: huvi klientide hea teenindamise vastu, inimlikku sidet inimestega, pühendumist ettevõtte eesmärgile. See on suures osas see, mis ajendab meid rohkem ja paremini teenindama. Ja seda saab teha nii, et saavutame samal ajal ka strateegilisi tulemusi, mida ettevõtted vajavad, ja arendame õigeid inimesi, kellel on õiged pädevused.
Ja kuigi see võib tunduda liialdusena, ütles püha Josemaría järgmist: "Me ei tohi seega unustada, et töö väärikus põhineb armastusel. Inimese suur privileeg on oskus armastada, ületades sellega mööduvust ja mööduva. Ta võib armastada teisi olendeid, see tähendab, et ta saab armastada tähendust täis sina ja mina. Ja ta võib armastada Jumalat, kes avab meile taevaväravad, kes teeb meid oma perekonna liikmeteks, kes lubab meil rääkida temaga ka silmast silma, näost näkku".
Teisisõnu, me oleme loodud armastuse jaoks ja töö on üks platvormidest, millel armastus saab kasvada nii meie endi sees kui ka ühiskonnas. See on suur osa kristlase kutsumusest maailmas, ühiskonnas.
"Seepärast ei tohi inimene piirduda ainult asjade valmistamisega, objektide konstrueerimisega. Töö sünnib armastusest, see ilmutab armastust, see on tellitud armastusele" (Püha Joosemaría, Kristus möödub, nr 48).
Hiljuti leidsin ajakirjas Forbes aastaid tagasi ilmunud inspireeriva loo, mis illustreerib seda inimlikku ühendust, seda armastust, mis avaldub töö kaudu. Selle kirjutas üks Ameerika haigla erakorralise meditsiini osakonna meditsiiniõde, kes oli tunnistajaks hämmastavale juhtimistööle:
"See oli umbes kell 22:30 õhtul. Tuba oli jama. Ma lõpetasin töö kaardiga enne koju minekut. Arst, kellega mulle meeldis koos töötada, õpetas uut arsti, kes oli teinud väga korralikku ja kompetentset tööd, rääkides talle, mida ta oli teinud hästi ja mida oleks võinud teisiti teha. Siis pani ta oma käe noore arsti õlale ja küsis: "Kui te lõpetasite, kas te nägite noort koristajat, kes tuli koristama?" Noormees vaatas teda tühjalt.
Vanem arst ütles: "Tema nimi on Carlos. Ta on olnud siin kolm aastat. Ta teeb vapustavat tööd. Kui ta tuleb, koristab ta toa nii kiiresti, et teie ja mina saame kiiresti oma järgmisi patsiente näha. Tema naise nimi on Maria. Neil on neli last. Seejärel nimetas ta kõik neli last ja nimetas igaühe vanuse. Vanem arst jätkas: "Ta elab üüritud majas umbes kolme kvartali kaugusel siit Santa Anas. Nad tulid Mehhikost viis aastat tagasi. Tema nimi on Carlos," kordas ta. Siis ütles ta: "Järgmisel nädalal tahaksin, et te räägiksite mulle Carlosest midagi sellist, mida ma veel ei tea." Okei? Nüüd lähme vaatame ülejäänud patsiente.
Õde oli hämmastunud: "Mäletan, kuidas ma seisin seal oma õendusmärkusi kirjutades, hämmastunult ja mõtlesin: ma olen just olnud tunnistajaks muljetavaldavale juhtimisele.
Mõnikord võime selle inimliku tooni silmist kaotada, kui mõtleme tööst teiste ettevõtetega suurema kasumi nimel konkureerimise perspektiivist, selle asemel, et mõelda inimeste teenimisest hoolivalt ja tähelepanelikult, armastusega. Loomulikult ei saa ka ettevõtted kaotada silmist strateegiat ja kasumit, mis on märk kvaliteetsest, vastutustundlikult ja tõhusalt osutatavast teenusest. Kuid sama oluline kui majanduslikud tulemused, kui mitte isegi olulisem, on teenimine armastusega töö ja inimeste vastu.
"Kristlase jaoks on need perspektiivid laienenud ja avardunud. Sest töö ilmneb kui osalemine Jumala loomingus, kes inimest luues õnnistas teda, öeldes talle: "Olge viljakad ja paljunege ja täitke maa ja alistage see, ja valitsege mere kalade ja taeva lindude üle ja kõigi elusolendite üle, mis maa peal liiguvad" (1Ms I, 28). Sest pealegi, kuna töö on Kristuse poolt üles võetud, esitatakse meile lunastatud ja lunastava reaalsusena: see ei ole ainult sfäär, milles inimene elab, vaid ka pühaduse vahend ja tee, pühitsemine ja pühitsemine" (Püha Joosemaría, Kristus möödub, nr. 47).
Mida tähendab pühitsemine tööst?
Vaadelgem kahte omavahel seotud põhiaspekti, millele Opus Dei asutaja korduvalt rõhus. Esiteks on selge, et töö üleloomulik mõõde ei ole midagi, mis on kõrvuti selle loomuliku inimliku mõõtmega: lunastuse korraldus ei lisa midagi võõrast sellele, mis töö iseenesest on loomise korralduses; see on inimtöö enda reaalsus, mis on tõstetud armu korraldusse; töö pühitsemine ei ole "millegi püha tegemine" töötamise ajal, vaid just töö enda pühaks tegemine.
Teine aspekt, mis on lahutamatu ja teatud mõttes eelmise aspektist tulenev, on see, et pühitsetud töö on pühitsemine: inimesed ei saa ja peavad mitte ainult ennast pühitsema ja tegema koostööd teiste ja maailma pühitsemisel töö käigus, vaid just oma töö kaudu, tehes seda inimlikult hästi, teenides inimesi armastusest Jumala vastu. See kristlik vaim töö tegemisel peab valmistama maailma ette, et see tunneks paremini Jumalat ja aitaks seega kaasa ka jätkusuutlikkusele, rahule ja sotsiaalsele õiglusele. "On vaja," tuletab Leo XIV meelde, "püüda kõrvaldada üleilmset ebavõrdsust, mida iseloomustab sügavalt vaesus ja viletsus mandrite, riikide vahel ja isegi ühiskondade sees" (Leo XIV, Kõne diplomaatilisele korpusele, 16-V-2025).
Ja nagu püha Joosemaría selgitas, on olemas vajalik seos kutsetöö pühitsemise ja maailma lepitus Jumalaga: "Ühendada kutsetöö askeetliku võitluse ja kontemplatsiooniga - mis võib tunduda võimatu, kuid mis on vajalik, et aidata kaasa maailma lepitusele Jumalaga - ja muuta see tavaline töö isikliku pühitsemise ja apostolluse vahendiks. Kas see pole mitte üllas ja suur ideaal, mille eest tasub anda oma elu? Juhend19-III-1934, nr 33).
Me võime oma töös, mis iganes see ka poleks, elada seda suurt ja üllast ideaali; alati olla ühiskonna teenimise perspektiiviga, "Maailma muutmine", nagu te oma reklaamis ütlete. Mulle meeldib näha, et teie eesmärgis räägite te juhtimisest, mis on hea inimestele, ettevõtetele ja ka ühiskonnale tervikuna. Ettevõtted saavad ühiskonnale palju head teha, kuigi on ka tõsi, et kõike, mida ühiskond vajab, ei saa saavutada ettevõtete kaudu, sest neid piirab vajadus pakkuda piiratud ja konkreetseid teenuseid ning teenida kasumit, mis on osa nende eesmärgist.
Vaja on ka vastutustundlikke riike, kogukondi ja perekondi. Püüdke oma väljaõppes jõuda kogu inimeseni, ka tema vaimses mõõtmes, et nende hästi väljaõppinud inimeste kaudu saaksime aidata kaasa ühiskonna teenimisele kõigis selle mõõtmetes. See on teie armastusest hästi tehtud töö pühitsemise vili. Et muuta maailma, peame alustama iseendast ja tegema Jumalale ruumi oma elus ja eriti oma töös.
Opus Dei asutaja mõned tuntud sõnad sisaldavad väga lühidalt ja sisuliselt töö pühitsemise mõiste piiritlemist praktilise nõuande vormis: "Andke oma tavalisele kutsetööle üleloomulik motiiv ja te saate pühitsetud töö" (Püha Joosemaria, "Töö pühitsemine"), Camino, n. 359). Küsimus ei ole mitte selles, et teeme asju teisiti, vaid selles, et teeme samu vanu asju teistmoodi, üleloomulikust motiivist lähtuvalt, mis innustab meid rohkem pingutama ja rohkem armastama.
Teisisõnu, töö muutub pühaks, kui seda tehakse üleloomulikul põhjusel. Kuid seda väidet ei tohi mõista kui omamoodi "ainult kavatsuste moraalsust"; klassikalises mõttes ei ole tegemist sellega, et anda esikohale finis operantis sõltumatuna finis operis, mis jääksid ilma oma asjakohasusest. . finis operantis on töötaja motivatsioon, mida võivad juhtida erinevad kavatsused. . finis operis on see, mida tegevusega püütakse saavutada, milleks võib olla kliendi teenindamine, aruande koostamine, eesmärgi saavutamine. Selleks, et oma tööga tõhusalt teenida, ei piisa headest kavatsustest, vaid tuleb jõuda konkreetsete faktideni. Teenida, teenidanagu püha Joosemaría tavatses öelda.
Üleloomulik kord eeldab ja tõstab seda inimlikku reaalsust, nii et töö on püha, kui see "sünnib armastusest, ilmutab armastust, on tellitud armastusele" ja kui see armastus on see "Jumala armastus, mis on meie südamesse valatud Püha Vaimu poolt, mis on meile antud" (Rom 5, 5). Kui me elame seda elu ühtsust, millest püha Joosemaría nii palju rääkis, siis valab see Jumala armastus välja kõigis meie tööülesannetes: aruannetes, kõnedes, väikestes detailides, mida täidetakse armastusega. . finis operantis tungib ja teavitab seestpoolt finis operis kõigi meie tegevuste kohta.
Töö on püha, on pühitsetud, kui seda juhib ja juhib Jumala armastus Jumala ja teiste vastu. See on selle "üleloomuliku motiivi" sisu, mis on piisav töö pühitsemiseks; ja veel parem on mõista, et see "kavatsus" kaldub iseenesest töö enda inimliku täiuslikkuse poole: "Me ei saa pakkuda Issandale midagi, mis ei ole kehvades inimlikes piirides täiuslik, veatu, kuni kõige väiksemate detailideni tähelepanelikult teostatud: Jumal ei võta vastu ebakvaliteetset tööd. Te ei tohi esitada midagi puudulikku, manitseb meid Pühakiri, sest see ei oleks Tema vääriline (Lev XXII, 20). Seepärast peab igaühe töö, töö, mis hõivab meie päevi ja energiat, olema vääriline ohver Loojale, operatio DeiSee on Jumala töö ja Jumala jaoks: lühidalt öeldes, täiuslik, laitmatu töö." Püha Joosemaría, Jumala sõbradn. 55: vrd. n. 58 ja 6).
Kuid täiuslikkusega töötamist ei tohi segi ajada sellega, et perfektsionism mis võib tulla uhkusest ja korra puudumisest. Me peame töötama hästi mõistuse piires, teades, et meil on palju tegemisi, mis nõuavad meie tähelepanu, millele me peame ka Jumala armastust tooma.
Pühitsetud töö ei ole mitte ainult Jumala poolt ja Jumala jaoks tehtud töö, vaid see on samal ajal ja tingimata Jumala töö, sest Jumal on see, kes pühitseb; Tema on see, kes kõigepealt armastab ja teeb meie armastuse võimalikuks Püha Vaimu kaudu, kellest meie armastus on osalus. Selleks, et Jumal saaks tegutseda meis ja meie töö kaudu (et meie töö oleks Jumala töö)Me peame avama oma päevas ruumi Jumalale, ruumi palvetamiseks ja kuulamiseks - kodus, kontoris, tänaval, kirikus -, et saavutada see ühtsus Jumalaga, mis võimaldab Jumalal siseneda kõikidesse meie tegudesse.
Töö pühitsemine objektiivses, välises, struktuurilises mõttes (nt rahandus või raamatupidamine) on lahutamatult seotud mitte ainult pühitsemisega töö kaudu (igapäevases, konkreetses pingutuses, et saavutada eesmärke inimeste teenimisel), vaid ka enese pühitsemisega töös (kasvamine armastuses), mis on vajalik ja vahetu tagajärg pühitsemisele töö subjektiivses aspektis (kui isiku tegevus).
Kindlasti võib pühitsemata subjektiivne töö aidata kaasa maailma pühitsemisele selles ulatuses, milles see aitab kaasa loomulikult tõhusate ja õiglaste sotsiaalsete, majanduslike jne. struktuuride loomisele, mis on hädavajalik osa nende struktuuride Jumala poolt antud korraldusest. Mõelge siinkohal näiteks ÜRO säästva arengu eesmärkidele.
Kuid ainult subjektiivne töö, mis on pühitsetud ja seega pühitseb neid, kes seda teevad, ei tee tingimata koostööd mitte ainult õiglase maailma kujundamisel, vaid ka selle teavitamisel Kristuse armastusest, selle pühitsemisel. Loomulikult nõuab see maailma seestpoolt pühitsemine mitte ühte, vaid palju inimesi, kes pühitsevad oma tööd ja pühitsevad end oma töös kõigis ametites.
Püha Josemaría kinnitas seda ka väljendiga "jumalikud teed maa peal on avatud". Me vajame palju mehi ja naisi, kes tahavad neid teid käia, et tõsta maailma seestpoolt, mitte organiseeritud ja võib-olla ideoloogiliste kampaaniate kaudu, mis võivad olla polariseerivad, vaid iga inimese sisemise kasvu kaudu tema enda juures, kes on avatud teistele ja võtab seega vastu Jumala armu, kes tahab levitada usku, lootust ja armastust kõikjal meie ümber.
Teie ees seisab suur eesmärk - koolitada ärijuhte, kes loovad konteksti, milles paljud teised töötavad ja arenevad inimestena oma töö kaudu. See on suur vastutus valmistada ette inimesi, kellel on selline vastutus.
Sageli ei ole neil selgeid retsepte, kuidas probleemi tõlgendada või olukorda lahendada. Üldiselt hõlmab juhtimistöö tervet rida tegevusi, näiteks organisatsiooni tegevuse arengu ja tulemuste ettenägemine, organiseerimine, koordineerimine ja kontrollimine.
Sellise keerulise ja muutliku tegelikkuse ees on arusaadav, et juhtimistöö olemuse teoreetilisel käsitlemisel või praktika analüüsimisel tekivad enam-vähem erinevad tõlgendused (vt nt G. Scalzo ja S. García Álvarez, El Management como práctica: una aproximación a la naturaleza del trabajo directivo, in "Empresa y humanismo", XXI (2018) lk 95-118).
Seepärast ei nõua juhtimisalane haridus mitte ainult põhimõtete meeldejätmist või turundus-, finants-, strateegia- või raamatupidamisvahendite kogumist, vaid ka mõistmist, mis tavaliselt omandatakse ainult pika ja hästi seeditud kogemuse kaudu.
Juhi vastutus eeldab ettevaatust, mis on kõige sobivam voorus valitsemistööks. Me võime meenutada Püha Thomas Aquinose tuntud ütlust: "tark õpetagu meid, pühad palvetagu meie eest, arukad valitsegu meid". Juhtumimeetodil põhinevate õppetundide kaudu õpivad teie õpilased mõistlikkust harjutama, esitama endale põhiküsimusi, süvenema argumentidesse, mõistma teiste seisukohti eelarvamusteta ja muutma oma seisukohti.
Kõige üldisemalt väljendatuna eeldab mõistlik tegutsemine piisavat teadmist minevikust (küsimuste pretsedendid), tähelepanu praegust küsimust piiravatele asjaoludele ja võimalike otsuste tulevaste mõjude ettenägemist.
"Mõistus, lisaks sellele, et ta on seda liiki tegevuse (praxis) täiustav harjumus, on ainus intellektuaalne voorus, mille eesmärk on moraalne, s.t. ta tegutseb omamoodi sild mõlema mõõtme vahel, mis võimaldab ühitada mõtlemist ja tegutsemist", (G. Scalzo ja S. García Álvarez, tsit. P. 112.). Teie programmides osalejad kasvavad üksikisikutena, moraalselt ja intellektuaalselt ning suudavad luua keskkondi, kus teised kasvavad, aidates sellega kaasa ühiskonna paremaks muutmisele.
Mulle tundub, et hea juhi töö muud omadused on avatus ja paindlikkus. Avatud meelestatus, õppida kogemustest ja õppida. Avatus, et mõista muutusi, mida uued ajad nõuavad. Avameelsus võtta vastu ja hinnata teiste ettepanekuid või selgitusi, kiirustamata või eelarvamusi tunnistamata. Oskus kuulata. Avameelsus mitte omavoliliselt algatusi kärpida, vaid neid edendada ja suunata. avatus mõista ja aktsepteerida muutuste võimalusi; eelkõige avatus oma meelt muuta: nagu püha Joosemaría ütles: "me ei ole nagu jõed, mida ei saa tagasi pöörata".
Lühidalt öeldes, südame avatus, et mõista ja armastada teisi. See avatus viib meid selleni, et võtame teisi sellisena, nagu nad on, ilma hinnangute ja eelarvamusteta, kuid samal ajal kutsume neid üles paremaks saama. See tähendab, et oleme sillaks ka inimestele, kes mõtlevad teisiti. Te võite väga hästi töötada koos inimestega, kes on teisest usust või ilma usuta ja kes järgivad eluviise, mida te ei jaga, kuid inimestega, kellel on tavaliselt alati hea taust, millele saab ehitada sõprust ja ühist projekti ettevõttes.
Mis puutub paindlikkusse, siis on ilmselge, et see on vastandunud jäikusele, kuid ei ole vastandunud tugevusele. See on võime aktsepteerida ja otsustada vajalike või soovitavate erandite üle. Selles kontekstis on minu arvates huvitav mainida ka töötajate sisemise vabaduse edendamise tähtsust kõikidel kutsetasanditel, andes põhjuse sellele, mida kästakse. Nad peavad tahtma oma tööd hästi teha, et paremini teenida. Samamoodi välditakse hea juhtimistööga liigset kontrolli ja liigset detailsust, kui midagi kästakse. . mikrojuhtimine juhendamise viisina loob nukke, mitte küpset inimest oma kriteeriumidega.
Samuti tasub mainida, kui oluline on osata delegeerida vastavalt inimeste ja keskkonna olukorrale. Mulle meenub see, mida Püha Josemaría kirjutas laiemas kontekstis: "Kõigi puhul ei saa kasutada samu vahendeid. Ka selles tuleb jäljendada emade käitumist: nende õiglus seisneb selles, et nad kohtlevad ebavõrdseid lapsi ebavõrdselt." (Püha Joosemaría, Kiri 29-IX-1957, n. 25).
Mõned, nooremad, vajavad järelmeetmeid ja tagasisidet, et saada võimalikult kiiresti kogemusi, mida nad vajavad oma töö heaks tegemiseks. Teised, küpsemad, vajavad treenimine mille kaudu nad õpivad ise otsuseid tegema. Ja saabub aeg, mil nad saavad töötada ilma igasuguse järelevalveta, sest juht võib neile delegeerida täieliku usalduse ja ilma igasuguse mureta. Kuid mõlemad vajavad oma juhi usaldust, lähedust ja sõprust.
Juhtimistegevus nõuab tavaliselt erinevate elementide ja tegevuste suunamist ühise eesmärgi saavutamiseks. Seetõttu on vaja piisavat sünteesivõimet, mis säilitades asja erinevaid elemente eristava tähelepanu, suudab neid ühendada ühiseks lõppmõõtmeks. See on see, mida paljud nimetavad eesmärk ettevõtte, mis hõlmab tähelepanu pööramist paljudele sidusrühmadele - jasidusrühmad - nii, et juhtimistegevus ühendab samal ajal kõigi jõupingutusi.
Juhi töö eriline tähtsus seisneb ilmselt selles, et sellest tööst sõltub suurel määral teiste inimeste töö tõhusus, nende isiklik areng töö kaudu ning ettevõtte kultuur ja toonus. Siit tuleneb juhi vastutuse eriline aspekt. Juhi ametikoht ei ole privileeg, vaid teenus ja vastutus, milleks on luua teiste tööle tõhus kontekst. Seetõttu peab juht edendama sisemist meelelaadi, mis sunnib teda otsustavalt oma kohustusi täitma.
Te kasvatate neid juhte siin mitte ainult tundide ja meeskonnatöö kaudu, vaid ka luues hästi tehtud töö tooni - mis hõlmab paljusid erinevaid aspekte: hästi hooldatud aed, puhtad tahvlid, hästi ettevalmistatud tunnid koos silmatorkavate ja selgete sulgemistega - ning rõõmu ja inimlikku lähedust, inimestest hoolimist.
Lõpuks seletab see sõpruse toon, kus igaüks mõistab, et ta on tõesti oluline, et teda armastatakse, seda avatust ja rõõmu, mida näete oma koolis ja vilistlaste kokkutulekutel.
Tänan teid väga.
Lae alla kogu kõne jagada.
