Paavst Gregorius Suur (590-604) kehtestas koos Johannes Cassianuse ehk Cassianusega seitse surmapattu, mis hiljem nimetati katoliku kiriku katekismuses.
Need tulenevad süütundest, mis on inimloomuse kalduvus patule, mis tuleneb pärispatust.
Nende tähistamiseks kasutatakse terminit "kapital", sest need patud annavad põhjust paljudele teistele pattudele. Nad tekitavad teisi patte ja muid pahed.
Jumal annab meile kõik armud ja rohkemgi veel, kui me kiusatuse ületamiseks vajame.
Püha Toomas loetleb surmapatuseid (I-II:84:4) seitse:
See seisneb liigses enesehinnangus ehk enesearmastuses, mis otsib tähelepanu ja au ning seab end Jumalale vastandlikuks. Katoliku kiriku katekismus 1866
Ebamäärane kalduvus või soov naudingute või omandite järele. See kardinaalne patt on keelatud üheksanda ja kümnenda käsuga. (Katoliku kiriku katekismus 2514, 2534)
Häiritud soov seksuaalse naudingu järele. Patt kuuenda käsu vastu. See on süütegu süütuse vooruse vastu.
See on enesearmastuse plahvatus. Me tunneme end vigastatuna, tõrjutuna, jõuetuna ja kasutame vägivalda, et kaitsta oma eeldatavaid õigusi. Viha, mida tekitab tegelik või tajutud kahju.
Pahe, mille suhtes me oleme järeleandlikumad. Kuigi me oleme teadlikumad kui kunagi varem, et liigne toitumine ja alkoholi tarbimine on meie kehale hävitav.
pahameel või kurbus kellegi hea õnne pärast koos ülemäärase sooviga seda omada. See on üks seitsmest surmapatust. See on vastuolus kümnenda käsuga (.Katoliku kiriku katekismus 2539)
Füüsilise või vaimse pingutuse süüdi olemine; atsidia, tegevusetus. See on üks surmapattudest. (Katoliku kiriku katekismus 1866, 2094, 2733)
Pidage meeles surmapatuseid ja vastupidiseid voorusi
Katekismuses loetletud seitse vastupidist voorust on elemendid, mis aitavad teada, kuidas tulla toime kiusatusega sooritada üks seitsmest surmapatust.
Lisaks nendele voorustele, mis on vastuolus surmapattudega. Igal kristlasel on ka kolm teoloogilised voorused nagu usk, lootus ja heategevus. Nende kõrval võime nimetada ka mõistust, tugevust, õiglust ja mõõdukust; harjumusi, mis panevad mõistuse ja tahte tegutsema vastavalt mõistuse hinnangule, mida valgustavad Püha Vaimu anded.
Kõik, mis meil on, on Jumala kingitus. Alandlik inimene ei püüdle isikliku suuruse poole, mida maailm imetleb, sest ta on avastanud, et Jumala lapseks olemine on palju kõrgem väärtus. Ta läheb teiste aarete järele. Ta näeb ennast ja oma ligimest Jumala ees. Ta on seega vaba hindama ja pühenduma armastusele ja teenimisele.
Anna hea meelega omast vaestele ja abivajajatele. Püha Paulus nimetab seda ebajumalateenistuseks ja kuulutab, et ahne ei pääse taevariiki. Ahnus muudab meid vaeste suhtes karmiks, taeva hüvede suhtes ükskõikseks ja mõnikord isegi õhutab meid teiste inimeste hüvede omastamisele.
Vanasti nimetas kirik seda kümmeTänapäeval nimetame seda lihtsalt suuremeelsuseks. Kui me õpime jagama seda, mis meil on, teistega, isegi kui me teeme seda inimestega, keda me ei tunne ja keda me kunagi ei tunne, siis tunneme end Jumalale ja iseendale lähemal. Sest abivajajate aitamine võib anda sulle palju rohkem tagasi, kui sa annad.
See on voorus, mis reguleerib ja mõõdustab seksuaalse naudingu soovi vastavalt usu ja mõistuse põhimõtetele.
Süütuse kaudu omandab inimene meisterlikkuse oma seksuaalsuse üle ja suudab selle integreerida tervesse isiksusesse, kus Jumala armastus on ülimalt suur.
"Kui te otsite kannatuse näidet, siis leiate parima neist ristist. Kaks asja annavad meile kannatlikkuse mõõdupuu: kannatada kannatlikult suuri hädasid või kannatada, ilma neid vältimata, hädasid, mida võiks vältida. Kristus aga kannatas ristil suuri hädasid ja kandis neid kannatlikult, sest oma kannatustes "Ta ei ähvardanud; nagu tapmisele viidud tall, vaikis ta ega avanud oma suud". (Apostlite teod 8:32). Püha Thomas Aquinas. Usutunnistuse seletus.
Mõõdukas söömine ja joomine. See on üks vastupidistest voorustest, mis võidab ahmimise peapatu.
See viib selleni, et vältida igasuguseid liialdusi, toidu, alkoholi, tubaka ja ravimite kuritarvitamist.
Kolmas ja peamine teoloogilistest voorustest. Armastus on Jumala armastus, mis elab südames.
Üks viis heategevuseks on olla tähelepanelik armu tegude suhtes, mis on heategevuslikud teod, millega me aitame oma ligimest tema kehaliste ja vaimsete vajaduste rahuldamisel.
Meele valmisolek head teha. See aitab meid liigse puhkehimu vastu, mis unustab meie kohustused. See aitab meil end vaevaga maksma panna.
Piiblis ei esine surmapattusid sellisena. Kuid neile on mitmesuguseid viiteid.
Patt lahutab meid Jumalast ja takistab Tema eesmärkide täitumist meis. Meil kõigil on raskusi. Olgu see üks seitsmest surmapatust või mõni muu, see paneb meid võitlema oma patuse loomuse vastu. Kuid Jumal on andnud meile vahendid selle ületamiseks. Me võime pöörduda Jumala poole palvega, alandlikkusega ja meeleparandusega. Me peame tegema hea südametunnistuse uurimise ja tulema sakramentide vastuvõtmiseks. Jumal ei lükka kunagi tagasi südant, mis tunnistab, et ta on ebaõnnestunud. Osalemine mass ja kohtume temaga uuesti.
Sest kui me seisame alandlikult Jumala ees, võtab ta meid vastu, annab meile andeks ja taastab meid. Ta täidab meid oma Püha Vaimuga ja aitab meil elada pühaduses, näidates oma armastust.
Koostöös:
Opurdei.org
Katoliku kiriku katoliiklus
Bible.net