Iga kristlane võib rahaliselt panustada, "mida ta on oma südames otsustanud, mitte vastumeelselt või sunniviisiliselt, sest Jumal armastab rõõmsameelset andjat". 2. Korintose 9:7

Mis on kümnise maksmine

Sõna kümnis pärineb ladina keelest decimus ja on seotud kümnendikuga, kümnendikuga millestki. Mõistet kasutati 10% tasumisele kuuluva tollimaksu tähistamiseks. kuningale, valitsejale või juhile. Need, kes pidid makseid tegema, andsid võlausaldajale kümnendiku oma sissetulekust või sissetulekust. See oli levinud tava nii babüloonlaste, pärslaste, kreeklaste ja roomlaste kui ka heebrealaste seas.

Piiblis on kümnise tähendus kümnendik kõigist saadud viljadest, mis tuleb anda Jumalale tema ülemvõimu tunnustuseks. Vrd 3. Moosese 27,30-33.. Kümnis on Jumalale ohverdatud, kuid see kantakse üle Tema teenijatele. Vrd 4Moosese 28:21.

Kümnist ja annetust tuleks tänapäeval mõista kristlikus vaimus, mis seisneb südamlikus armastuse andmises, et aidata kirikut ja kõige ebasoodsamas olukorras olevaid inimesi. nende vajadustele.

Kuidas kümnise andmine kajastub Piiblis

Vana Testament räägib valmisolek anda kümnistvastavalt fraasile "Igaüks peaks andma nii, nagu ta on oma südames otsustanud, mitte kurbusega, vaid rõõmuga.". Piiblis ilmneb kümnise tähendus esimest korda, kui Aabram annab selle preester Melkisedekile tänutäheks (1Moosese 14:18-20; Heebrealastele 7:4). Aja jooksul õpetati seda kõigile leviitlikele preestritele ja see kehtestati isegi kohustuseks või seaduseks.

Seejärel annab Jaakob kümnise kogu oma varast Issandale. "Ja see kivi, mille ma olen püstitanud märgiks, on Jumala koda; ja kõigest, mis sa mulle annad, ma eraldan sulle kümnendi." (1Moosese 28:22)

Seejärel selgitab Piibel, kuidas igal aastal, Iisraellased panid kõrvale kümnendiku sellest, mida nende maa andis. (Moosese 27:30). Kui nad otsustasid maksta rahaga, siis pidid nad selle väärtusele lisama 20 % (Moosese 27:31). Samuti pidid nad andma "kümnendiku karja ja karja" (Moosese 27:32).

Oma karja kümnise arvutamiseks valisid iisraellased iga kümnenda looma, mis nende karjast välja tuli. Seadus ütles, et nad ei saa uurida, kas loom on hea või halb, ega vahetada seda teise vastu. Pealegi ei saanud nad seda kümnist rahaga maksta (Moosese 27:32, 33).

Kuid teist kümnist, mida kasutati iga-aastaste pühade puhul, võis maksta rahaga. See oli väga praktiline iisraellaste jaoks, kes tulid kaugelt, et osaleda pühadel (Moosese 14:25, 26).. Iisraellaste perekonnad kasutasid neid ohvreid oma eripühadel. Ja olid konkreetsed aastad, mil neid annetusi kasutati väga vaeste inimeste abistamiseks. (Moosese 14:28, 29; 26:12.)

Kümnise maksmine oli moraalne kohustus, ei näinud Moosese seadus ette mingit karistust selle täitmata jätmise eest.. Iisraellased pidid Jumala ees kuulutama, et nad on täitnud oma kohustused, ja seejärel paluma, et ta neid selle eest õnnistaks (Moosese 26:12-15).

Piibli kümnise maksmine: Uus Testament

Jeesuse ajal maksti ikka veel kümnist. Aga kui Ta suri ristil, ei olnud see enam nõue. Jeesus ei lükka seda tagasi, vaid õpetab uut viidet: mitte anda 10%, vaid anda end täielikult peremeheks.r, arvestamata kulusid. Nii mõistis ta usujuhid hukka, sest nad olid kümnise kogumisel liiga ranged ja samal ajal jätsid tähelepanuta "seaduse kõige tähtsamad asjad: õiglus, halastus ja ustavus" (Matteuse 23:23).

Jeesuse surm tühistas Moosese Seaduse, sealhulgas "käsu koguda rahvalt kümnist" (Heebrealastele 7:5, 18; Efeslastele 2:13-15; Koloslastele 2:13, 14.). Üheski neljast korrast, mil kümnist esineb Uues Testamendis, ei õpetata meid juhinduma sellest mõõdust. See ei piirdu enam 10% seadusega, vaid viitab meile Jeesuse Kristuse eeskujule, kes andis ennast ilma reservatsioonideta.. Jeesus elab radikaalset eneseteostust ja õpetab meile, et me peaksime tegema sedasama. Seepärast on ta meile edasi andnud armulauatööde mõiste ja tähtsuse: vaimsed ja kehalised teod.

The Jeesuse süda on täieliku eneseteostuse mudel. Ta andis end Golgatamaal surma. Jeesus annab meile oma armu, et me oskaksime anda ja annaksime nii, nagu Ta ise andis.. Kõik kuulub Jumalale ja me oleme oma ressursside haldajad vastavalt Pühale Vaimule, kes valgustab meie südametunnistust. Püha Paulus õpetab ja elab sama andmist: "Sest te tunnete meie Issanda Jeesuse Kristuse heldust, kes, kuigi ta oli rikas, sai teie pärast vaeseks, et teie saaksite tema vaesuse läbi rikkaks." (II Korintlastele 8,9)

Tähtsus kiriku rahastamisel Hispaanias

Katoliku kiriku katekismus mainib kümnist ainult üks kord ja seda seoses kristlase vastutusega vaeste ees, mis on juba Vana Testamendis sätestatud. Viies käsk: "aidata kirikut tema vajadustes", sätestab, et usklikud on kohustatud aitama kiriku materiaalseid vajadusi, igaüks vastavalt oma võimalustele. (vrd. CCC kaan. 222).

Elanikkonna seas valitseb palju segadust Hispaania katoliku kiriku rahastamisallikate osas. Katoliku kirik saab Hispaania riigilt 0,7% nende maksudest, kes vabatahtlikult märgistavad oma tuludeklaratsioonis vastava lahtri. Nii on see olnud pärast seda, kui 2006. aasta detsembris allkirjastati maksude jaotamise süsteemi muudatus. Ja seda võib pidada tänapäeval kirikule antava kümnise või annetuse vormiks.

Lisaks riigi panusele tulumaksu kaudu toetatakse kirikut ka muul viisil oma usklike panuste ja annetustega:

• Isiklikud annetused ja maksustatavad annetused valitsusvälistele organisatsioonidele vastavalt patronaažiseadusele 49/2002.
• Tavalised kogud.
• Erakorralised kollektsioonid (Domund, näljahäda vastu võitlemise kampaania, ülemaailmne sisserändajate ja pagulaste päev...).
• Tasud (abielutoimikud jne).
• Pärimine. Ühine ja solidaarne pärandvara ning usklike testamendid.

Kirikukasti märkimine maksudeklaratsioonis ei too kodanikule kaasa mingeid kulusid. Te ei saa vähem tagasi ega maksa rohkem. Kuid see on suur abi tuhandetele inimestele, kes seda vajavad. Väike žest suure teo eest. CARF-i mõttepäevadel, mida korraldame koos erinevate veebipartneritega. Silvia Meseguer selgitab religiooni rahastamist Hispaanias ja me analüüsime koos ekspertidega ka teisi aktuaalseid teemasid, mida saate uuesti vaadata Kohtumiste arhiivis.