Pärast lõppu PaastuaegPüha nädala jooksul me mälestame Issanda ristilöömist, surma ja ülestõusmist. Nende pühade ümber keerleb kogu päästeajalugu. Need on päevad, mil saadame Jeesust palve ja patukahetsusega. Kõik see viib lihavõtted, kus Kristus kinnitab oma ülestõusmisega, et ta on võitnud surma ja et tema süda igatseb rõõmustada inimest igavesti. Selles artiklis vaatame üle, kuidas elada püha nädalat.
Selleks, et elada pühade nädala hästi, peame asetama Jumala oma elu keskmesse, kaasates teda selle liturgilise hooaja igal pühapäeval, mis algab palmipuudepühaga ja lõpeb lihavõttepühaga.
"See pühade nädala lävi, mis on nii lähedal sellele hetkele, mil kogu inimkonna lunastus Golgatamaal lõpule viidi, tundub mulle eriti sobiv aeg teie ja minu jaoks, et mõtiskleda selle üle, kuidas Jeesus, meie Issand, on meid päästnud; et mõtiskleda tema tõeliselt väljendamatu armastuse üle vaeste olendite vastu, kes on moodustatud maa savist." - Kuidas elada püha nädal. san Josemaría, Jumala sõbrad, nr. 110.
The Palmis pühapäev Me mäletame Jeesuse triumfaalset sisenemist Jeruusalemma, kus kogu rahvas ülistab teda kui kuningat laulude ja palmiokstega. Oksad tuletavad meile meelde Jumala ja tema rahva vahelist lepingut, mis on kinnitatud Kristuses.
Tänases liturgias loeme neid sügavat rõõmu väljendavaid sõnu: "heebrealaste pojad, õlipuuoksa kandes, läksid Issandale vastu, hüüdsid ja ütlesid: "Au kõrguses!"".
"Püha nädal algab ja me mäletame Kristuse triumfaalset sisenemist Jeruusalemma. Püha Luukas kirjutab: "Kui ta lähenes Petafagele ja Petaaniale Õlimäe ääres, saatis ta kaks oma jüngrit ja ütles neile: "Minge teie vastas asuvasse küla. Kui te sinna lähete, leiate sealt väikese eesli, mis on kinni seotud ja millel keegi pole veel ratsutanud. Siduge see lahti ja tooge siia. Kui keegi küsib teilt, miks te teda lahti seotate, siis öelge talle: "Issand vajab teda. Nad läksid ja leidsid kõik nii, nagu Issand oli neile öelnud"..
Millise vaese mäe valib meie Issand! Võib-olla oleksime meie, ülbed, valinud temperamentse hobuse. Kuid Jeesus ei juhindu pelgalt inimlikest põhjustest, vaid jumalikest kriteeriumidest. "See juhtus -ütleb San Mateo et täide läheksid prohveti sõnad: "Ütle Siioni tütrele: Vaata, sinu kuningas tuleb sinu juurde, kes on õrn ja ratsutab eesli seljas, eesli, ikke looma poja seljas""..
Jeesus Kristus, kes on Jumal, on rahul väikese eesli trooniga. Meie, kes me ei ole midagi, oleme tihtipeale ülbed ja ülbed: Me püüame silma paista, äratada tähelepanu; me püüame, et teised meid imetleksid ja kiidaksid. Püha Joosemaria Escriva, kelle Johannes Paulus II kaks aastat tagasi pühitses pühakuks, oli haaratud sellest stseenist evangeeliumist.
Ta väitis enda kohta, et ta on räpane eesel, et ta on väärtusetu; kuid kuna alandlikkus on tõde, siis tunnistas ta ka, et ta on saanud Jumalalt palju kingitusi, eriti ülesande avada jumalikke teid maa peal, näidates miljonitele meestele ja naistele, et nad võivad olla pühakud ametialase töö ja tavapäraste kohustuste täitmisel.
Jeesus siseneb Jeruusalemma eesli seljas. Me peame sellest stseenist järeldusi tegema. Iga kristlane võib ja peab saama Kristuse troonile. Ja siin tulevad appi püha Joosemaria sõnad. "Kui tingimus, et Jeesus saaks valitseda minu hinges, sinu hinges, oleks meil eelnevalt täiuslik koht, siis oleks meil põhjust meeleheitele jääda. Aga, lisab ta, Jeesus rahuldub trooniks vaeslapse loomaga (...).
"On sadu ilusamaid, osavamaid ja julmemaid loomi. Kuid Kristus vaatas tema, eesli poole, et esitleda end kuningana rahvale, kes teda ülistas. Sest Jeesus ei tea, mida teha arvutusliku kavalusega, külmade südamete julmusega, näilise, kuid õõnsa iluga. Meie Issand hindab õrnast südamest tulenevat rõõmu, lihtsat sammu, falsetita häält, selgeid silmi, tema hellitussõnale tähelepanu pööravat kõrva. Nii valitseb ta hinges".
Las ta võtab meie mõtted, sõnad ja teod enda valdusesse!
Ennekõike heidame maha enesearmastuse, mis on suurim takistus Kristuse valitsemisele! Olgem alandlikud, ilma et me omastaksime teeneid, mis ei ole meie omad. Kas te kujutate ette, kui naeruväärne oleks olnud eesli, kui ta oleks omastanud juubeldused ja aplausi, mida rahvas meistrile osutas?
Kommenteerides seda evangeeliumi stseeni, Johannes Paulus II meenutab, et Jeesus ei mõistnud oma maist eksistentsi kui võimu, edu ja karjääri otsimist.või kui tahet domineerida teiste üle. Vastupidi, ta loobus Jumalaga võrdsusest tulenevatest privileegidest, võttis vastu sulase seisundi, muutes end inimeste sarnaseks, ja kuuletus Isa plaanile kuni ristisurmani (Homilia, 8. aprill 2001).
Inimeste entusiasm ei kestnud tavaliselt kaua. Mõni päev hiljem hüüavad need, kes olid teda juubeldades vastu võtnud, tema surma järele. Ja meie, kas me laseme end kaasa haarata mööduvast entusiasmist? Kui me nendel päevadel tunneme Jumala armu jumalikku lehvimist, mis möödub lähedalt, siis tehkem sellele ruumi oma hinges. Laotame maale, rohkem kui palmid või õlipuuoksad, oma südamed. Olgem alandlikud. Olgem alandlikud. Olgem kaastundlikud teiste suhtes. See on austus, mida Jeesus meilt ootab.
Püha nädal pakub meile võimaluse taaselustada meie lunastuse põhihetki. Kuid ärgem unustagem, et nagu püha Josemaría kirjutab, "Et saata Kristust tema hiilguses Püha nädala lõpus, on vaja, et me kõigepealt astuksime tema holokausti ja tunneksime end Golgatal surnuna, nagu oleksime üks temaga"..
Selleks ei ole midagi paremat kui kättpidi koos Maarjaga kõndimine. Saagu ta meile armu, et need päevad jätaksid meie hingele sügava mulje. Olgu need igaühele meist võimalus süvendada oma arusaamist Jumala armastusest, et me saaksime seda teistele näidata." (Opus Dei prelaadi kommentaarid, mida edastas kanal EWTN).
Eile meenutasime Kristuse triumfaalset sisenemist Jeruusalemma. Jüngrite ja teiste rahvahulk ülistas teda kui Messiat ja Iisraeli kuningat. Päeva lõpus naasis ta väsinud Petaaniasse, pealinna lähedal asuvasse külla, kus ta oma Jeruusalemma-visiitide ajal tavaliselt viibis.
Seal oli sõbralikus peres alati koht tema ja tema pere jaoks. Laatsarus, kelle Jeesus surnuist üles äratas, on perekonnapea; koos temaga elavad tema õed Maarja ja Marta, kes ootavad innukalt Meistri saabumist, olles õnnelikud, et saavad talle oma teenuseid pakkuda.
Tema viimasel elupäeval maa peal, Jeesus veetis Jeruusalemmas pikki tunde, tegeledes väga intensiivse jutlustamisega. Õhtul sai ta oma sõprade juures jõudu tagasi. Ja Betaanias toimub episood, mis on kirjas tänase missapäeva evangeeliumis.
"Kuus päeva enne paasapüha," ütleb püha Johannes, "läks Jeesus Betaaniasse. Maarja teenis ja Laatsarus oli üks neist, kes tema juures lauas istus. Maarja võttis siis kilo väga kallist spikenardilõhna, määris sellega Jeesuse jalgu ja pühkis neid oma juustega, ja maja täitus lõhnast.
Selle naise suuremeelsus on kohe ilmne. Ta soovib näidata oma tänulikkust Meistrile tema venna ellu äratamise eest ja paljude teiste saadud kingituste eest ning ta ei säästa kulusid. Õhtusöögi juures viibiv Juudas arvutab täpselt välja parfüümi hinna.
Kuid selle asemel, et kiita Maarja peenust, annab ta end hoopis nurisema: miks ei müüdud seda parfüümi kolmesaja denari eest, et seda vaestele anda? Tegelikkuses, nagu püha Johannes märgib, ei hoolinud ta vaestest; teda huvitas rahakotis oleva raha käsitsemine ja selle sisu varastamine.
"Jeesuse hinnang on väga mitmekesine".kirjutab Johannes Paulus II. "Võtmata midagi ära heategevuskohustusest abivajajate suhtes, kellele jüngrid peavad end alati pühendama - "teil on alati vaesed kaasas" -, vaatab ta oma surma ja matmise sündmusele ning hindab talle tehtud võidmist kui eelaimdust sellest austusest, mida tema keha väärib ka pärast surma, sest see on lahutamatult seotud tema isiku saladuse saladusega". (Ecclesia de Eucharistia, 47).
Et olla tõeline voorus, peab heategevus olema korrastatud. Ja esikohal on Jumal: sa pead armastama Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamest ja kogu oma hingest ja kogu oma meelest. See on suurim ja esimene käsk. Teine on samasugune: armasta oma ligimest nagu iseennast.
Neist kahest käsust sõltub kogu seadus ja prohvetid. Seepärast eksivad need, kes inimkonna materiaalsete vajaduste leevendamise ettekäändel jätavad tähelepanuta Kiriku ja tema pühade teenijate vajadused. Püha Josemaría Escrivá kirjutab:
"Naine, kes Petaanias Siimoni pidalitõbise majas võidab Meistri pead rikkaliku lõhnaainega, tuletab meile meelde meie kohustust olla Jumala kummardamisel hiilgav.
-Kõik luksus, majesteetlikkus ja ilu tunduvad mulle vähe. -Ja nende vastu, kes ründavad pühade anumate, kaunistuste ja altarite rikkust, kõlab Jeesuse kiitus: "opus enim bonum operata est in me" - head tööd on ta minuga teinud.
Kui paljud inimesed käituvad nagu Juudas! Nad näevad head, mida teised teevad, kuid nad ei taha seda tunnistada: nad on kindlalt otsustanud avastada kõlvatuid kavatsusi, nad kipuvad kritiseerima, nurisema, tegema ettevaatamatuid otsuseid. Nad taandavad heategevuse puhtalt materiaalsele - anda paar münti abivajajatele, võib-olla oma südametunnistuse kergendamiseks - ja nad unustavad, et, nagu kirjutab ka püha Josemaría Escrivá, "heategevus ei seisne ainult selles, et anda paar münti abivajajatele. "Kristlik heategevus ei piirdu majanduslike hüvede abiga, vaid on eelkõige suunatud iga inimese kui sellise austamisele ja mõistmisele tema olemuslikus inimväärikus ja kui Looja lapse väärikus."
Neitsi Maarja andis end täielikult Issandale ja oli alati tähelepanelik inimeste suhtes. Täna palume teda meie eestpalveid, et meie elus muutuksid Jumala- ja ligimesearmastus üheks, nagu ühe mündi kaks külge.
Missa evangeelium lõpeb kuulutusega, et apostlid jätavad Kristuse kannatuste ajal üksi. Siimon Peetrusele, kes täis ülbust ütles: "Ma annan oma elu sinu eest", vastas Issand: "Kas sa annad oma elu minu eest?". Ma kinnitan teile, et kukk ei varise enne, kui te olete mind kolm korda eitanud. Mõni päev hiljem läks ennustus täide.
Mõni tund varem oli Meister neile aga andnud selge õppetunni, justkui valmistades neid ette eelseisvateks pimedateks aegadeks. See juhtus päev pärast triumfaalset sisenemist Jeruusalemma. Jeesus ja apostlid olid hommikul väga varakult Betaaniast lahkunud ning oma kiirustades ei võtnud nad võib-olla isegi mitte joogipoolist. Tõsiasi on see, et nagu püha Markus räägib, tundis Issand nälga.
Ja kui ta nägi eemal viigipuud, millel olid lehed, läks ta selle juurde, et näha, kas ta leiab sellel midagi; aga kui ta selle juurde jõudis, ei leidnud ta muud kui lehti, sest ei olnud viigimarjade aeg. Ja ta nuhtles seda: "ärgu sööks keegi kunagi sinult vilja!". Tema jüngrid kuulasid teda.
Õhtul pöördusid nad tagasi külla. Oli vist juba hilja ja nad ei märganud neetud viigipuud. Kuid järgmisel päeval, teisipäeval, kui nad Jeruusalemma tagasi tulid, nägid nad kõik seda puud, mis oli kunagi olnud lehtedega puu, mille oksad olid paljas ja kuivanud. Peetrus märkis Jeesusele: "Meister, vaata, viigipuu, mille sa neetud oled, on kuivanud.
Jeesus vastas neile: "Uskuge Jumalasse. Tõesti, ma ütlen teile: kes iganes ütleb sellele mäele: "juurdelöömine ja merre heitmine", mitte kahtlemata oma südames, vaid uskudes, et see, mida ta ütleb, saab teoks, see saab temale osaks." Oma avaliku elu jooksul nõudis Jeesus imede tegemiseks vaid üht: usku. Ta palus kahel pimedal mehel, kes palusid temalt tervenemist: Kas te arvate, et ma saan seda teha? -Nad vastasid talle: "Jah, Issand. Siis ta puudutas nende silmi ja ütles: "Tehku teile vastavalt teie usule. Ja nende silmad avanesid. Ja evangeeliumid räägivad meile, et paljudes kohtades ei teinud ta peaaegu üldse imet, sest inimestel puudus usk.
Me peame ka endalt küsima: milline on meie usk? Kas me usaldame täielikult Jumala sõna? Kas me palume palves seda, mida me vajame, olles kindlad, et me saame selle, kui see on meie hüvanguks? Kas me püsime oma palvetes nii palju kui vaja, ilma et me heidutaksime? Püha Josemaría Escrivá kommenteeris seda evangeeliumi stseeni. "Jeesus -kirjutab ta- Ta tuleb viigipuu juurde: Ta tuleb sinu juurde ja Ta tuleb minu juurde. Jeesus, kes on näljane ja janune hingede järele. Ristilt on ta hüüdnud: "Saage!" (Jh 19:28), ma janun. Janun meie järele, meie armastuse järele, meie hingede järele ja kõigi hingede järele, keda me peame viima Tema juurde, ristiteel, mis on tee surematusse ja taevase hiilguse poole".
Ta tuli viigipuu juurde ja ei leidnud muud kui lehti (Mt 21:19). Kas meie elus on selline kurb olukord, kas on kurb usupuudus, alandlikkuse puudumine, ohvrite ja tegude puudumine? Jüngrid imestasid selle ime üle, kuid see ei aidanud neile midagi: paar päeva hiljem eitasid nad oma Meistrit. Usk peab mõjutama kogu elu.
"Jeesus Kristus seab selle tingimuse".jätkab Püha Joosemaría: "Elame usus, sest siis suudame mäed ära võtta. Ja on nii palju asju, mida eemaldada... maailmas ja eelkõige meie südames. Nii palju takistusi armu ees! Usk siis; usk koos tegudega, usk koos ohvritega, usk koos alandlikkusega"..
Maarja on oma usuga teinud võimalikuks Lunastuse töö. Johannes Paulus II kinnitab, et selle müsteeriumi keskmes, selle usu ime keskmes on Maarja, Lunastaja suveräänne ema (Redemptoris Mater, 51). Ta saadab pidevalt kõiki inimesi teel, mis viib igavese elu poole.
Kirik, kirjutab paavst, näeb Maarjat sügavalt juurdunud inimkonna ajaloos, inimese igaveses kutsumuses vastavalt Jumala igavesele plaanile; Ta näeb teda emalikult kohal ja osalemas paljudes keerulistes probleemides, mis tänapäeval kaasnevad üksikisikute, perekondade ja rahvaste eluga; ta näeb teda kristlikke inimesi abistamas heade ja kurjade vahelises lakkamatus võitluses, et "nad ei langeksid" või kui nad langevad, siis "tõuseksid uuesti üles" (Redemptoris Mater, 52). Maarja, meie ema, saada meile sinu võimsa eestpalve kaudu siiras usk.kindel lootus, põlev armastus.
Suurel kolmapäeval meenutame ühe Kristuse apostli, Juudase kurba lugu. Matteuse evangeelium räägib seda nii: Üks kaheteistkümnest, keda kutsuti Juudas Iskariotiks, läks ülempreestrite juurde ja ütles neile: "Kui palju sa mulle annad, kui ma Jeesuse sulle üle annan? Nad nõustusid andma talle kolmkümmend hõbeda. Ja sellest hetkest alates otsis ta võimalust, et teda neile üle anda. Miks kirik seda sündmust mäletab? Et me mõistaksime, et me kõik võime käituda nagu Juudas.
Et me paluksime Issandat, et meie poolt ei toimuks reetmist, distantseerumist ega hülgamist. Mitte ainult sellepärast, et see võiks tuua negatiivseid tagajärgi meie isiklikule elule, mida oleks niigi palju, vaid ka sellepärast, et me võiksime teisi alla tõmmata, kes vajavad meie hea eeskuju, meie julgustust, meie sõprust.
Mõnel pool Ameerikas on ristilöödud Kristuse kujutistel kujutatud sügavat haava Issanda vasakul põsel. Ja nad ütlevad, et see haav kujutab endast Juudase suudlust, nii suurt valu meie patud Jeesusele põhjustavad! Ütleme talle, et me tahame olla talle ustavad: et me ei taha teda müüa - nagu Juudas - kolmekümne mündi eest, tühja raha eest, mis on kõik patud: uhkus, kadedus, ebapuhtus, vihkamine, pahameel?
Kui kiusatus ähvardab meid maha visata, siis mõelgem, et ei maksa vahetada Jumala laste õnne, mis me ju oleme, naudingu vastu, mis on peagi möödas ja jätab lüüasaamise ja truudusetuse kibeda järelmaitse. Me peame tundma kiriku ja kogu inimkonna raskust.
Kas pole mitte tore teada, et igaüks meist võib mõjutada kogu maailma? Kus me oleme, Tehes oma tööd hästi, hoolitsedes oma pere eest, teenides oma sõpru, saame aidata kaasa paljude inimeste õnnele. Nagu kirjutab püha Josemaría Escrivá, täites meie kristlikke kohustusi, Me peame olema nagu kivi, mis langes järve. -Toota oma eeskuju ja sõnaga esimene ring... ja see, ja see, ja see, ja see, ja see, ja see, ja see, ja see, ja see, ja see, ja see, ja see, ja see, ja see, ja see, ja see, ja see, ja see.... Isegi kõige kaugemates kohtades.
Palugem Issandat, et me ei reedaks enam Teda; et me oskaksime Tema armu abil tagasi lükata kiusatusi, mida kurat meile esitab, meid pettes. Me peame otsustavalt ütlema ei kõigele, mis meid Jumalast lahutab. Nii ei kordu meie elus Juudase õnnetu lugu. Y kui me tunneme end nõrgalt, siis jougem patukahetsuse püha sakramendi juurde! Seal ootab Issand meid nagu isa kadunud poja tähendamissõnas, et meid omaks võtta ja pakkuda meile oma sõprust. Ta tuleb meile pidevalt vastu, isegi kui me oleme langenud madalale, väga madalale. Alati on aeg Jumala juurde tagasi pöörduda!
Ärgem reageerigem heidutusele või pessimismile. Ärgem mõelgem: mida ma pean tegema, kui ma olen õnnetusehunnik, suurem on Jumala halastus, mida ma pean tegema, kui ma oma nõrkuse tõttu ikka ja jälle langen, suurem on Jumala vägi, et meid meie langemistest üles tõsta! Suured olid Juudase ja Peetruse patud. Mõlemad reetsid Meistri: üks andis Teda tagakiusajate kätte, teine reetis Teda kolm korda.
Ja ometi, kui erinevalt reageeris igaüks neist! Mõlema jaoks oli Issandal varuks halastuse voog. Peetrus kahetses, leinas oma pattu, palus andestust ja sai Kristuse poolt kinnituse usus ja armastuses; Aja jooksul pidi ta andma oma elu meie Issanda eest. Juudas seevastu ei usaldanud Kristuse halastust. Kuni viimase hetkeni olid talle avatud Jumala andeksandmise uksed, kuid ta keeldus patukahetsuse abil neist sisenemast.
Johannes Paulus II räägib oma esimeses entsüklites Kristuse õigusest kohtuda igaühega meist sel võtmemomendil hinge elus, mis on pöördumise ja andeksandmise hetk (Redemptor hominis, 20). Ärgem võtkem Jeesust sellest õigusest ilma! Ärgem võtkem Jumalalt, Isalt, rõõmu, et ta võib meid tervitada!
Ärgem kurvastagem Püha Vaimu, kes tahab hingedele üleloomulikku elu taastada! Palugem Püha Maarja, kristlaste lootus, et ta ei lubaks Pühal Vaimul anda hingedele üleloomulikku elu!t ei piisa sellest, kui me oma vigadest ja pattudest, võib-olla ka korduvatest, heidutame. Saagu ta meile oma Pojalt pöördumise armu, tegelikku soovi minna alandlikult ja patukahetsevalt usutunnistusele, jumaliku halastuse sakramendile, alustades ja alustades uuesti, millal iganes see vajalik on.
"Meie Issand Jeesus Kristus, justkui kõik muud tõendid tema halastusest ei oleks piisavad, paneb sisse armulaua, et ta oleks alati meie lähedal ja - niipalju kui me saame aru - sest tema armastusest liigutatuna ei taha ta, kes ei vaja midagi, ilma meid ilma teha. Kolmainsus on armunud inimesesse". Kuidas elada püha nädal - Püha Josemaría, "Kristus möödub", nr 84.
Ülestõusmispühade triduum algab püha õhtusöömaaja püha missaga. Kogu püha ühine teema on Kristuse paasapüha saladus. Õhtusöömaaeg, mille käigus Jeesus enne oma surma andmist usaldas kirikule oma armastuse testamendi ja pani sisse Euharistia ja preesterlus. Lõpuks läks Jeesus palvetama Õlimäe aeda, kus ta hiljem arreteeriti. Hommikul kogunevad piiskopid koos oma piiskopkonna preestritega ja õnnistavad püha õli. Jalgade pesemine toimub õhtusöödiamessi ajal.
Suure neljapäeva liturgia on sisult rikas. See on püha armulaua, taeva kingituse inimkonnale, sisseseadmise suur päev; preesterluse sisseseadmise päev, uus jumalik kingitus, mis tagab Golgatai ohvri tegeliku ja tegeliku kohaloleku igal ajal ja igal pool, võimaldades meile selle viljade omastamist. Aeg oli lähedal, mil Jeesus pidi oma elu inimkonna eest ohverdama. Tema armastus oli nii suur, et oma lõpmatus tarkuses leidis Ta viisi, kuidas minna ja jääda samal ajal.
Püha Josemaría Escrivá, kui ta mõtiskleb nende käitumise üle, kes on sunnitud lahkuma oma perekonnast ja kodust, et mujal elatist teenida, kommenteerib, et inimese armastus taandub sümbolile: need, kes jätavad hüvasti, vahetavad mälestuse, võib-olla foto..... Jeesus Kristus, täiuslik Jumal ja täiuslik inimene, ei jäta sümbolit, vaid reaalsust: ta ise jääb. Ta läheb Isa juurde, kuid Ta jääb inimeste juurde. Leiva- ja veiniliigi all on Ta tõesti kohal: oma ihu, vere, hinge ja jumalikkusega.
Kuidas me seda tohutut armastust vastutasime? Osaledes usuga ja pühendunult pühalikus missas.Me oleme elav ja tegelik mälestusmärk Golgata ohvrile. Valmistame end hästi ette osaduseks, puhta hingega. Külastades sageli Jeesust, kes on peidetud tabernaaklisse. Messi esimeses lugemises tuletatakse meile meelde seda, mida Jumal kehtestas Vana Testamendis, et Iisraeli rahvas ei unustaks saadud hüvesid.
See ulatub paljudesse üksikasjadesse: alates sellest, milline pidi paasatalle välja nägema, kuni üksikasjadeni, mille eest tuli hoolitseda, et meenutada Issanda lahkumist. Kui see oli ette nähtud sündmuste mälestamiseks, mis olid vaid pilt Jeesuse Kristuse poolt toimepandud patust vabanemisest, Kuidas me peaksime käituma nüüd, kui me oleme tõesti päästetud patu orjusest ja saanud Jumala lasteks! Seepärast sisendab kirik meile suurt hoolt kõiges, mis puudutab armulauda.
Kas me käime igal pühapäeval ja pühadel päevadel pühakohvris, teades, et me osaleme jumalikus tegevuses? Püha Johannes jutustab, et Jeesus pesi jüngrite jalgu enne viimset õhtusöömaaja. Me peame olema puhtad nii hinges kui ka kehas, et läheneda Temale väärikalt. Sellepärast on ta meile jätnud patukahetsuse sakramendi. Me mälestame ka preesterluse institutsiooni.
See on hea aeg palvetada paavsti, piiskoppide ja preestrite eest ning palvetada paljude kutsumuste eest kogu maailmas. Me palvetame paremini, kui meil on rohkem kontakti selle meie Jeesusega, kes on kehtestanud armulaua ja preesterluse. Ütleme siiralt, mida püha Josemaría Escrivá tavatses öelda: Issand, pane mu südamesse armastust, millega sa tahad, et ma sind armastaksin.
Neitsi Maarja ei ilmu tänases stseenis füüsiliselt, kuigi ta oli tol ajal Jeruusalemmas: me kohtume temaga homme Risti jalamil. Kuid juba täna saadab ta oma diskreetse ja vaikse kohalolekuga lähedalt oma Poega, sügavas palve-, ohvri- ja eneseteostuse liidus.
Johannes Paulus II märgib, et pärast Issanda taevasse tõusmist osales ta innukalt varakristlaste armulaua tähistamisel. Ja paavst lisab: "See ohvriks antud ja sakramentaalsetes märkides olev keha oli seesama keha, mis tema emakasse eostatud! Euharistia vastuvõtmine pidi Maarja jaoks tähendama, nagu võtaks ta tagasi oma emakasse südame, mis oli löönud koos tema omaga". (Ecclesia de Eucharistia, 56).
Isegi praegu saadab Neitsi Maarja Kristust kõigis maapealsetes elupaikades. Me palume teda, et ta õpetaks meid olema armulaua hinged, kindla usu ja tugeva vagadusega mehed ja naised, kes püüavad mitte jätta Jeesust üksi. Oskaksime teda kummardada, paluda tema andeksandmist, tänada teda tema hüvede eest, hoida talle seltsi.
"Tõeliselt imetledes ja armastades Jeesuse kõige pühamat inimlikkust, avastame ükshaaval tema haavad (...) Me peame sisenema igasse neist kõige pühamatest haavadest: puhastama end, rõõmustama selle lunastava vere üle, tugevdama end. Me läheme nagu tuvid, kes Pühakirja järgi otsivad tormi ajal varjupaika kaljuõõnsustes. Me peidame end sellesse varju, et leida Kristuse lähedust". Kuidas elada püha nädal - Püha Joosemaría, Jumala sõbrad, nr 302..
Suurel reedel jõuame me armastuse kulminatsioonihetkeni, armastuse, mis tahab absoluutse eneseleandmisega kõiki omaks võtta, kedagi välja arvamata. Sel päeval oleme Kristusega kaasas, meenutades kannatusi: alates Jeesuse agooniast Õlimäe aias kuni piitsutamise, okastraadiga kroonimise ja ristisurmani. Me mälestame seda piduliku Ristikäiguga ja risti kummardamise tseremooniaga. Liturgia õpetab meile, kuidas elada suurel reedel püha nädalat.
See algab kummardamisega preestridtavapärase esmase suudluse asemel. See on erilise austuse žest altari suhtes, mis on alasti, ilma kõigest, meenutades ristilöödud inimest kannatuste tunnil. Vaikuse katkestab õrn palve, milles preester pöördub Jumala halastuse poole: "Reminiscere miserationum tuarum, Domine", ja paluge Isalt igavest kaitset, mille Poeg on meile oma verega võitnud.
Täna tahame me Kristusega ristil kaasas käia. Mulle meenuvad mõned püha Josemaría Escrivá sõnad ühel suurel reedel. Ta kutsus meid üles isiklikult läbi elama kannatuste tundi: alates Jeesuse agooniast Õlimäe aias kuni piitsutamise, okastraadiga kroonimise ja ristisurmani. Ta ütles: Jumala kõikvõimsus on seotud inimeste käega ja nad juhivad minu Jeesust edasi-tagasi, keset solvanguid ja rahvahulga tõukamist ja lükkamist.
Igaüks meist peab nägema end selle rahvahulga keskel, sest meie patud on olnud põhjuseks sellele tohutule valule, mida Issanda hingele ja kehale tekitatakse. Jah, igaüks meist kannab Kristust, kes on muutunud pilkamise objektiks, ühest kohast teise. Meie oleme need, kes oma pattudega hüüavad Tema surma järele. Ja Tema, täiuslik Jumal ja täiuslik Inimene, laseb seda teha.
Prohvet Jesaja oli seda ette kuulutanud: teda koheldi halvasti ja ta ei avanud oma suud; ta oli nagu tapmisele viidud tall, nagu lammas, kes on tumm lammaste ees. On õige, et me tunneme vastutust oma pattude eest. On loomulik, et me oleme Jeesusele väga tänulikud. On loomulik, et me otsime heastust, sest meie armastamatuse ilmingutele vastab Ta alati täieliku armastusega. Sel püha nädala ajal näeme Issandat meile lähemal, rohkem nagu oma inimvendi ja -õdesid?
Mõelgem mõnele Johannes Paulus II sõnale: "See, kes usub Jeesusesse, kannab risti võidukalt, kui kindlat tõestust, et Jumal on armastus...... Kuid usk Kristusesse ei ole kunagi iseenesestmõistetav. Paastumüsteerium, mida me pühade nädala päevadel uuesti läbi elame, on alati aktuaalne". (Homilia, 24-III-2002). Palugem Jeesust, et ta sel püha nädalal ärataks meie hinges teadlikkust sellest, et me oleme tõeliselt kristlikud mehed ja naised, sest me elame näost näkku Jumalaga ja koos Jumalaga näost näkku kõigi inimestega.
Ärgem jätkem Issandat üksi risti kandma. Võtkem rõõmuga vastu väikesed igapäevased ohvrid. Kasutagem oma Jumala antud võimet armastada, et teha otsuseid, kuid ilma et jääksime pelgalt sentimentaalseks. Ütleme siiralt: Issand, mitte enam, mitte enam, mitte enam! Palvetagem usus, et meie ja kõik inimesed maa peal avastaksid vajaduse vihkata surmapattu ja põlgata tahtlikku nuhtluspattu, mis on põhjustanud nii palju kannatusi meie Jumalale.
Kui suur on Risti jõud! Kui Kristus on kogu maailma jaoks pilkamise ja mõnitamise objekt; kui Ta on ristil, tahtmata end nende naelte küljest lahti rebida; kui keegi ei annaks tema elu eest pennigi, avastab hea varas - üks nagu meie - sureva Kristuse armastust ja palub andeksandmist. Täna oled sa minuga koos paradiisis.
Milline jõud on kannatustel, kui need on vastu võetud Meie Issanda juures! Ta on võimeline tõmbama kõige valusamatest olukordadest välja hiilguse ja elu hetki. See inimene, kes pöördub sureva Kristuse poole, leiab oma pattude andeksandmise, õnne igaveseks. Meie peame tegema sama. Kui me kaotame oma hirmu risti ees, kui me ühendame end Kristusega ristil, siis saame tema armu, tema jõudu, tema tõhusust.
Ja me saame rahu täis. Risti jalamil avastame Maarja, ustava Neitsi. Palugem teda sel suurel reedel, et ta annaks meile oma armastust ja jõudu, et ka meie oskaksime Jeesusega kaasas käia. Pöördume tema poole Püha Josemaría Escrivá sõnadega, mis on aidanud miljoneid inimesi. Di: Mu ema - sinu, sest sa oled tema paljude tiitlitega - seo mind oma armastusega oma Poja risti külge: ärgu mul puuduks usk, julgus ja julgus täita meie Jeesuse tahet.
"Meie lunastustöö on lõpule viidud. Me oleme nüüd Jumala lapsed, sest Jeesus on surnud meie eest ja tema surm on meid lunastanud." Kuidas elada püha nädal - Püha Joosemaría, Ristitee, XIV jaam.
Kuidas me kogeme suurel laupäeval püha nädala? See on kirikus vaikuse päev: Kristus lamab hauas ja kirik mõtiskleb imetlusega selle üle, mida Issand on meie heaks teinud. Siiski ei ole see kurb päev. Issand on võitnud kuradi ja patu ning mõne tunni pärast võidab Ta oma hiilgava ülestõusmisega ka surma.
"Mõne aja pärast te ei näe mind enam ja mõne aja pärast te näete mind jälle." Jh 16:16. Nii ütles Issand apostlitele oma kannatuse eelõhtul. Sel päeval ei kõhkle armastus, nagu Maarja, ta vaikib ja ootab. Armastus ootab, usaldades Issanda sõna, kuni Kristus tõuseb ülestõusmispühade päeval. Täna on kirikus vaikuspäev: Kristus lamab hauas ja kirik mõtiskleb imetlusega selle üle, mida see meie Issand on meie heaks teinud.
Olge vait, et õppida Meistrilt, kui te vaatlete tema purustatud keha. Igaüks meist saab ja peab ühinema Kiriku vaikimisega. Ja kui me mõtleme, et oleme selle surma eest vastutavad, siis püüame vaikida oma kirgi, oma mässu, kõike seda, mis meid Jumalast lahutab. Kuid ilma pelgalt passiivsuseta: see on arm, mille Jumal meile annab, kui me palume seda Tema Poja surnud ihu ees, kui me püüame eemaldada oma elust kõik, mis meid Temast eemaldab.
Püha laupäev ei ole kurb päev. Issand on võitnud kuradi ja patu ning mõne tunni pärast võidab Ta ka surma oma hiilgava ülestõusmisega. Ta on meid lepitanud taevase Isaga: me oleme nüüd Jumala lapsed! On vaja, et me teeksime tänulikkuse otsuseid, et meil oleks kindlustunne, et me ületame kõik takistused, mis iganes need ka ei oleks, kui me jääme palve ja sakramentide kaudu tihedalt Jeesusega ühendatuks. Maailm januneb Jumala järele, kuigi ta sageli ei tea seda.
Inimesed tahavad väga, et neile räägitakse sellest rõõmsast reaalsusest - kohtumisest Issandaga - ja selleks oleme meie, kristlased, olemas. Olgem julged nagu need kaks meest - Nikodeemos ja Arimaatia Joosep -, kes Jeesuse Kristuse eluajal näitasid üles inimlikku austust, kuid kes viimasel hetkel julgesid paluda Pilaatuselt Jeesuse surnukeha, et teda matta. Või nende pühade naiste oma, kes, kui Kristus oli juba surnukeha, ostsid lõhnaaineid ja läksid teda palsameerima, kartmata hauakambrit valvavaid sõdureid.
Üldise laialisaatmise ajal, kui kõik on tundnud õigust Jeesust solvata, naerda ja mõnitada, ütlevad nad: andke meile see Ihu, see kuulub meile. Kui hoolikalt nad teda ristilt maha võtsid ja tema haavu vaatasid! Palugem andestust ja ütleme püha Josemaría Escrivá sõnadega: Ma lähen koos nendega üles risti jalamile, ma klammerdun oma armastuse tulega külma ihu, Kristuse surnukeha külge..., ma vabastan selle oma lepitus- ja mortifikatsioonidega.....Ma mähin selle oma puhta elu uude riide ja matan selle oma elava kivi rinda, kust keegi ei saa seda minust välja rebida, ja seal, Issand, puhata!
On arusaadav, et poja surnukeha pandi enne matmist ema kätesse. Maarja oli ainus olend, kes suutis talle öelda, et ta mõistab suurepäraselt tema armastust inimkonna vastu, sest ta ei olnud nende valude põhjustaja. Püha Neitsi räägib meie eest; kuid ta räägib, et panna meid reageerima, et panna meid kogema tema mure, mis on muutunud üheks Kristuse murega.
Võtkem vastu otsuseid pöördumise ja apostolluse kohta, et samastuda rohkem Kristusega, et olla täiesti tähelepanelik hingede suhtes. Palugem Issandat, et ta annaks meile edasi oma kannatuse ja surma päästvat mõju. Vaadakem panoraami, mis seisab meie ees. Inimesed meie ümber ootavad, et meie, kristlased, näitaksime neile Jumalaga kohtumise imesid.
On vaja, et see püha nädal - ja seejärel iga päev - oleks meie jaoks kvaliteedihüpe, et öelda Issandale, et ta siseneks täielikult meie ellu. Me peame paljudele inimestele edastama uut elu, mille Jeesus Kristus on meile andnud lunastuse kaudu.
Pöördugem Püha Maarja poole: Meie üksildase Jumalaema, Jumala ema ja meie ema, aita meil mõista, nagu kirjutab püha Joosemaría, et me peame tegema Kristuse elu ja surma enda omaks.. Surma läbi mortifikatsiooni ja patukahetsuse, et Kristus võiks elada meis läbi Armastuse. Ja siis järgida Kristuse jälgedes, sooviga kaasa lunastada kõik hinged. Anda oma elu teiste eest. See on ainus viis elada Jeesuse Kristuse elu ja saada üheks Temaga.
Ülestõusmispühade ööpäev on tähtsaim püha nädala pidustused, sest sellega tähistatakse Jeesuse Kristuse ülestõusmist. Üleminekut pimedusest valguse kätte väljendatakse erinevate elementidega: tule, küünla, vee, suitsu, muusika ja kellade abil. Küünla valgus on märk Kristusest, maailma valgusest, mis kiirgab ja valgustab kõike. Tuli on Püha Vaim, mille Kristus on süüdanud usklike südames.
Vesi tähistab üleminekut uude ellu Kristuses, elu allikas. Ülestõusmispühade alleluuia on palverännaku hümn taevasesse Jeruusalemma. Euharistia leib ja vein on taevase pidusöögi pant. Osaledes lihavõttevigiliaalis tunnistame, et aeg on uus aeg, mis on avatud kuulsusrikka Kristuse lõplikule tänapäevale. See on uus päev, mille Issand on avanud, päev, "mis ei tunne päikeseloojangut" (Rooma missal, lihavõttevigiliaal, lihavõttepühade kuulutus).
"Ülestõusmispühade aeg on rõõmu aeg, mis ei piirdu ainult selle liturgilise aasta ajaga, vaid on alati kristlase südames. Sest Kristus elab: Kristus ei ole kadunud kuju, kes oli kunagi olemas ja kes on läinud, jättes meile imelise mälestuse ja eeskuju". Kuidas kogeda püha nädalat Püha Joosemaría, Homilia Kristuse kohalolek kristlastes.
See on katoliiklaste jaoks kõige tähtsam ja rõõmsam päev, sest Jeesus on võitnud surma ja andnud meile elu. Kristus annab meile võimaluse saada päästetud, pääseda taevasse ja elada Jumala seltsis. Lihavõtted on üleminek surmast ellu. Lihavõttepüha tähistab lihavõttepühade triduumi ja pühade nädala lõppu ning avab 50-päevase liturgilise perioodi, mida nimetatakse lihavõtteperioodiks ja mis lõpeb lihavõttepühaga. Nelipüha.
Pärast laupäeva, Maarja Magdaleena, Maarja, Jaakobuse ema, ja Salome ostsid lõhnaaineid, et minna Jeesust palsameerima. Väga varahommikul, nädala esimesel päeval, päikesetõusu ajal, läksid nad haua juurde. Nii alustab püha Markus oma jutustust sellest, mis juhtus kaks tuhat aastat tagasi selle hommiku varahommikul, esimesel kristlikul ülestõusmispühal. Jeesus oli maetud.
Inimeste silmis oli Tema elu ja sõnum lõppenud kõige sügavama läbikukkumisega. Tema jüngrid olid segaduses ja hirmul laiali läinud. Needsamad naised, kes tulid, et teha vaga žest, küsisid üksteiselt: kes võtab kivi haua sissepääsu eest ära? Siiski," märkis püha Joosemaría Escrivá, "nad lähevad edasi.... Kuidas meil läheb? Kas meil on see püha otsus või peame tunnistama, et tunneme häbi, kui mõtleme nende naiste otsustavusele, kartmatusele, julgusele?.
Jumala tahte täitmine, Kristuse seadusele truuks jäämine, meie usu järjekindel elamine võib mõnikord tunduda väga raske. Esinevad takistused, mis tunduvad ületamatutena. Kuid see ei ole nii. Jumal võidab alati. Naatsaretlase Jeesuse eepos ei lõpe tema häbiväärse surmaga ristil. Viimane sõna on kuulsusrikas ülestõusmine. Ja meie, kristlased, oleme ristimises koos Kristusega surnud ja üles tõusnud: surnud patule ja elanud Jumalale.
"Oo Kristus," ütleme koos püha isa Johannes Paulus II-ga, "kuidas me saame sind mitte tänada selle sõnulseletamatu kingituse eest, mille sa meile sel ööl annad! Sinu surma ja ülestõusmise saladus on sisse imbunud ristimisveesse, mis võtab vastu vana ja lihaliku inimese ja teeb ta puhtaks sama jumaliku noorusega". (Homilia, 15. aprill 2001).
Täna hüüab kirik, täis rõõmu, et see on päev, mille Issand on teinud: rõõmustagem ja olgem rõõmsad selle üle! Rõõmuhüüd, mis kestab viiskümmend päeva, kogu lihavõtteperioodi vältel, kordades püha Pauluse sõnu: kuna te olete koos Kristusega üles äratatud, siis otsige head, mis on ülalpool, kus Kristus on, istudes Jumala paremal käel. Pöörake oma süda taevastele hüvedele, mitte maistele hüvedele, sest te olete surnud ja teie elu on koos Kristusega peidetud Jumalasse.
On loogiline arvata - ja nii näeb seda ka kiriku traditsioon -, et Jeesus Kristus ilmus pärast surnuist ülesastumist kõigepealt oma Pühale emale. Asjaolu, et ta ei esine evangeeliumikirjeldustes koos teiste naistega, on - nagu Johannes Paulus II märgib - märk sellest, et Jumalaema oli Jeesusega juba kohtunud. "Seda järeldust kinnitab ka see," lisab paavst, "et esimesed ülestõusmise tunnistajad olid Jeesuse tahtel naised, kes jäid risti jalamile truuks ja seetõttu usus kindlamalt". (ärakuulamine, 21. mai 1997).
Ainult Maarja oli oma usku kannatuste kibedate tundide jooksul täielikult säilitanud, seega on loomulik, et Issand ilmus talle esimesena. Me peame alati jääma Jumalaema lähedusse, kuid veelgi enam lihavõtte ajal.Kui innukalt oli ta oodanud ülestõusmist! Ta teadis, et Jeesus oli tulnud maailma päästma ja seetõttu pidi ta kannatama ja surema; kuid ta teadis ka, et ta ei saa alluda surmale, sest Tema on elu.
Hea viis elada lihavõtteid on püüda jagada Kristuse elu teistega.Ülestõusnud Kristus kordab seda nüüd igaühele meist, täites uut armastuse käsku, mille Issand andis meile oma kannatuste eelõhtul: "Sellest saavad kõik inimesed teada, et te olete minu jüngrid, kui te üksteist armastate. Ülestõusnud Kristus kordab seda nüüd igaühele meist. Ta ütleb meile: armastage üksteist tõeliselt, püüdke iga päev teenida teisi, olge tähelepanelikud ka kõige väiksemate üksikasjade suhtes, et muuta elu meeldivaks neile, kellega koos elate.
Kuid pöördugem tagasi Jeesuse kohtumise juurde oma Püha Emaga. Kui õnnelik oleks Neitsi, kui ta vaatleks seda kõige pühamat inimkonda - tema liha ja elu - täielikult ülistatuna! Palugem Teda, et ta õpetaks meid ohverdama end teiste eest, ilma et meid märgataks, ilma et ootaksime isegi tänusõnu: nälgida, et meid ei märgataks, et me saaksime omada Jumala elu ja seda teistele edasi anda.
Täna pöördume tema poole Regina Caeli'ga, mis on ülestõusmispühade ajal sobiv tervitus. Rõõmustage, taevakuninganna, alleluuia. / Sest tema, keda sa väärisid, et kanda oma emakas, alleluuia. / Ta on üles tõusnud, nagu sa ette kuulutasid, alleluuia. / Palveta Jumalale meie eest, alleluuia. / Rõõmustage ja olge rõõmsad, Neitsi Maarja, alleluuia. / Sest Issand on tõepoolest üles tõusnud, alleluuia. Kuidas elada püha nädal? Palvetagem, et see algav nädal täidaks meid uue lootuse ja vankumatu usuga.
Muutugu see meid Jumala sõnumitoojateks, et kuulutada veel üheks aastaks, et Kristus, jumalik Lunastaja, annab end armastusest oma rahva eest ristil.
