Dimas Kusuma Wijaya on noor seminariõpilane Indoneesiast, kes õpib Pamplonas Pamplona ülikoolis. Navarra Ülikool ja elab ja on koolitatud rahvusvahelisel seminaril International Seminar of Bidasoa. Ta tervitab meid naeratusega, kui me intervjueerime teda tema elust, perekonnast ja kutsumusest.
"Indoneesia on üks maailma suurima moslemite arvuga riike. Minu ema on pärit suurest moslemiperekonnast, tema vanemad ja kolmteist õde-venda. Kui ta kohtus minu isaga, tundis ta kutset pöörduda kristlusse."ütleb Dimas.
Nende kurameerimise ajal selgitas isa talle, kuidas kristlased elavad katoliku usku. "Mu ema oli ilmselgelt väga elevil. Teisest küljest, kui mu ema rääkis oma isa, minu vanaisa, ütles ta talle midagi väga ilusat: "kui sa oled kohanud teist religiooni, mis on hea, siis pead sa sellesse süvenema". Minu vanaisa toetas ja austas mu ema."ütleb see Indoneesia seminarist.
2000. aastal, kaheksa aastat pärast abiellumist oma isaga, astus tema ema kristlusele. "See oli suur hetk, suur mõju tema elule, sest sellest hetkest alates püüdis ta katoliiklasena elada nagu hea kristlane. Ta oli väga õnnelik ja rahul. Ja ma tõesti tundsin, et see religioon on tõeline religioon.. Sest lõpuks muutis kohtumine Jeesuse, Jumala Pojaga, tema elu ja tema suhtumist ellu ja perekonda."ütleb Dimas.
Ta selgitab ka, et tal kulus pöördumiseks kaheksa aastat, sest tema vanemad töötasid ühest kohast teise ja neil ei olnud kindlat kodu. See raskendas tema asumist ühte kogudusse, et tema ema saaks katekismustunde ja õpetuslikku õpetust.
Emotsionaalselt ütleb Dimas, et tema ema usk õpetas talle kõike. "Tema eluviis sellises riigis nagu Indoneesiaja tema eeskuju, kuidas ta oma usku tunnistas, olid seemneks, mis süütas minu kutsumuse preestriks. Ta õpetas mind palvetama igal hommikul ja igal õhtul. Ta viis mind kirikusse ja näitas mulle alati, kuidas kristlane peaks elama ja kuidas väljakutsetele vastu astuda. Minu ema usk on olnud mulle kõik. Usk on nii elav ja tõeline, et ta on mulle kõike õpetanud.
Nüüd on tema ema väga õnnelik, et tema poeg on teel preestriks. Lisaks sellele toetab kogu tema ema perekond, kes on moslemid, üksteist väga austades teda tema katoliku preestri kutsumuses.
Kuid ta läbis ka mõnevõrra mässumeelse eelpõlve. "Teismelisena tahtsin ma oma elu muuta. Ma ei tahtnud õppida, tahtsin lihtsalt lõbutseda. Ühesõnaga, ma tegin seda, mida tahtsin. Ja et seda kõike muuta, mõtlesin, et parim viis on astuda väikeseminari, sinna, kus mind aidatakse paremaks saada. Aga muidugi muutis Jumal lõpuks mitte ainult minu elu, vaid ka minu kutsumust."ütleb ta muljet avaldades.
Ta mäletab oma kutsumise kõige intensiivsemat hetke, päeva, mil ta tundis püha sakramendi ees tohutut rahu, suurt rõõmu, kogedes, et Jumal palub tal end teistele anda. Lõpuks kuulis ta, kuidas Jumal teda kutsus.
"Ma kuulsin häält, mis ütles mulle: "Dimas, on inimesi, kes vajavad sind, ja neid, kes sind vajavad, on veel rohkem. Alates sellest hetkest, mil ma palvetasin ja tundsin, et võin teisi aidata, tahtsin saada preestriks. Ma tahan olla koos Jumalaga ja tahan aidata abivajajaid kõigis nende soovides.
Nii astus Dimas 15-aastaselt alaealiste seminari. 18-aastaselt astus ta propeedikuseminari. Ja kui ta oli 20-aastane, saatis tema piiskop ta Hispaaniasse, Bidasoa rahvusvahelisse seminari, et end Navarra ülikooli kiriklikes teaduskondades preestriks koolitada.
"Ma lõpetasin just oma esimese koolituskursuse. Minu piiskop tahab ehitada üles teoloogilist teaduskonda Surabayas, minu piiskopkonnas, ja seepärast püüab ta iga kahe aasta tagant saata seminariõpilasi Bidasoasse õppima," selgitab ta.
Dimasel on veel üks noorem vend, kes on Dominikaani Ordo Predicatorumi seminariõpilane, kes õpib filosoofiat Manilas, Filipiinidel. Tal on ka kaks vanemat õde: abielus õde, kes elab Tokyos, ja teine õde, kes õpetab psühholoogiat Jakartas ülikoolis.
Kuidas elavad katoliiklased Indoneesias, riigis, kus on palju moslemeid, ja kas konfessioonide vahel valitseb lugupidamine? Dimas vastab: "Pean ütlema, et praegu on meie vahel rohkem sallivust, kuid see sõltub sellest, kus kristlased elavad. On linnu, kus on väga raske ehitada kogudust või kirikut. Samuti tuleb arvestada, et Indoneesia on väga pluralistlik. Seal on moslemid, katoliiklased, budistid, hindud, konfutsianismi järgijad ja protestantlikud kristlased. Indoneesias eksisteerib kõrvuti kuus suurt religiooni.
Ta on teadlik, et kui ta naaseb oma kodumaale, on üheks väljakutseks, millega ta peab silmitsi seisma, sallivus ja religioonidevaheline austamine. Ja sellel teekonnal, mida ta on just alustanud preestriks saamise suunas, leiab ta, et üks peamisi omadusi, mida noor preester peab omama, on alandlikkus.
"Noor preester on nagu äsja sündinud laps.. Ta peab oma preestri kutsumuses palju õppima. Ta peab oskama kuulata teisi ja eelkõige Jumalat. Alandlikkusega võib inimesel olla hea elu, sest tema ego ja tema ambitsioonid ei juhi teda, vaid Jumal ise juhatab ja saadab teda tema elus. Ainult alandlikkusega saab preester oma preesterlikku kutsumust väga hästi elada, sest siis kogeb inimene, et tegelikult saadab teda Jumala jõud kogu tema pastoraalses töös," lõpetab see noor seminarist Indoneesiast.
Marta SantínUsuteabele spetsialiseerunud ajakirjanik.
