See Sri Lanka saarelt pärit noor seminarist astus Colombos asuvasse Püha Aloysiuse Minor Seminari 2013. aastal, kui ta oli 14-aastane. Viimastel aastatel on ta lõpetanud filosoofiaõpingud.
Avishka on noorim kolmest õest-vennast, tal on abielus õde ja vend, kes õpib kõrgharidust. Tema isa töötas Sri Lankal ajalehes Ceylon Cooperation ja on nüüd pensionil. Tema ema on alati pühendunud kodule ja oma lastele.
"Mul on armas pere. Nad on roomakatoliiklased. Ma olen kindel, et minu perekondlik keskkond on mind väga palju aidanud kristlaseks saada. ja oma kutsumuse äratundmiseks," väljendab ta rõõmsalt.
See noor seminarist on sündinud Pamunugama külas, kus on elav kogudus, mis aitas tal noorukieas üles kasvada.
"Pärast armulaua saamist läksin muuta serverit (teenija) nii minu koguduses kui ka ülikoolis. Ma olin Püha Lapsepõlveühingu liige. Need kaks ühendust aitasid mind väga palju selles, et mul oleks imeline elu minu noorukieas. Mul oli palju sõpru, ma töötasin koos nendega, ma palvetasin, ma mängisin, ma nautisin... see oli uskumatu. Kõigi nende aastate jooksul oli mul soov saada preestriks," ütleb ta.
Ja 14-aastaselt alustas ta oma "kutseteekonda", kus oli palju rõõmu, aga ka pisaraid. "Kuid kui ma nüüd, üksteist aastat hiljem, tagasi vaatan, siis näen, et see samm, mille ma tol ajal astusin, oli tänu Kristuse armastusele ja halastusele. Ma ei tea, kuidas seda seletada. Aga ma olen kindel, et Ta on minuga"ütleb ta.
Kuidas elab katoliiklane Sri Lankal, sest enamus elanikkonnast, 70 %, on budistid? Kuidas saavad katoliiklased oma riigis üllatada, küsisime Avishka.
Tema jaoks on budism tema riigi kultuuri vaimselt rikastanud: "Ma olen kindel, et olenemata sellest, kas Sri Lanka elanik on budist, hindu, islamiusku või katoliiklane, sündinud vaimses atmosfääris. Sellel on tõesti suur mõju riigi majanduskasvule," ütleb ta.
Kuigi katoliiklased moodustavad vähemusekiriku roll riigis on kõrgelt hinnatud.. Katoliiklaste enamus Sri Lankal asub rannikualadel nagu Kalutara, Colombo, Negambo, Chillaw, Mannar jne.
"Kiriku seisukoht moraalsetes ja sotsiaalsetes küsimustes on riigis väga hinnatud. Näiteks on Lihavõttepühade pühapäeva pommirünnak 2019Kirik tõstis oma hääle ja seisis õigluse eest süütute inimeste ja ohvrite eest," ütleb ta.
Katoliiklasena teeb ta meile üllatava avastuse: "See, mida minu mittekatoliiklikud sõbrad tuvastavad, on suur rõõm meie sees. Nad hindavad lepituse sakramenti, sest me teame, et Kristuses, Kristusega ja Kristuse kaudu on meile, patustele, andeks antud ja lunastatud. Olen kindel, et see lepituse aspekt, mis meil on Kristuse halastuse kaudu, on andnud mittekatoliiklastele positiivse psühholoogilise mõju.".
Ja nende võimaluste juures on Avishka jaoks 21. sajandi noore preestri kõige võimsamad relvad järgmised palve ustavuse ja püsivuse eestMinu arvates on noore preestrina olla raske. See on väljakutse selles individualistlikus ja sekulariseerunud maailmas. Kuid see on siiski võimalik, kui me oleme ustavad Jumalalt saadud kutsumusele. Olen kindel, et peame palju palvetama oma püsivuse eest, kõigi kutsumuste püsivuse eest ja meie ustavuse eest. Kristuse jaoks on kõik võimalik. Ma palun teid kõiki, sõbrad ja heategijad. CARF Sihtasutus palved meie püsivuse eest"lõpetab ta.
Marta SantínUsuteabele spetsialiseerunud ajakirjanik.
