Anto Benzigar, seminarist Indiast, astus seminari 17-aastaselt. Nüüd, 26-aastaselt (2025. aastal), õpib ta neljandat aastat teoloogiat ülikoolis. Navarra Ülikooli kiriklikud teaduskonnad ja elab Pamplonas asuvas Bidasoa Rahvusvahelises Seminaris.

Tänu oma vanemate kristlikule kasvatusele avastas ta juba lapsena Jumala armastuse.

Anto avastas Jumala armastuse lapsenaJuba väga varakult sain vaimulikku toitu, mida vajasin, oma perekonnalt, katekismusest ja ühingu väljaõppest. Little Way. Oma vanemate palveelu, nende täielik usaldus Kristuse vastu ja pühendumine kõige pühamale Maarjale aitasid mulle teadvustada Jumala, minu kõikvõimas Isa armastust.

Sest tema jaoks, kodus, perekonnas saadud haridus on aare, mille eest me kõik peame oma vanemaid tänama.. Kristlik kujunemine, mis jääb meie hinge.

Põlvest põlve edasi antud usk

"Keralite (Lõuna-India) peredele, nagu minu oma, on sageli on sügavalt juurdunud katoliku usk, mis on põlvest põlve edasi antud.. See otsusekindlus perepalve ja vaimsete tavade osas võib olla väärtuslik õppetund Euroopa peredele, kes püüavad oma usku tugevdada," ütleb noor india seminarija.

Lapsepõlves andis talle altaripoisina teenimine põleva soovi saada katoliku preestriks. Ja pärast keskkooliõpinguid astus ta 31. mail 2015. aastal seminari. Täpset kuupäeva mäletab ta suure rõõmu ja lootusega.

Kristluse päritolu tema India piiskopkonnas

Kristluse päritolu tema piiskopkonnas (Neyyattinkara) pärineb 1600. aastast, kui grupp katoliiklasi, keda ristis Püha Franciscus Xavier, asus elama mõnes piirkonna paikkonnas, nagu Neyyattinkara, Vlathankara, Amaravila ja Parassala.

1707. aastal alustas jesuiitidest misjonär Fr. Severia Borgis Nemomi misjonit. Esimesed pöördunud tulid Nairi kogukonnast ja selle piiskopkonna esimene kirik püstitati 1775. aastal Amaravilas.

Katoliiklaste 11 %

Kuid katoliku usu levik tema piiskopkonnas suurenes 20. sajandi algul pühaku misjonitegevusega. Peapiiskop Aloysius Maria Benziger (OCD).

"Tema püha elu, tema võimas juhtimine, tema misjonärlik innukus ja tema suuremeelne abi misjonipreestritele sillutasid teed mitmete kiriklike koguduste moodustamisele ja paljude kirikute püstitamisele," ütleb Anto.

Lõpuks, 14. juunil 1996, püha Johannes Paulus II bulla abil Ad Aptius Provehendum püstitas Neyyattinkara ladina piiskopkonna.

Tänapäeval on selle piiskopkonna kogurahvastik 1 467 000, kellest 160 795 on katoliiklased ehk 11 %.

Preestrite puudus: suur väljakutse

"Kuna katoliiklaste arv on võrreldes kogu elanikkonnaga suhteliselt väike, on potentsiaalne vajadus evangeliseerimise järele ja suurema hulga inimesteni jõudmiseks," ütleb Anto, kelle sõnul on tema piiskopkonna vajadus kutsete järele ja preestrite puudus suur väljakutse.

Paradoksaalsel kombel on selles India osas palju kogudusi ja misjonikeskusi ning piiskopkonna suur vastutus on pakkuda oma usklikele piisavat pastoraalset hoolt, sest India rahvas austab katoliku preester ja hindab teda kõrgelt.

Mida saavad eurooplased Indiast õppida?

See preestrite puudus ei takista Kerala koguduse elu on väga aktiivneelujõuliste kogukondadega, mis edendavad kirikusse kuulumise ja osalemise tunnet.

"See on midagi, mis võib inspireerida Euroopa kogudusi: luua noortele atraktiivsemat ja kaasavamat keskkonda," ütleb noor seminarist.

Kultuuriline ja religioosne mitmekesisus Indias

Teine Kerala, Anto Benzigari provintsi rikkus on rikkalik kultuuripärand, mis ühendab endas hinduistlikke, kristlikke ja moslemi traditsioone. Tema jaoks loob see kultuuriline mitmekesisus ainulaadse ja elujõulise ühiskonna, kus erineva taustaga inimesed saavad koos elada ja töötada.

"Ma usun, et see funktsioon võib innustada eurooplasi omaks võtma kultuurilist mitmekesisust ja õppima erinevatest traditsioonidest," ütleb ta.

Üks asi, mida eurooplased saavad oma riigilt samuti õppida, on see, kuidas ületada takistusi: "Kerala on seisnud silmitsi paljude väljakutsetega, sealhulgas loodusõnnetuste ja sotsiaal-majanduslike probleemidega. Kuid keraliitlased on näidanud märkimisväärset vastupidavust ja tugev kogukonnatunne nende raskuste ületamiseks. See visadus võib innustada eurooplasi oma raskustega silmitsi seismisel.

Bidasoa elamise rikkus

Kuid Anto Benzigar omandab ka suuri teadmisi Hispaaniast. Lisaks keelele, mis annab talle rahvusvahelise perspektiivi, meie riigi kultuuripärandit ja erinevaid mõtteviise.

Muidugi, nagu ta ütleb, annab Hispaania rikkalik ajalugu ja kunst talle sügavama ülevaate riigi minevikust.

Kuid kõige tähtsam on see, et rahvusvahelisest perspektiivist, mis elab Bidasoa rahvusvaheline seminar: "Erineva taustaga ja erinevatest kultuuridest pärit inimestega kohtumine edendab mõistmist, sallivust ja laiemat maailmavaadet," ütleb ta rahulolevalt.

Sellele lisab ta laiaulatusliku teoloogilise, vaimse, inimliku ja kogukonna kujundamise, sest tema jaoks soodustab seminaris elamine kogukonnatunnet ja ühiseid väärtusi.

"Ma õpin elama teistega lähemal, kultiveerima suhteid ja toetama üksteist sellel vaimsel teekonnal. Lisaks sellele on minu kogutud pastoraalne kogemus, näiteks vabatahtlikuna kohalikes kogudustes või töötades marginaliseeritud kogukondadega, teiste teenimisel väga väärtuslik. Kõik see aitab kaasa sügavamale isiklikule arengule, oma aega juhtida, arendada enesedistsipliini ja kasvatada sisemist rahu," lõpetab ta.

21. sajandi preestri seitse omadust

Seistes silmitsi suure väljakutsega, millega ta koju naastes silmitsi seisab, julgeb see noor India seminariõpilane tutvustada seitse 21. sajandi preestri omadust, kelle eesmärk on elada nende inimeste jaoks, keda ta teenib.

1. Autentsed ja kättesaadavad

• Tänapäeva noored hindavad autentsust. Noor preester peab olema ehe ja usutav, esitades end kui tõelist inimest, kellel on tõelised elukogemused ja võitlused.
• Oluline on olla ligipääsetav. Noor preester peab looma avatud ja külalislahke õhkkonna, kus inimesed tunnevad end mugavalt, kui nad jagavad oma mõtteid ja muresid.

2. Tehnoloogiaekspert ja suhtlemisvõimeline

• Tänapäeva digiajastul peaks noor preester olema mugav kasutada tehnoloogiat inimestega suhtlemiseks. See võib hõlmata sotsiaalmeediat, veebiplatvorme ja digitaalseid kommunikatsioonivahendeid.
• Tugev suhtlemisoskus on jutlustamiseks, õpetamiseks ja nõustamiseks hädavajalik. Noor preester peaks suutma oma usku selgelt ja atraktiivselt väljendada.

3. Kaastundlik ja kaasav

• Noor preester peab olema kaastundlik ja mõistev, näidates üles empaatiat kõigi eluvaldkondade inimeste suhtes.
• See peaks olema kõiki kaasav ja külalislahke, sõltumata nende taustast, seksuaalsest sättumusest või veendumustest.

4. Kirglik ja missioonile orienteeritud

• Noor preester peab olema kirglik oma usu vastu ja motiveeritud teenima teisi. Tal peab olema selge sihttunne ja soov muuta maailma.
• Ta peaks olema valmis minema kaugemale preestri traditsioonilistest rollidest, tegelema sotsiaalse õigluse küsimustega ja kaitsma tõrjutuid.

5. Avatud õppimisele ja kasvule

• Maailm muutub pidevalt ja noor preester peab olema avatud õppimisele ja kasvule. Ta peaks olema valmis võtma vastu uusi ideid ja kohanema oma kogukonna muutuvate vajadustega.
• Ta peaks otsima võimalusi elukestvaks õppeks ja professionaalseks arenguks.

6. Koostöö- ja meeskonnatööle orienteeritud

• Praegusel ajastul peavad preestrid töötama meeskonnana, koostöös teiste preestrite, usujuhtide ja ilmikutega.
• Nad peavad olema valmis jagama oma andeid ja talente ning toetama teiste tööd.

7. avatus teadusuuringutele

• Noor preester peaks lähenema teadusele avatud meelega, tunnustades selle panust meie universumi mõistmisse. Teadlastega lugupidava dialoogi pidamine võib aidata ületada lõhet usu ja teaduse vahel. See võib viia mõlema vaatenurga sügavama mõistmiseni.
• Kuid eelkõige peab preester püüdma olla väga püha ja pidevalt palvetama.

Marta SantínUsuteabele spetsialiseerunud ajakirjanik.