Meil on ees teekond, mida iseloomustab palve ja jagamine, vaikimine ja paastumine, kui me ootame ülestõusmispühade rõõmu.
"Nüüd, Issanda oraakel, pöördu minu poole kogu oma südamest paastuga, nutuga, leinaga. Pöörduge Issanda, oma Jumala poole, sest ta on halastav ja armuline, aeglane viha suhtes, rikas halastuses, ja ta kahetseb ähvardusi." Joel 2,12-13
Need on prohveti sõnad, mida ta rääkis, kui Juuda oli sügavas kriisis. Nende maa oli laastatud. Oli tulnud rohutirtsude katk ja hävitanud kõik; nad olid söönud kõik, mis põllul kasvas, isegi viinamarjaistanduste pungad. Nad olid täielikult kaotanud kogu aasta saagi ja viljad.
Nende õnnetuste taustal kutsub Joel inimesi üles mõtlema oma eluviisile eelnevatel aastatel. Kui neil läks kõik hästi, olid nad unustanud Jumala, nad ei palvetanud ja nad olid unustanud oma ligimese.. Nad lootsid, et maa kannab ise vilja, ja tundsid, et nad ei ole kellelegi midagi võlgu. Neil oli mugav teha seda, mida nad tegid, ja nad ei pidanud vajalikuks elada elu teisiti.
Kriis, mida nad läbi elasid, peaks Joeli arvates panema neid mõistma, et üksi, seljaga Jumalale, ei saa nad midagi teha. Kui neil oli rahu ja toit, siis mitte tänu nende endi teenetele. Kõik see on Jumala kingitus, mille eest nad peaksid olema tänulikud.. Siit ka tungiv üleskutse muutusteks: pöörduge kogu südamest paastuga, nutuga, leinaga, rebige oma südamed: muutuge!
Kuuldes selliseid tugevaid sõnu prohvetilt, võime ehk mõelda: Okei, okei, Juudamaa elanikud muutugu, aga mina ei pea muutuma: ma olen väga õnnelik nii nagu olen! Ma ei ole ammu rohtu näinud, mul on iga päev head süüa ja juua, mul on mitu filmi vaadata, sel nädalal on mitu mängu, mis tuleb võita,... ja ma ei kiirusta, sest finaalid on veel kaugel ja ma õpin tõsiselt, kui need saabuvad..
Ma ei tea, kuidas teie, aga mina olen alati liiga laisk, et tõsiselt midagi muuta. Paastuaeg. Tõsi on see, et see ei ole eriti sümpaatne aeg nagu näiteks Jõulud.
Paastuaeg kestab nelikümmend päeva, mis algab tuhkapäeval ja lõpeb suurel neljapäeval,"igal reedel, välja arvatud juhul, kui see langeb kokku mõne püha tähtpäevaga, hoidutakse lihast või muudest toiduainetest, nagu piiskoplik konverents on kindlaks määranud; paastu ja hoidumist peetakse tuhkapäeval ja suurel reedel". Kanoonilise õiguse koodeks, kaanon 1251
Responsoriaalpsalmi kuulates võisime mõelda midagi sellist: "Oma suurest halastusest ja halastusest, Issand, halasta mind ja unusta mu patud. Pese mind põhjalikult kõigist mu pattudest ja puhasta mind kõigist mu üleastumistest."
Ja isegi kordades "halasta, Issand, me oleme pattu teinud", võib-olla tuli meile sisemiselt meelde, et me ütleme: Aga mul ei ole patte, ... igal juhul "väikseid patte". Ma ei tee kellelegi halba, ma ei ole pangaröövi sooritanud, ma ei ole kedagi tapnud, igal juhul ainult "pisiasju", mis on väheolulised. Ja pealegi pole mul midagi Jumala vastu, ma ei ole tahtnud teda solvata, miks peaksin ütlema, et olen pattu teinud, või paluma tema halastust?
Kui me vaatame asju selliselt, siis võivad püha Pauluse sõnad teises lugemisel kõlada korduvalt, kuid kõrgema tooniga, vajutades: "Vennad, me tegutseme Kristuse sõnumitoojatena, ja on nagu Jumal ise manitseks teid meie kaudu. Kristuse nimel palume teid Jumalaga lepitada".
Kas ma olen nii tähtis ja see, mida ma teen, on nii tähtis, et täna tulevad kõik minu vastu: prohvet Joel, Taavet oma psalmiga ja Paulus, kes pressib?
Noh, tõde on jah, Ma olen Issandale oluline. Keegi meist ei ole Jumala suhtes ükskõikne, me ei ole lihtsalt üks number miljonite inimeste seas maailmas. See olen mina, see oled sina. Keegi, kellest sa mõtled, kellest sa natuke igatsed, kellega sa tahad rääkida.
Kas sa pole kunagi olnud õnnelik, kui sa oled pärast tundi väsinud, kui keegi, kes sulle meeldib, saadab sulle mobiiltelefonile sõnumi ja küsib: "Kas sul on täna pärastlõunal plaanid?" Nojah, lõpuks ometi keegi, kes mõtleb minust! Üldiselt on üks meeldivamaid asju näha, et on inimesi, kes meid armastavad, kes mõtlevad meist ja kes kutsuvad meid kokku, et kohtuda ja koos mõnusalt aega veeta.
Sel nädalal piiblit lugedes sattusin ma mõnele sõnale inimlikust armastusest, mis on jumalik. Need on laulupeo refrään, mida armastatu laulab oma armastatule. Need lähevad nii: "Pööra ümber, pööra ümber, Shulamiit! Pöörake ümber, pöörake ümber, ma tahan teid näha". Kogus 7.1.
Tegelikult tundub, et rohkem kui laulmine, kutsuvad nad meid tantsima: "Keera, keera, keera, Sulamita! Pöörake ümber, pöörake ümber, ma tahan teid näha". Heebrea keeles kõlab see hästi: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi... sellel on isegi rütm. Verb šub tähendab "pöörake tagasi, pöörake ümberkuid see on verb, mis heebrea piiblis tähendab ka "...".saada".
Need laulu sõnad aitavad meil mõista, mis toimub täna. Jumal, armastatud, kutsub igaüht meist tantsima, öeldes: "pöördu ümber, pöördu ümber, ma tahan sind näha".
Kutse pöördumisele ei ole mitte kellegi nõudliku, meie tegemiste peale vihastunud sõimamine, vaid armastav üleskutse pöörduda, et kohtuda Armastusega silmast silma. Keegi ei lükka meid nuhelda. Keegi, kes meid armastab, on meid meeles pidanud ja saadab meile sõnumi, et me saaksime kohtuda ja üksteisega põhjalikult rääkida, avades oma südamed.
Hea. Kuid igal juhul "Mul ei ole patte" Mis minust saab?
On palju võimalusi, kuidas selgitada, mis on pattKuid mulle tundub, et ka Pühakiri aitab meil selgitada, mis see on. Heebrea keeles "sin"Öeldakse, et jattatKas te teate, mis on Piibli antonüüm, sõna, mis väljendab mõistet "panustada"? jattat? Inglise keeles võiksime öelda, et patu vastand on "...".hea tegu"või mõni teoloog ütleks, et "armu". Heebrea keeles on chattat'i vaste šalom, rahu.. See tähendab, et Piibli jaoks ei ole ".sin" ega "rahu"on täpselt samad kui meil.
Iiobi raamatus öeldakse, et inimene, keda Jumal kutsub mõtlema ja muutuma, kogeb šalomi (Rahu) tema telgis ja kui nad otsivad tema eluruumi, siis ei leidu jattat (midagi ei puudu) vt Jb 5,24.
Nad olid nomaadid ja nende jaoks oli telk nende kodu. Maja on "patt", kui midagi vajalikku on puudu või kui see, mis on olemas, on korrastamata. See on "rahus", kui seda on rõõm näha ja seal olla: kõik on hästi üles seatud, puhas ja oma kohal.
Kui me vaatame endasseaastal südametunnistuse kontrollimineVõib-olla on meie südamed ja hinged nagu meie magamistuba või korter, kus me elame: voodi on katmata, laud on katmata, ajalehed lebavad diivanil või valamu on täis nõusid, mis ootavad pesemist. Milline rõõm on meie südamele ja hingele, kui me koristame ja korrastame!
Seepärast ongi ülestunnistusKui me teeme puhtaks jattat meie sees, annavad nad meile vabanduse ja ütlevad meile "mine rahus (šalom)"., te olete korras.
Sel nädalal algab paastuaegkoos päevaga Tuhk kolmapäevIssand kutsub meid armastusega: "pöördu ümber, pöördu ümber, ma tahan sind näha".
Ta armastab meid ja tunneb meid hästi. Ta teab, et mõnikord oleme veidi hooletud, ja ta tahab aidata meil koristada, et me saaksime tagasi rahulikkuse, rahu ja rõõmu.
Andke oma annetusele nägu. Aidake meil kujundada piiskopkonna- ja vaimulikke preestreid.
Seepärast nõuab püha Paulus nii kindlalt: "Kristuse nimel palume teid Jumalaga lepitada", ja miks viivitada? miks lükata seda edasi? miks lükata seda teisele päevale? Püha Paulus tunneb meid ka ja kiirustab meid edasiVaadake, nüüd on päästmise aeg, nüüd on päästmise päev.
Sel tuhkapäeval leiame kindlasti ükskõik millises kirikus konfirmandi, kes viie minutiga aitab meil uuesti vormi saada.
Ja kui kõik on korras, siis evangeeliumi evangeeliumi Püha Missa me kuulsime, et Jeesus ise annab meile huvitavaid vihjeid, kuidas teha otsuseid, mis aitavad meil taas leida Jumala ja teiste armastamise rõõmu..
Esimene asi, mida ta soovitab, on see, et me mõistame, et on palju abivajajaid. meie ümber, lähedal ja kaugel, ja me ei saa jääda ükskõikseks nende suhtes, kes kannatavad..
Esimeses lugemises meenutasime, et Juudamaa rohutirtsukriisi ajal ütles Joel, et on vaja oma südant välja rebida, jagada kannatusi nendega, kes kannatavad.
Täna elame me sügavas kriis. Miljonid inimesed on töötud. Paljud kannatavad, meie kannatame koos nendega, tööpuuduse ja kõigi vajaduste pärast, mis sellega kaasnevad. Me ei saa ignoreerida nende probleeme, nagu ei juhtuks midagi, ega sulgeda oma südant. Nad peavad teadma, et me oleme nendega koos.
Koos nendega, kes surevad iga päev koronaviiruse pandeemias või Vahemerel sõjaterrori eest põgenedes või otsides endale ja oma peredele väärikat elu tragöödia ajal. rändekriis. Ka mujal maailmas on igapäevaelu veelgi raskem kui siin ja nad vajavad hädasti abi. "Kui te annate almust, ütleb Jeesus, siis ärgu oma vasak käsi teadvustagu, mida teie parem käsi teeb, et teie almus toimuks salaja, ja teie Isa, kes näeb salaja, maksab teile tagasi". Mt 6,3-4. SuuremeelsusSee on hea esimene otsus paastuajaks.
On olemas ka üks teine "almus", mis ei paista välja, sest on väga tagasihoidlik, kuid on väga vajalik. Tänapäeval oleme üldiselt väga tundlikud hoolivuse ja heategevuse aspektist seoses teiste füüsilise ja materiaalse heaoluga, kuid me vaikime peaaegu täielikult vaikselt vaimsest vastutusest vendade ees. Varakirikus see nii ei olnud.
See tõhus "almuste andmise" vorm on vennalikku parandamist: aidata üksteisel avastada, mis meie elus ei lähe hästi või mis võiks paremini minna.. Kas me ei ole kristlased, kes inimlikust austusest või lihtsast mugavusest kohanduvad üldise mentaliteediga, selle asemel, et hoiatada oma vendi ja õdesid mõtte- ja tegutsemisviiside eest, mis on vastuolus tõega ja ei järgi headuse teed?
Isegi kui me peame ületama mulje, et me sekkume teiste inimeste ellu, me ei saa unustada, et teiste aitamine on suur teenistus.. Samuti on hea, kui me laseme end aidata. "Alati on vaja pilku, mis armastab ja parandab, mis tunneb ja tunnustab, mis eristab ja andestab". vt Lk 22,61nagu Jumal on teinud ja teeb igaühega meist.
Lisaks almusele on palve. "Sina, ütleb Jeesus meile, kui sa lähed palvetama, mine oma tuppa, pane uks kinni ja palveta oma Isa poole, kes on salajas, ja su Isa, kes näeb salajas, maksab sulle kätte." Mt 6,6.
Palve ei ole pelgalt mõne lapsepõlves õpitud sõna mehaaniline ettekandmine, vaid see on armastav dialoog sellega, kes meid nii väga armastab.. Need on intiimsed vestlused, kus Issand julgustab meid, lohutab meid, annab meile andeks, aitab meil oma elu korrastada, soovitab meile, kuidas me saame teisi aidata, täidab meid julgustusega ja elurõõmuga.
Ja kolmandaks, koos almuste andmisega ja palvetamisega, paastumine. Mitte kurb, vaid rõõmusNagu Jeesus soovitab ka evangeeliumis: "Kui sa paastud, siis puhasta oma pea ja pese oma nägu, et su paastu ei märkaks mitte inimesed, vaid su Isa, kes on salajas; ja su Isa, kes näeb salajas, tasub sulle". Mt 6,17-18.
Tänapäeval paastuvad paljud inimesed, jättes end ilma ihaldusväärsetest asjadest, mitte üleloomulikel põhjustel, vaid selleks, et hoida end vormis või parandada oma füüsilist seisundit. On selge, et paastumine on hea teie füüsilisele heaolule, kuid Kristlaste jaoks on see eelkõige "teraapia", et ravida kõike, mis takistab meid oma elu Jumala tahtele kohandamast.
Kultuuris, kus meil ei ole millestki puudust, on väga hea, kui me ühel päeval natuke nälga jääme, ja mitte ainult keha tervise jaoks. See on hea ka hingele. See aitab meil mõista, kui raske on nii paljudel inimestel, kellel ei ole midagi süüa.
On tõsi, et paastumine tähendab toidust hoidumist, kuid Pühakirjas soovitatud vagaduspraktika hõlmab ka teisi ilmajätmise vorme, mis aitavad elada kainemat elu.
Seepärast, Samuti on hea, kui me paastume teistest asjadest, mis ei ole vajalikud, kuid ilma milleta on raske hakkama saada. Me võiksime pidada internetipausi, piirates oma internetikasutust tööks vajalike asjadega ja loobudes eesmärgipärasest surfamisest. Meile teeks head, kui me hoiaksime selge pea, loeksime raamatuid ja mõtleksime huvitavate asjade peale. Samuti võiksime nädalavahetusel joomisest loobuda, see oleks hea meie rahakotile ja me saaksime värskemalt ja rahulikumalt sõpradega vaikselt rääkida. Või siis võiksime paastuda filmide ja seriaalide vaatamisest argipäeviti, mis oleks hea meie õppimisele.
Kas oleks hea, kui me paastuksime terve päeva mp3- ja muude sarnaste formaatide suhtes ja kõndiksime tänaval ilma kõrvaklappideta, kuulates tuult ja linnulaulu?
Jäta end ilma materiaalsest toidust, mis toidab keha, alkoholist, mis rõõmustab südant, mürast, mis täidab kõrvu, ja piltidest, mis järgnevad üksteise järel kiirelt üksteise järel võrkkestal, hõlbustab sisemist valmisolekut vaadata teisi, kuulata Kristust ja saada toitu tema päästesõnast. Paastudes lubame tal tulla ja rahuldada kõige sügavamat nälga, mida me oma sisimas tunneme: nälga ja janu Jumala järele.
Kahe päeva pärast on preestrid ja diakonid panevad meile tuhka pähe, öeldes: "Pea meeles, et sa oled tolm ja tolmuks pead sa tagasi pöörduma". Need ei ole sõnad, mis hirmutavad meid surma peale mõtlema, vaid toovad meid tagasi reaalsusesse ja aitavad meil leida õnne. Üksinda pole me midagi: tolm ja tuhk. Kuid Jumal on kavandanud igaühele meist oma armastusloo, mis teeb meid õnnelikuks.
Nagu luuletaja Francisco de Quevedo ütles, viidates neile, kes on oma elu jooksul elanud Jumalale lähedal, kes säilitavad oma armastuse ka pärast surma: "tolmuks jäävad nad, kuid tolmuks armastuses".
Me alustame paastuaega. Rõõmus ja pidulik aeg pöörduda Issanda poole ja näha teda silmast silma.. šubi, šubi šulamit, šubi, šubi... "Pöörake ümber, pöörake ümber, ütleb meile veel kordpöörake ümber, pöörake ümber, ma tahan teid näha". Need ei ole kurvad päevad. Need on päevad, et teha teed armastusele.
Pöördume Püha Neitsi, Õiglase Armastuse Ema poole, et meie elu tegelikkust vaadeldes, isegi kui meie piirangud ja puudused on ilmselged, näeksime tegelikkust: "Tolmuks me oleme, aga tolmuks armastuses."
Francisco Varo Pineda
Uurimisdirektor
Navarra Ülikool
Teoloogiateaduskond
Pühakirja professor
