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CARF Foundation

31 July, 20

The origin of the Christian priesthood

No one is a priest in his own right but participates in the priesthood of Christ.

How is it explained that Jesus never referred to himself as "Priest"?

The priest is, above all, a mediator between God and mankind. Someone who makes God present among people, and at the same time, someone who presents before God the needs of all and intercedes for them. Jesuswho is God and true man, is the most authentic priest.

Sin embargo, conociendo los derroteros que había tomado el sacerdocio israelita en su época, limitado a la realización de unas ceremonias en las que se sacrificaban unos animales en el Templo, pero con el corazón más atento de ordinario a las intrigas políticas y al afán de poder personal, no sorprende que Jesús nunca se presentara como sacerdote.

His was not a priesthood like the one seen in the priests of the Temple of Jerusalem. Moreover, to his contemporaries it seemed evident that he was not, since according to the Law the priesthood was reserved for members of the tribe of Levi and Jesus was of the tribe of Judah.

His figure was much closer to that of the ancient prophets, who preached the fidelity to God (y en algunos casos como Elías y Eliseo realizaron milagros), o sobre todo, de la figura de los maestros itinerantes que iban por ciudades y aldeas rodeados con un grupo de discípulos a los que enseñaban y a cuyas sesiones de instrucción permitían acercarse a la gente. De hecho, los Evangelios reflejan que cuando la gente hablaba a Jesús se dirigían a él llamándolo “Rabbí” o “Maestro”.

Los primeros sacerdotes del opus dei 1

Ordination of the first priests of Opus Dei: José María Hernández Garnica, Álvaro del Portillo and José Luis Múzquiz.

But did Jesus perform proper priestly duties?

Desde luego. Es propio del sacerdote acercar Dios a la gente, y a la vez ofrecer sacrificios a favor de los hombres. La cercanía de Jesús a la humanidad necesitada de salvación y su intercesión para que pudiésemos alcanzar la misericordia de Dios culmina en el sacrificio de la Cruz.

Precisamente ahí surge un nuevo choque con la práctica del sacerdocio propia de aquel momento. La crucifixión no podía ser considerada por aquellos hombres como una ofrenda sacerdotal, sino todo lo contrario. Lo esencial del sacrificio no eran los sufrimientos de la víctima, ni su propia muerte, sino la realización de un rito en las condiciones establecidas, en el Templo de Jerusalén.

La muerte de Jesús se presentaba ante sus ojos de un modo muy distinto: como la ejecución de un condenado a muerte, realizada fuera de los muros de Jerusalén, y que en vez de atraer la benevolencia divina se consideraba –sacando de contexto un texto del Deuteronomio (Dt 21,23)- que era objeto de maldición.

Did we begin to speak of "Priests" from the very beginning of the Church?

En los momentos que siguieron a la Resurrección y Ascensión de Jesús a los cielos, tras la venida del Espíritu Santo en Pentecostés, los Apóstoles comenzaron a predicar, y con el paso del tiempo fueron asociando colaboradores a su tarea. Pero si el mismo Jesucristo no se había designado nunca como sacerdote, era lógico que tal denominación ni se les ocurriera utilizarla a sus discípulos para hablar de sí mismos en esos primeros momentos.

In fact, the tasks The functions they performed had little to do with those that the Jewish priests carried out in the Temple. That is why they used other names that more descriptively designated their functions in the first Christian communities: apóstolos which means "sent", epíscopos which means "inspector", presbýteros "elder" or diákonos "servant, helper", among others.

No obstante, al reflexionar y explicar las tareas de esos “ministros” que son los Apóstoles o que ellos mismos fueron instituyendo, se percibe que se trata de funciones realmente sacerdotales, aunque tienen un sentido diverso de lo que había sido característico del sacerdocio israelita.

What is this "New Sense" of the Christian Priesthood?

This "new meaning" can already be appreciated, for example, when San Pablo habla de sus propias tareas al servicio de la Iglesia. En sus cartas, para describir su ministerio emplea un vocabulario que es claramente sacerdotal, pero que no se refiere a un sacerdocio con personalidad propia, sino a una participación del Sumo Sacerdocio de Cristo Jesús.

En este sentido, San Pablo no pretende asemejarse a los sacerdotes de la Antigua Alianza, pues su tarea no consiste en quemar sobre el fuego del altar el cadáver de un animal para sustraerlo —“santificándolo” en su sentido ritual— de este mundo, sino en “santificar” —en otro sentido, ayudándoles a alcanzar la “perfección” al introducirlos en el ámbito de Dios— a unos hombres vivos con el fuego del Espíritu Santo, prendido en sus corazones mediante la predicación del Evangelio.

In the same way, when writing to the Corinthians, St. Paul notes that he has forgiven sins not on their behalf, but in their name. in persona Christi (cf. 2 Cor 2:10). It is not a simple representation or a performance "in the place of" Jesus, since el mismo Cristo es quien actúa con sus ministros y mediante ellos.

Se puede afirmar, por tanto, que en la primtiva Iglesia hay ministros cuyo ministerio tiene un carácter verdaderamente sacerdotal, que desempeñan diversas tareas al servicio de las comunidades cristianas, pero con un elemento común decisivo: ninguno de ellos son "sacerdotes" a título propio -ni por tanto gozan de autonomía para desempeñar un "sacerdocio" a su aire, con su sello personal-, sino que participate in the priesthood of Christ.

Mr. Francisco Varo Pineda
Research Director
University of Navarra
Faculty of Theology
Professor of Sacred Scripture

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