Στο Το σχολείο της Mary μαθαίνουμε αυτό που όλοι χρειαζόμαστε. Εκείνη, ως πρόδρομος και μητέρα της Εκκλησίας και ταυτόχρονα ως ο πρώτος μαθητής, είναι το πρότυπο και η καρδιά της χριστιανικής και εκκλησιαστικής διάκρισης.
Στο σκάνδαλο της φάτνης (μια ταΐστρα για τα ζώα), η Μαρία μαθαίνει ότι ο Θεός θέλει να είναι κοντά και οικείος. Ότι έρχεται με φτώχεια και φέρνει χαρά και αγάπη, όχι φόβο. Και ότι θέλει να γίνει τροφή για εμάς. Εκεί συλλογίζεται την ομορφιά του Θεού που βρίσκεται σε μια φάτνη.
Ενώ άλλοι απλά περνούν και ζουν, και κάποιοι εκπλήσσονται, οι Παναγία φύλαγε - φύλαγε, φύλαγε - όλα αυτά τα πράγματα, αναλογιζόμενος τα στην καρδιά του. (Λουκάς 2:19, βλ. επίσης εδ. 51).
Η στάση της είναι η έκφραση μιας ώριμης και γόνιμης πίστης. Από τον σκοτεινό στάβλο της Βηθλεέμ, γεννά το Φως του Θεού στον κόσμο. Ως πρόγευση του τι πρόκειται να έρθει, η Μαρία περνάει ήδη τώρα από τον σταυρό, χωρίς τον οποίο δεν υπάρχει ανάσταση.
Και έτσι η Μαρία - διαπιστώνει ο Φραγκίσκος - μας βοηθά να ξεπεράσουμε τη σύγκρουση μεταξύ του ιδανικού και του πραγματικού.
Πώς; με τη φύλαξη και το διαλογισμό. Θα μπορούσαμε να πούμε, όπως κάνει αργότερα ο Πάπας, ότι αυτό συμβαίνει στην καρδιά της Μαρίας και στην προσευχή της: επειδή αγαπάει και προσεύχεται, η Μαρία, πριν, κατά τη διάρκεια και μετά την προσευχή της, είναι σε θέση να δει τα πράγματα από τη σκοπιά του Θεού.
"Πρώτα απ' όλα, η Μαρία είναι θεματοφύλακας, δηλαδή δεν διαχέεται. Δεν απορρίπτει αυτό που συμβαίνει. Κρατάει τα πάντα στην καρδιά της, όλα όσα έχει δει και ακούσει. Τα όμορφα πράγματα, όπως αυτά που της είχε πει ο άγγελος και αυτά που της είχαν πει οι βοσκοί. Αλλά και τα πράγματα που είναι δύσκολο να αποδεχτεί: ο κίνδυνος να μείνει έγκυος πριν από το γάμο, τώρα η έρημη στενότητα του στάβλου όπου γέννησε. Αυτό κάνει η Μαρία: δεν επιλέγει, αλλά φυλάει. Αποδέχεται την πραγματικότητα όπως έρχεται, δεν προσπαθεί να τη συγκαλύψει, να φτιάξει τη ζωή της, την κρατάει στην καρδιά της".
Και έπειτα υπάρχει η δεύτερη στάση. Πώς φυλάσσεται η Μαρία; Το κάνει αυτό με διαλογισμό, διαπλέκοντας γεγονότα:
"Η Μαρία συγκρίνει διαφορετικές εμπειρίες, βρίσκοντας τα κρυφά νήματα που τις ενώνουν. Στην καρδιά της, στην προσευχή Πραγματοποιεί αυτή την εξαιρετική πράξη: ενώνει το όμορφο και το άσχημο- δεν τα κρατάει χωριστά, αλλά τα ενώνει". Και γι' αυτό", λέει ο Πάπας, "η Μαρία είναι η Μητέρα της Καθολικότητας, γιατί ενώνει, δεν χωρίζει. Και έτσι συλλαμβάνει το πλήρες νόημα, την προοπτική του Θεού.
Λοιπόν, "αυτό το περιεκτικό βλέμμα, το οποίο ξεπερνά τις εντάσεις κρατώντας και διαλογιζόμενο στην καρδιά, είναι το βλέμμα των μητέρων, οι οποίες στις εντάσεις δεν χωρίζουν, αλλά τις φυλάνε και έτσι η ζωή αναπτύσσεται. Είναι το βλέμμα με το οποίο τόσες πολλές μητέρες αγκαλιάζουν τις καταστάσεις των παιδιών τους. Είναι ένα συγκεκριμένο βλέμμα, που δεν χάνει το κουράγιο του, που δεν παραλύει μπροστά στα προβλήματα, αλλά τα τοποθετεί σε έναν ευρύτερο ορίζοντα".
Οι μητέρες", συνεχίζει, "ξέρουν πώς να ξεπερνούν τα εμπόδια και τις συγκρούσεις, ξέρουν πώς να ενσταλάζουν την ειρήνη. Είναι ικανές να μετατρέπουν τις αντιξοότητες σε ευκαιρίες αναγέννησης και ευκαιρίες ανάπτυξης. Το κάνουν αυτό επειδή ξέρουν πώς να γαλουχούν. Οι μητέρες ξέρουν πώς να προστατεύουν, ξέρουν πώς να κρατούν ενωμένα τα νήματα της ζωής, όλα"..
Σήμερα χρειαζόμαστε "ανθρώπους που είναι ικανοί να πλέκουν νήματα κοινωνίας, που αντιπαραθέτουν τα πάρα πολλά αγκαθωτά νήματα των διαιρέσεων. Και οι μητέρες ξέρουν πώς να το κάνουν αυτό", λέει ο Φραγκίσκος.
Ο Πάπας επιμένει στην ικανότητα των μητέρων και των γυναικών να το κάνουν αυτό: "Οι μητέρες και οι γυναίκες κοιτάζουν τον κόσμο όχι για να τον εκμεταλλευτούν, αλλά για να του δώσουν ζωή: κοιτάζοντας με την καρδιά, καταφέρνουν να κρατήσουν τα όνειρα και τη συγκεκριμενοποίηση μαζί, αποφεύγοντας την παρέκκλιση του ασηπτικού πραγματισμού και της αφαίρεσης".
Της αρέσει να τονίζει ότι η Εκκλησία είναι μητέρα και γυναίκα. "Και η Εκκλησία είναι μητέρα, είναι τέτοια μητέρα, η Εκκλησία είναι γυναίκα, είναι τέτοια γυναίκα".
Και συμπεραίνει, όπως έχει κάνει και σε άλλες περιπτώσεις, αυτή τη συνέπεια, για την Εκκλησία:
"Γι' αυτό δεν μπορούμε να βρούμε τη θέση της γυναίκας στην Εκκλησία χωρίς να την αντικατοπτρίσουμε στην καρδιά μιας γυναίκας-μητέρας. Αυτή είναι η θέση της γυναίκας στην Εκκλησία, η μεγάλη θέση από την οποία απορρέουν άλλες πιο συγκεκριμένες, πιο δευτερεύουσες θέσεις. Αλλά η Εκκλησία είναι μητέρα, η Εκκλησία είναι γυναίκα".
Καταλήγει με μια προτροπή για το νέο έτος: "...καθώς οι μητέρες δίνουν ζωή και οι γυναίκες προστατεύουν τον κόσμο, ας εργαστούμε όλοι για την προώθηση των μητέρων και την προστασία των γυναικών".
Ramiro Pellitero Iglesias, Καθηγητής Ποιμαντικής Θεολογίας στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου της Ναβάρα.
