So beginnt der Papst mit seiner Erklärung in seinem Brief. Der heilige Josef war nicht das, was wir heute als den "biologischen Vater" von Jesus bezeichnen würden, sondern nur sein "rechtlicher Vater". Dennoch lebte er die Vaterschaft Jesu und die Ehemannschaft Marias in herausragender Weise.
Viele Heilige, vom heiligen Irenäus und dem heiligen Augustinus bis hin zu verschiedenen Kirchenlehrern, darunter die heilige Teresa von Avila, haben dies für wahr gehalten. Der heilige Johannes Paul II.
Wenn man den Brief von Franziskus liest und darüber meditiert, kann man wiederentdecken, dass der Heilige Josef nicht nur Hüterin der Kircheaber auch für die Menschheit, insbesondere für ihren zerbrechlichsten Teildie Mitglieder, die am bedürftigsten sind.
Auf jeden Fall ist er ein wichtiger Heiliger. Außerdem, wie Franziskus schreibt, "nach Maria, der Mutter Gottes, kein Heiliger nimmt so viel Platz weg im päpstlichen Lehramt als Joseph, ihr Ehemann".
Francisco weist darauf hin, dass neben dem 150-jährigen Jubiläum der Joseph zum Schutzpatron der Weltkirche erklärt wurde, gibt es einen "persönlichen" Grund: sprechen Sie über das, was Ihr Herz erfüllt (vgl. Mt 12, 34).
In der Einleitung gesteht er auch: "Dieser Wunsch ist in diesen Monaten der Pandemie gewachsen". So lernen wir einige der Gedanken und spirituellen Prozesse kennen, die sich im Herzen des Papstes während der
Insbesondere unterstreicht und dankt der Papst, wie er es schon mehrfach getan hat, das Zeugnis so vieler "...".gewöhnliche Menschen, die gemeinhin vergessen werden, die (...) heute die entscheidenden Ereignisse unserer Geschichte schreiben"; denn arbeiten, hoffen und betenWir sind alle, größtenteils, unauffällig, aber einander unterworfen.
Für sie alle und für uns bietet uns das Beispiel und die Hilfe des Heiligen Josef: "In San José kann jeder etwas finden, der Mann, der unbemerkt bleibt, der Mann der täglichen Präsenz, diskret und versteckt, ein Fürsprecher, eine Stütze und ein Führer in Zeiten der Not."
"Der heilige Josef erinnert uns daran, dass all jene, die scheinbar im Verborgenen oder in der 'zweiten Reihe' stehen, eine unvergleichliche Rolle in der Heilsgeschichte spielen. Ihnen allen gilt ein Wort der Anerkennung und des Dankes".
In seinem Brief, Franziskus widmet dem Heiligen Josef sieben Inschriften in Form von "Titeln".was auf sieben Sätze einer kurzen "Litanei des Vaters" hinauslaufen könnte:
Liebender Vater, in Zärtlichkeit, in Gehorsam, in Willkommen,
im kreativen Mut, in der Arbeit, immer im Schatten.
Neben den historischen und biblischen "Wurzeln" des Heiligen Joseph (vgl. Gen 41, 55; 2 Sam 7, Mt 1, 16.20), geliebter Vater, und die Grundlagen seiner Identität und seiner Verehrung durch uns (seine Verbindung mit der Inkarnation des Gottessohnes und seine Rolle als heiliger Josef, Vater Jesu und Ehemann Marias), bringt der Brief wichtige Themen des Lehramtes von Franziskus mit eigenen Akzenten und Ausdrücken zur Sprache.
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"Jesus sah die Zärtlichkeit Gottes in Joseph". (n. 2), was von allen guten Vätern zu erwarten ist (vgl. Ps 110, 13). Joseph lehrte Jesus, während er ihn in seiner Schwäche als Kind beschützte, Gott zu "sehen" und sich im Gebet an ihn zu wenden. Auch für uns "ist es wichtig, der Barmherzigkeit Gottes zu begegnen, besonders im Sakrament der Versöhnung, indem wir eine Erfahrung von Wahrheit und Zärtlichkeit machen" (Ibid.).
Dort heißt Gott uns willkommen und umarmt uns, unterstützt uns und vergibt uns. Joseph "lehrt uns auch, dass wir inmitten der Stürme des Lebens keine Angst haben dürfen, Gott das Ruder unseres Bootes zu überlassen". (Ibid.).
Ähnlich wie bei der Jungfrau Maria, Joseph erklärte auch seine "Fiat" (gehen Sie zu) zu Gottes Plan. Er war gehorsam gegenüber dem, was Gott von ihm verlangte.selbst wenn sich dies in Träumen manifestierte. Und außerdem, was erstaunlich erscheint, "unterrichtet"Gehorsam gegenüber Jesus. "Im verborgenen Leben von Nazareth, unter der Führung von Joseph, lernte Jesus, den Willen des Vaters zu tun" (n. 3). Und dies, nachdem er die Passion und das Kreuz durchgemacht hat (vgl. Joh 4,34; Phil 2,8; Hebr 5,8).
Wie der heilige Johannes Paul II. in seiner Ermahnung schrieb Redemptoris custos (1989)über St. Joseph, "Joseph wurde von Gott dazu berufen, durch die Ausübung seiner Vaterschaft direkt der Person und der Mission Jesu zu dienen.So wirkt er in der Fülle der Zeit an dem großen Geheimnis der Erlösung mit und ist wahrhaftig "...".Minister des Heils'".
All dies lief über die "Willkommen"Joseph, Maria und Gottes Plan für sie. Joseph hat diesen Plan angenommen, seine VaterschaftEr war ein geheimnisvoller Mann, mit persönlicher Verantwortung, ohne nach einfachen Lösungen zu suchen. Und diese Ereignisse haben sein Innenleben geprägt.
Auch wenn Gottes Pläne Josephs Erwartungen übertreffen, gibt er sich nicht passiv damit ab. mit Kraft handeln. Auf diese Weise gibt er uns ein Beispiel und unterstützt uns bei der Begrüßung ".kreativer Mut"Unser Leben, wie es ist, auch mit seinen widersprüchlichen, unerwarteten und sogar enttäuschenden Teilen. Dann wird der heilige Paulus sagen, dass "denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Guten dienen". (Römer 8:28).
Es ist leicht zu vermuten, dass diejenigen, die Gott wirklich lieben, auch diejenigen sind, die diese Liebe in Sorge um andere umsetzen. In der Tat schreibt Franziskus mit einer weiteren sehr persönlichen Note: "Ich würde mir gerne vorstellen, dass Jesus nahm von Josephs Einstellungen das Beispiel für das Gleichnis vom verlorenen Sohn und dem barmherzigen Vater (vgl. Lk 15:11-32)" (Ebd.)..
Der Papst weist darauf hin, dass die Annahme dessen, was wir uns in unserem Leben nicht ausgesucht haben, und das Handeln mit kreativem Mut Anlässe sind, die Gott nutzt, um "in den Vordergrund" zu rücken. Ressourcen in jedem von uns, von denen wir nicht einmal wussten, dass wir sie haben" (n. 5). Genauer gesagt, José "Ich wusste, wie man ein Problem in eine Chance umwandelt, indem ich immer auf die Vorsehung vertraute..
Denn gerade im Vertrauen auf den heiligen Josef, wie es bei uns geschehen kann, auf das, was er planen, erfinden, finden konnte. Daraus ließe sich für uns ableiten, dass es immer Christliche Mission: ein Angebot des Vertrauens von Gott, der um unser Vertrauen bittet, große Dinge zu tun.
Und so wie er der Beschützer von Jesus und seiner Mutter Maria war, "kann der heilige Josef nicht anders als der Hüterin der Kirchedenn die Kirche ist die Ausdehnung des Leibes Christi in der Geschichte, und gleichzeitig manifestiert sich die Mutterschaft Marias in der Mutterschaft der Kirche". (vgl. Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 963-970).
In der Tat, und man hätte diesen Brief auch "Hüter der Kirche" nennen können. Auch Franziskus ermutigt uns auf originelle Weise, zu erkennen, dass wenn wir uns um die Kirche kümmern, kümmern wir uns auch um Jesus und Maria.. Erinnern wir uns an die Rolle des "Beschützers und Dieners", die der Papst dem heiligen Josef in seiner Predigt bei der Messe zu Beginn des Petrusdienstes (19-III-2013).
Nicht nur das, sondern auch kohärent, die Bedürftigsten sind nach dem Willen von Jesus (vgl. Mt 25:40)auch das "Kind", um das sich Joseph weiterhin kümmertJeder Bedürftige, jeder Arme, jeder Leidende, jeder Sterbende, jeder Fremde, jeder Gefangene, jeder Kranke sind '...'".das Kinddie Joseph weiterhin bewacht. Deshalb wird der Heilige Josef als Beschützer der Mittellosen, der Bedürftigen, der Verbannten, der Bedrängten, der Armen und der Sterbenden angerufen". (Patris corde, Nr. 5).
Diese Vertiefung von St. Joseph als Hüter der Kirche in und durch die Ärmsten, wenn auch nicht ausschließlich, ist sehr interessant und deutet nicht weniger darauf hin, dass Maria identifiziert sich mit ihnen. Das ist nicht verwunderlich, könnte man meinen, denn sie ist eine Mutter der Barmherzigkeit und eine Braut Christi, die sich mit allem identifiziert, was ihn betrifft und ihm wichtig ist.
"Von Joseph, so schlägt der Papst vor, müssen wir die gleiche Sorgfalt und Verantwortung lernen: das Kind und seine Mutter zu lieben; die Sakramente und die Nächstenliebe zu lieben; die Kirche und die Armen zu lieben. In jeder dieser Realitäten gibt es immer das Kind und seine Mutter".
Herr Ramiro Pellitero Iglesias
Professor für Pastoraltheologie
Theologische Fakultät
Universität von Navarra
Veröffentlicht in "Kirche und Neuevangelisierung".
