Franklin erhielt seine priesterliche Ausbildung in unserem Land, in der Internationales Seminar BidasoaDank der großzügigen Unterstützung durch die Wohltäter der CARF-Stiftung. Er studiert Theologie in Pamplona und ist sich über seine Berufung im Klaren.
Um ein guter Priester zu sein, brauchen Sie eine gute priesterliche Ausbildung
Bevor er dem Herrn begegnete und seine Berufung zum Priester entdeckte, dachte er, das Glück läge darin, einen Ball zu seinen Füßen zu haben, wie so viele junge Männer in seinem Land. Sein Vater, Vincent, war nicht sehr religiös. Seine Mutter war eher religiös und brachte ihm von klein auf die Grundlagen des Glaubens bei, obwohl er sich von der Kirche überhaupt nicht angezogen fühlte. Aber diese Messe änderte alles. Er konnte hören, wie Gott zu ihm sprach.
Dann begann er, das christliche Leben ernst zu nehmen. Er begann, öfter zur Messe zu gehen. Er nahm an einem Chrismakurs teil, empfing das Sakrament der Firmung und begann, in der Gemeinde als Katechet und Prediger in einer Gebetsgruppe zu helfen.
Jeusus wurde zur Säule seiner christlichen Existenz, in der sich sein Wunsch nach einer soliden und tiefen Ausbildung als wesentliches Element seines Lebens festigte und seine Suche nach einer kontinuierlichen und sinnvollen Ausbildung motivierte. Diese Reise war von grundlegender Bedeutung für seine persönliche und spirituelle Entwicklung und wurde zu einem transformativen Prozess, der seinen Glaubensweg bestimmte.
Dieser ganze Prozess nährte seinen Wunsch, Jesus Christus anderen bekannt zu machen, während er seine priesterliche Berufung pflegte, ohne sich dessen sehr bewusst zu sein. Er ist sich bewusst, dass eine gute Ausbildung für das geistliche Wachstum und die Reife im Glauben unerlässlich ist und eine unschätzbare Ressource für die ganzheitliche Ausbildung der neuen Generationen darstellt. Seine Erfahrung zeigt, dass Studium und Ausbildung nicht nur das Leben verändern, sondern auch die Gemeinschaft als Ganzes stärken.
Berufung entdecken: "Christus ist das, was mich glücklich macht".
Nach und nach entdeckte er, dass es Jesus Christus war, der seinem Leben Fülle verlieh und der ihn wirklich glücklich machte. Bis dahin hatte er nie über seine Berufung zum Priester nachgedacht, aber die pastorale Arbeit in der Gemeinde machte ihm klar, dass die Menschen Hirten brauchten.
"Ich hatte ein tiefgehendes Gespräch mit meinem Gemeindepfarrer und begann meine Berufungsreise. Nachdem ich zwei Jahre lang an Berufungstreffen teilgenommen hatte, erkannte ich meine priesterliche Berufung und meinen Weg zum Glück. Jesus Christus bekannt zu machen und die Menschen zu Freunden Gottes zu machen, ist die Mission, die ich mein ganzes Leben lang zu erfüllen hoffe.
Das internationale Seminar von Bidasoa, ein Segen
Nachdem er an der Päpstlichen Universität von Rio de Janeiro Philosophie studiert hatte, schickte ihn sein Bischof zum Abschluss seines Studiums an das Internationale Seminar von Bidasoa und an die Fakultäten für kirchliche Studien an der Universität von Navarra. Dort hatte er die Gelegenheit, den Reichtum der Weltkirche zu erleben und mit Seminaristen aus verschiedenen Ländern zusammenzuleben. "Es ist wie ein neues Leben. Pfingsten".
Für Franklyn ist Bidasoa ein Segen für die Theologische Ausbildung des Priesters. Er erhielt eine sehr gute Ausbildung, die es ihm ermöglichte, in der Freundschaft mit Christus zu wachsen und in seiner Berufung zu reifen.
Priester sein und Berufungen unter jungen Menschen fördern
Wie Papst Franziskus sagte, leben wir in einer "Zeitenwende". Viele junge Menschen haben sich von Gott und der Kirche entfernt. "Wenn wir Priesterberufungen fördern wollen", sagt Franklyn, "ist es wichtig, dass die Menschen dafür beten, dass der Herr der Ernte Arbeiter aussendet. Priester müssen die Schönheit der priesterlichen Berufung bezeugen. Ein Priester des 21. Jahrhunderts muss vor allem ein Freund Christi sein.der mit seinem Leben Zeugnis von seiner Liebe zur Kirche und zu den Seelen ablegt".
Säkularisierung und Evangelisierung
In Brasilien bedrohen die Säkularisierung und das Vordringen des Protestantismus das Leben der katholischen Kirche. "Die Kirche hat heute mehr denn je die Pflicht, die gute Nachricht von Jesus Christus zu verkünden, die Begegnung junger Menschen mit der Person Jesu zu fördern, damit sie in ihm den sicheren Weg zum Glück entdecken". Angesichts der Säkularisierung schlägt Franklyn vor, den Glauben als Zeugen des Auferstandenen zu leben und angesichts des Protestantismus die Wahrheit des Glaubens zu präsentieren. die Wahrheit des Glaubens präsentieren.
"Die wichtigsten apostolischen Bedürfnisse von Rio de Janeiro sind: die persönliche Bekehrung eines jeden Christen und von dort aus die Förderung einer Evangelisierung, die den ganzen Reichtum und die Wahrheit präsentiert, die Jesus Christus der katholischen Kirche anvertraut hat".
Marta SantínJournalist, spezialisiert auf religiöse Informationen.
Der Priester, die Psychologie einer Berufung
Ein Buch, das viele Fragen über das Glück und die Berufung des Priesters aufwirft: Ist die Figur des katholischen Priesters noch attraktiv, kann ein Mensch, der auf die Ehe verzichtet, glücklich sein, wann ist vom Priestertum abzuraten oder gibt es andere spezifische Möglichkeiten, sich dem Priestertum hinzugeben? Christian? Auf diese und andere Fragen finden Sie nützliche Antworten, unterbrochen von Erfahrungen aus dem wirklichen Leben und der Seelsorge.
Die Buch zeigt die innere Welt desjenigen, der auf Gottes Ruf antwortet
Der Autor von Psychologische und geistige Reife behandelt das leuchtende Panorama der christlichen Berufung, beginnend mit dem Priestertum. Die Identität und der Auftrag des Priesters werden, wie auch die anderen Berufungen in der Kirche, im Lichte Jesu Christi verstanden, der auf die Erde kam, um zu dienen und nicht, um bedient zu werden.
Der Priester - so erklärt das Buch - muss das Heilige in den anderen sehen und sie in ihrem Wert bestätigen; und gleichzeitig muss er das Göttliche, das Heilige, zu jedem Menschen bringen. Das ist die Mission, die ihn charakterisiert und aus der sich seine Würde und große Verantwortung vor Gott, vor jedem Menschen und vor der Gesellschaft als Ganzes ergibt.
Es stellt die psychologische Dynamik, ihre Konflikte und Herausforderungen, ihre Quellen des Friedens und der Harmonie vor. Ein Priester zu sein bedeutet, Licht, Trost und Hoffnung zu spenden.Die Kirche ist bestrebt, sich mit Jesus Christus, dem menschgewordenen Gott, zu identifizieren.
Viele der oben dargelegten Ideen gelten auch für andere Formen der Berufung innerhalb der Kirche, insbesondere wenn sie die Gabe des Zölibats annehmen.
"Das Leben wird erreicht und reift, wenn es gegeben wird, um anderen Leben zu geben". Aparecida-Dokument, 2007, zitiert in Franziskus, Apostolische Exhortation Evangelii gaudium, 24 November 2013, n. 10.
Jesus Christus ist das gemeinsame Vorbild für Glück
Im ersten Kapitel wird der Reifeprozess skizziert, wobei die Freiheit und die Krisenmomente im Verlauf der Entwicklung hervorgehoben werden. Die Noten einer reifen Persönlichkeit werden definiert, um die kostenloses Geschenk eines göttlichen Rufs.
Wie Sie diesen Ruf erkennen können, mit dem Arten von BerufungDie Untersuchung der Neigungen und Absichten der Person ist Gegenstand des zweiten Kapitels. Es wird auch erwähnt, wann es notwendig ist, auf Psychologen zurückzugreifen, gemäß den Richtlinien der Ratio für die Priesterausbildung der Kongregation für den Klerus: Das Geschenk der priesterlichen Berufung, 2016.
Wencesleao Vial, Autos aus dem Buch. Foto via Zenit.
Harmonie im täglichen Leben
Das dritte Kapitel trägt den Titel Harmonie im täglichen Leben. Hier werden die Konzepte von Gute Einsamkeit und schädliche Einsamkeit. Die psychologische Bedeutung des Gebets und die Notwendigkeit eines gesunden Gleichgewichts zwischen Aktivität und Ruhe werden eingehend erörtert. Gesunde Gewohnheiten und Hobbys bilden einen besonderen Abschnitt, der in seiner Entwicklung die Einheit der drei menschlichen Dimensionen zeigt: körperlich, psychologisch und geistig.
Eine Dimension von besonderer Stärke der Person ist die Sexualität. Das vierte Kapitel erklärt, wie es zu einem Quelle der Freude oder der Peinje nachdem, ob er integriert ist oder nicht, ob er menschlich lebt oder nicht.
Er behandelt das Thema der menschlichen Liebe, deren Verständnis die Grundlage für das Verständnis der göttlichen Liebe und der Selbsthingabe ist. Er berührt psychologische und verhaltensbedingte Hindernisse, insbesondere Pornographie und homosexuelle Aktivitäten, die einen gelassenen Fortschritt in der Berufung behindern; und endet mit einigen Anmerkungen zur geistlichen Vaterschaft und der Verteidigung eines Charismas, dem Zölibat.
Burnout bei Priestern
Das fünfte Kapitel analysiert ein Phänomen, das in vielen Dienstleistungsberufen oder Berufen, von denen andere Menschen abhängig sind, häufig vorkommt: Burnout, mit Bezug auf die pastorale Praxis. Die Darstellungsformen, die gefährdeten Personen und die Burnout-gefährdeten Personen sind wie Sie damit umgehen und es verhindern können. Alles in der Absicht, dieses Bild besser zu verstehen, das ähnlich wie Depressionen viele Menschen in verschiedenen Umgebungen leiden lässt, darunter auch Priester und Menschen, die in den Apostolaten der Kirche tätig sind.
Das letzte Kapitel stellt eine Reihe von Einstellungen zur Vorbeugung von psychischer Symptomatik vor. Es befasst sich mit der Achtsamkeit oder konzentrierte Aufmerksamkeit und ihre Beziehung zur christlichen Meditation und der Gegenwart Gottes. Die Selbsttranszendenz als wesentliches Merkmal des Menschen steht im Zusammenhang mit der apostolischen Mission und den pastoralen Herausforderungen.
Er endet mit einem Verweis auf die Jugend und die Kraft des Geistes, die in der Lage sind, viele Schwierigkeiten zu überwinden und uns auf Wege des Friedens und der Freude zu führen. Am Ende gibt es eine Liste mit empfohlenen Büchern und nützlichen Websites.
Wo Sie es kaufen können und in welchen Sprachen es erhältlich ist
Das Buch Der Priester, die Psychologie einer Berufung wird auch auf Italienisch veröffentlicht (Der Priester, die Psychologie einer BerufungEdusc 2021) und auf Portugiesisch (Die Psychologie der Berufung, Quadrante 2021).
Riccardo Dimida erzählt uns, wie er seine Berufung zum Priester durch die Gnade Gottes fand, der durch kleine Gesten in ihm wirkte.
Es gehört zum Institut für Dienerinnen des Unbefleckten Herzens Marienseine religiöse Gemeinschaft - oder ein Zusammenschluss von Gläubigen - deren Spiritualität auf die Liebe und die Wiedergutmachung zum Unbefleckten Herzen Mariens ausgerichtet ist, in tiefer Verbundenheit mit dem Herzen Jesu. Obwohl es mehrere Gemeinschaften mit ähnlichen Namen in verschiedenen Ländern gibt, haben sie alle gemeinsame Elemente in ihrer Identität und ihrem Charisma.
Zurzeit werden alle jungen Leute dieser Gemeinschaft in Rom ausgebildet, an der Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz (PUSC), dank der von der CARF Foundation finanzierten Zuschüsse.
Riccardo wurde am 18. September 1985 in Volterra, einer antiken Stadt etruskischen Ursprungs in der italienischen Region Toskana, geboren. Er studiert derzeit im zweiten Jahr Philosophie, bevor er nächstes Jahr seinen Bachelor-Abschluss in Theologie beginnt. Er erzählt uns seine Geschichte durch sein Zeugnis.
Von einer unbeschwerten Kindheit bis zur Entdeckung einer religiösen Berufung
"Ich wurde in eine katholische Familie hineingeboren, die mir eine gesunde Erziehung und ein bewundernswertes Vorbild gab. Meine Eltern waren schon immer moralisch einwandfreie Menschen und haben mich ermutigt, eine katholische Erziehung zu erhalten. Ich wuchs in einem kleinen Dorf in der Toskana auf und genoss eine glückliche und unbeschwerte Kindheit.
Nach meiner Firmung schloss ich mich den Aktivitäten der Katholischen Aktion an, bei der ich bis ins hohe Alter von 30 Jahren blieb. Ich organisierte Freizeiten, Pilgerreisen und leitete Gruppen von Teenagern und jungen Menschen.
Nach dem Abitur ging ich an die Universität, und dort begann ich, die Welt in ihrer ganzen Breite und Vielfalt zu entdecken, etwas, das mir als Kleinstadtjunge unbekannt war. Das Universitätsleben kann sehr anregend sein - manchmal sogar zu anregend - und ich habe meine sozialen Kreise und Freundschaften tatsächlich ausgeweitet.
Ich habe in Studentenvertretungen und bei vielen anderen Aktivitäten mitgewirkt, einige mehr, andere weniger akademisch. Ich sage "mehr oder weniger", weil es bei so vielen Vorschlägen zur Bildung und persönlichen Entwicklung immer ein unerwartetes Risiko gibt. So kam es, dass in den ersten Jahren die Zeit, die ich dem Studium widmete, knapp bemessen war. Auf der anderen Seite habe ich viele Stunden für alle möglichen Aktivitäten aufgewendet.
Ich spiele seit meinem 15. Lebensjahr Gitarre, ein Instrument, das ich schon immer leidenschaftlich gerne gespielt habe. Seit meinem 17. Lebensjahr engagiere ich mich ehrenamtlich und spielte im Alter von 7 Jahren bis zu meinem 25. Außerdem habe ich Schwimmen, Leichtathletik, Hallenfußball und Wandern praktiziert. Es hat mich schon immer gereizt, Sprachen zu lernen und andere Kulturen kennenzulernen, und natürlich neue Menschen und Erfahrungen zu machen.
Riccardo besuchte die Universität und begann dort seine "Erkundung" der Welt.
"In diesem großen Geflecht von Interessen und damit verbundenen Vergnügungen hatte ich die Gelegenheit, sehr viele Dinge zu erleben. Leider waren nicht alle davon positiv oder aufbauend: die Partys, die Freunde, die Konzerte....
Die Reisen - sehr häufig - gaben mir die Gelegenheit, die Regeln zu brechen, auf der Suche nach Vergnügen und starken Emotionen immer wieder aufs Gaspedal zu treten.
Das waren sehr intensive Jahre an der Universität, auch weil ich gleichzeitig immer die Sonntagsmesse besuchte, an Wallfahrten und Gebetstreffen teilnahm und in der diözesanen Organisation der Katholischen Aktion mitarbeitete, wo ich sogar organisatorische Aufgaben und Verantwortung hatte.
Am meisten habe ich natürlich unter dem Studium gelitten. All das war möglich dank der Energie der frühen Jugend (ich bin heute 39) und dem Enthusiasmus, die Welt zu entdecken und mich selbst zu entdecken.
In mir war das alles eine tolle Mischung aus guten Prinzipien, die sich aber nie wirklich vertieft haben. Ich wollte mein eigenes Wohl und das der anderen, aber ich wollte auch die Freuden des Lebens genießen, und ich wollte, dass all das so oft wie möglich geschieht. Es war, als ob ich ein Leben bei Tag und ein anderes bei Nacht lebte und versuchte, nichts zu erleben.
Ich erinnere mich daran, dass ich oft sehr spät am Samstagabend (oder sehr früh am Sonntagmorgen...) nach Hause kam und trotzdem mit wenig Schlaf zur Sonntagsmesse ging. Es konnte alles Mögliche passieren, aber ich konnte nicht aufhören, zur Messe zu gehen; es war wie eine Karte, die ich um jeden Preis lochen musste.
Irgendwann wurde mir klar, dass nicht alles gut lief. Ich erkannte, dass es einen "besseren Weg" gab, die Dinge zu tun. Ich hatte einen Glauben, ja, aber ich lebte ihn nicht vollständig aus. Ich erinnere mich, dass ein Freund, mit dem ich viel von meinem Glaubensweg teilte, mich zum Nachdenken darüber brachte, dass Abtreibung niemals akzeptabel ist, während ich davon überzeugt war, dass sie es in bestimmten Fällen doch sei.
Diese Erkenntnis löste etwas in mir aus, das seither ein wahres Paradigma des Lebens ist: Ich verstand, dass es Dinge gibt, die man entweder ganz oder gar nicht annehmen muss.
Ich habe mich dann verpflichtet, meine Studien und das Beste aus ihnen zu machen. Ich fing an, als Kellner zu arbeiten und Nachhilfe in Mathematik und Englisch zu geben, um mich während meines Studiums zu unterstützen.
Die Suche nach dem Sinn inmitten von Studium und innerem Kampf
"Nach meinem Bachelor-Abschluss begann ich mein Master-Studium und erhielt zwei Stipendien, die mich zunächst für sechs Monate nach Antwerpen (Belgien) und im darauf folgenden Jahr für weitere sechs Monate nach Mexiko-Stadt an die Nationale Autonome Universität von Mexiko führten.
Es waren zwei wichtige, intensive, ereignisreiche Erfahrungen, die mich sowohl intellektuell als auch emotional beschäftigten. Ich habe aus Mexiko eine starke emotionale Wunde mitgenommen, die noch viele Jahre lang Folgen haben wird.
Mit den Augen von heute erkenne ich, dass es war eine große Schlacht, die ich geschlagen habe, um meine Pflicht als Student im Ausland zu erfüllen. ohne sich in den vielen, vielen Gelegenheiten der Ausschweifung zu verlieren und zu versuchen, den hellen Teil von mir über den dunklen siegen zu lassen.
In diesen letzten Jahren, bis ich meinen Master-Abschluss mit der höchsten Qualifikation machte, wurde ich mir meiner selbst, der Welt und des Guten und Bösen in ihr viel bewusster. Mein Verhalten, sowohl innerlich als auch äußerlich, war widersprüchlich und widersprüchlich, aber ich versuchte immer noch, Gutes zu tun, Gott nahe zu sein oder ihn zumindest um Vergebung zu bitten, obwohl ich häufig fiel.
Nach dem Titel, Ich begann als Rezeptionistin in einem Hotel zu arbeiten.Nach einem Jahr beschloss ich, zusammen mit anderen Partnern ein kleines Unternehmen zu gründen. Wir beschäftigten uns mit LED-Beleuchtung, Automatisierung und Energieeinsparung.
Diese Initiative hat mich tief geprägt, denn sie erforderte ein großes Engagement, enorme Anstrengungen und die Übernahme erheblicher Risiken, auch finanzieller Art. Obwohl sie mit Enthusiasmus und Elan begann - zeitgleich mit der großen Verbreitung von LED-Beleuchtung in Italien in jenen Jahren - wurde sie bald zu einem Wirbelwind von Schwierigkeiten und Enttäuschungen.
Inklusive starb einer der Gründungspartner an Leukämie.mit dem ich eine sehr enge Bindung hatte. Das Thema Krankheit, insbesondere Krebs, hielt in jenen Jahren auch in meiner Familie Einzug und hat uns seitdem nicht mehr verlassen. Bis zum heutigen Tag kämpfen wir, Gott sei Dank, immer noch und erleben ein Wunder nach dem anderen.
Diese Zeit, von meinem Master-Abschluss bis zu meiner Arbeit in der Firma, war für mich eine Quelle großer physischer und psychischer Belastung. Es war eine sehr dunkle Zeit, geprägt von einem Arbeitsumfeld, das mich ständig in kritische Situationen brachte, während ich versuchte, den Stress durch toxisches Verhalten abzubauen, sowohl mir selbst gegenüber als auch in meiner Beziehung zu anderen.
Es stimmt, dass ein paar Jahre zuvor Ich hatte eine ernsthafte Bekehrungsreise begonnen, aber mein Nachtleben war immer noch präsent und ich hatte den Tiefpunkt noch nicht erreicht. Ich konnte nicht schlafen, ich hatte abgenommen und lebte alles auf eine sehr negative Art und Weise.
Spirituelle Wege zu Ihrer religiösen Berufung
"Auf meiner spirituellen Reise habe ich mich im Laufe der Jahre ein wenig von der Katholische Aktion und verbrachte Zeit in Kommunion und Befreiung. Anschließend habe ich mich der Atmosphäre der Messe im alten Ritus genähert (Vetus Ordo), was mir zutiefst geholfen hat, die Liturgie und die Sakramente ernster und engagierter zu leben.
Vor allem ermöglichte es mir, den doktrinären Aspekt des Glaubens zu vertiefen: die Wahrheiten, zu denen wir uns als Katholiken bekennen, und die Prinzipien, die unsere Religion untermauern. Es war ein grundlegender Schritt in meinem Leben, da er einerseits den freiwilligen und anspruchsvollen Charakter meines Glaubens betonte, andererseits aber auch das solide rationale Fundament schuf, auf dem mein Festhalten an ihm ruhte.
Der Durchbruch kam, als ich den Tiefpunkt erreicht hatte. Ich befand mich in einer tiefen beruflichen und persönlichen Krise: allein, niedergeschlagen, unfähig zu schlafen, zunehmend aggressiv gegenüber anderen und mir selbst.
Das Zentrum des Lebens verändern
"Bis dahin war meine Beziehung zu Gott wie ein Tauschgeschäft: Ich gehorchte und er belohnte mich. Ich hatte viele Heiligtümer besucht - Lourdes, das Heilige Land, Montenegro... - aber Gott trat in den Hintergrund, und ich war der Protagonist. Alles drehte sich um "meine Anstrengung", "mein Verdienst".
Im Jahr 2018 fand ich einen guten Job, der mir Stabilität gab und mich dazu brachte, ernsthaft über die Gründung einer Familie nachzudenken, wohl wissend, welche Schwierigkeiten dies für einen Katholiken heutzutage mit sich bringt.
Dann kamen die COVID-Jahre, die mir viel Leid und Bitterkeit brachten, weil viele Menschen mit Angst, Egoismus und Kälte reagierten. Ich lebte unter großem Stress und ohne klare Richtung.
Im Jahr 2021 machte ich mit einigen Freunden eine Pilgerreise zum Berg Athos. Die Heiligkeit dieses Ortes hat mich so tief beeindruckt, dass mein Glaube kurzzeitig erschüttert wurde. Im September desselben Jahres fuhr ich nach Lourdes und betete inbrünstig, einen geistlichen Begleiter zu finden. Einen Monat später brachte mich eine Nonne zu einem Priester des Instituts, und ich fand endlich die Führung, nach der ich mich gesehnt hatte.
Weihe und eine neue Etappe
Im Juni 2022 weihte ich mich der Gottesmutter als Laie in der Bewegung der Familie des Unbefleckten Herzens Mariens. Die Unterscheidung ging weiter, mit Schwierigkeiten, ja, aber auch mit Entschlossenheit. Im Oktober 2023 habe ich mich schließlich beurlauben lassen, und im Oktober 2024 habe ich meine Stelle offiziell gekündigt. Es gibt keine "Unterschriften" mehr zu markieren.
Die Unterscheidung geht weiter, und wie bei den Menschen glaube ich, dass wir uns selbst oder Gott nie ganz kennen. Heute bin ich dank der Vorsehung in Rom, lebe in einem religiösen Institut und studiere an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz.
Gottes Gnade wirkt selbst durch die kleinsten Gesten: ein Rosenkranz, der im Halbschlaf gebetet wird, eine improvisierte Pilgerreise, eine Spende. Er allein kennt das Ausmaß dieser Nächstenliebe. Und das ist besser, als sich ständig neu zu verpflichten.
Dank an die Wohltäter
Ich möchte all den Menschen, die ich auf meinem Weg getroffen habe und die mich buchstäblich gerettet haben, meine Dankbarkeit ausdrücken. Die Gottesmutter hat mich zwangsläufig immer zu Jesus geführt. Mein besonderer Dank gilt den Wohltätern der CARF-Stiftung, den Werkzeugen der Vorsehung für die Ausbildung von uns allen, den Dienerinnen des Unbefleckten Herzens Mariens. Möge Gott Sie immer segnen!
Gerardo Ferrara, Hochschulabsolvent in Geschichte und Politikwissenschaft, spezialisiert auf den Nahen Osten. Vorsitzender der Studentenschaft an der Universität vom Heiligen Kreuz in Rom.
Das X zu Gunsten der Kirche, eine Geste, die vielen hilft
Die Markierung des X, eine Entscheidung, die in der Renta nichts kostet, aber doch zählt
Wenn Sie Ihre EinkommensteuererklärungSie haben die Möglichkeit, das X anzukreuzen (Feld 105), um 0,7 % Ihrer gesamten Steuerschuld für die finanzielle Unterstützung der katholischen Kirche zu verwenden. Diese Wahl keine höheren Steuerzahlungen nach sich zieht Auch die Erstattung, die Sie erhalten können, wird dadurch nicht gekürzt. Darüber hinaus ist sie mit Feld 106 für Tätigkeiten von sozialem Interesse kompatibel, so dass Sie ohne zusätzliche Kosten 0,7 % für soziale Projekte bereitstellen können.
Aktualisierte Daten zur Einkommenssteuerkampagne Renta 2024
Im Rahmen der Renta 2024-Kampagne für das Steuerjahr 2023 wurden 208.841 Steuererklärungen mehr zugunsten der katholischen Kirche registriert als im Vorjahr. Dies bedeutet einen erheblichen Anstieg der Unterstützung durch die Steuerzahler.
Der Gesamtbetrag, der der Kirche zugewiesen wurde, belief sich auf 382.437.998 Euro, was einem Anstieg von 23,6 Millionen Euro gegenüber dem Vorjahr entspricht. Der durchschnittliche Beitrag pro Steuerzahler, der das Kästchen angekreuzt hat, betrug 42,5 Euro.
Wo finde ich das Feld Kirche in meiner Steuererklärung?
Die Kasten 105Die "Katholische Kirchensteuerzuweisung" befindet sich im Abschnitt "Besteuerung der katholischen Kirche" in der Seite 1 des Modells 100 auf Ihrer Einkommenssteuererklärung. Wenn Sie zur Unterstützung der Kirche beitragen möchten, müssen Sie dieses Feld ankreuzen. Denken Sie daran, dass Sie auch gleichzeitig Feld 106 ankreuzen können, um Aktivitäten von sozialem Interesse zu unterstützen.
Steuerabzüge für Spenden
Zusätzlich zum Steuerfreibetrag können Sie die Kirche durch Spenden unterstützen, die gemäß dem Gesetz 49/2002 zum Mäzenatentum steuerlich absetzbar sind. Für Spenden von bis zu 250 Euro können Sie beispielsweise 80 % von der Steuer absetzen, d.h. Sie erhalten vom Finanzamt 200 Euro bei Ihrer Einkommensteuererklärung zurück. Dieser steuerliche Anreiz macht es einfacher, die Arbeit der Kirche und ihrer Einrichtungen zu unterstützen.
Wie hoch ist der Steuerfreibetrag?
Es besteht die freiwillige Möglichkeit, einen Prozentsatz des vollen Mitgliedsbeitrags für die finanzielle Unterstützung der katholischen Kirche und/oder andere Zwecke von sozialem Interesse zu verwenden.
Das Ankreuzen des Kästchens für die katholische Kirche in der Einkommenssteuererklärung bedeutet nicht, dass der Steuerzahler mehr zahlen oder weniger zurückbekommen muss, und ist völlig kompatibel mit und unabhängig von der Zuweisung für andere soziale Zwecke. In beiden Fällen werden 0,7 % der insgesamt zu zahlenden Steuer für jede Option zugewiesen.
Im Gegenteil, kreuzen Sie keine Option an. Das bedeutet, dass 0,7 % der gesamten Einkommenssteuerschuld für allgemeine Zwecke in den Staatshaushalt fließen werden.
Wie auch immer Sie sich für den Steuerfreibetrag entscheiden, sie ändert nichts an dem endgültigen Steuerbetrag, den Sie zahlen, oder an der Erstattung, auf die Sie Anspruch haben. Sie hat keinen Einfluss auf die Höhe der Steuern, die Sie zahlen müssen.Sie entscheiden einfach, wohin ein Teil Ihrer Steuergelder fließen soll.
Markieren Sie das X auf der Website der Kirche für so viele, und helfen Sie.
Steuerabzüge: Werde ich mehr Steuern zahlen?
Eine weitere Sie können der Kirche helfen, indem Sie eine regelmäßige Spende oder pünktlich. Durch die Zusammenarbeit mit NGOs, die die Arbeit der katholischen Kirche unterstützen. Diese Spenden sind von der Steuer absetzbar.
Die steuerliche Absetzbarkeit von Spenden an NROs wird durch das neue Mäzenatentumgesetz 49/2002 geregelt, das private Anstrengungen für Aktivitäten von allgemeinem Interesse belohnt.
Steuervorteile für Spender
Dank des neuen Gesetzes über Mäzenatentum werden Spenden bis zu 250 € mit 80 % von der Steuer abgesetzt. Mit anderen Worten: Wenn Sie 20,83 €/Monat oder 250 €/Jahr spenden, erhalten Sie von den Steuerbehörden 200 € bei Ihrer Einkommensteuererklärung zurück.
Wie wichtig es ist, das Kästchen für die katholische Kirche auf Ihrer Einkommensteuererklärung anzukreuzen
Seit 2007 erhält die Kirche kein Geld mehr aus dem allgemeinen Staatshaushalt und verzichtet auf die Mehrwertsteuerbefreiung. In diesem Jahr wurde das Wirtschaftsabkommen zwischen Spanien und dem Heiligen Stuhl von 1979 geändert und die Box 105 für die Unterstützung der katholischen Kirche geschaffen.
Der Betrag von Steuerzahlern, die auf ihrer Einkommenssteuererklärung das Kästchen für die katholische Kirche ankreuzen, wird solidarisch aus dem Interdiözesanen Gemeinschaftsfonds verteilt.
Dieser Fonds, der sich aus direkten Beiträgen der Gläubigen und Steuerzahler zusammensetzt, wird auf die verschiedenen Diözesen je nach Größe und Bedarf aufgeteilt. Er macht im Durchschnitt 25 % der Finanzierung der Diözesen in Spanien aus.
Nach den neuesten verfügbaren Daten, Etwa 9 Millionen Menschen kreuzen in unserem Land das "X" für die katholische Kirche an.
Eine Geste, für die die Kirche dankbar ist und die sie ermutigt, dies auch weiterhin zu tun, um ihre Arbeit zum Wohle der gesamten Gesellschaft fortsetzen zu können.
Die Kirche in Spanien stützt sich auf verschiedene Finanzierungsquellen, um ihre Aktivitäten aufrechtzuerhalten. Die wichtigsten davon sind:
Direkte Beiträge die die Gläubigen ausführen (SpendenAbonnements, Zehnten und andere),
Zusammenarbeit der öffentlichen Verwaltungen (gemäß Artikel 16 der spanischen Verfassung),
Verwaltung der eigenen Ressourcens (Eigenkapital, Bereitstellung von Dienstleistungen, etc.).
Das Transparenzportal der Kirche
Die Kirche in einer Übung der Transparenz, berichtet jedes Jahr über den Betrag der von den Steuerzahlern erhaltenen Steuerzuweisungenund wofür dieser Betrag verwendet wurde.
Sobald dieser Betrag verteilt worden ist, vor allem an die Diözesen, wird er Teil ihrer Diözesanwirtschaft. All diese Informationen werden jedes Jahr im Jahresbericht über die Aktivitäten der EWG wiedergegeben.
Auf der Website der Bischofskonferenz wird jedes Jahr angegeben, wie viel durch das Ankreuzen des Kästchens für die katholische Kirche in der Einkommenssteuererklärung eingegangen ist.
Es hat als die Mission, die Kirche durch die Förderung von Transparenz und Maßnahmen für eine gute Wirtschaftsführung der Gesellschaft näher zu bringen in der Bischofskonferenz und ihren Werken sowie in den übrigen Einrichtungen, die von ihr abhängen.
Bestimmung der gespendeten Mittel durch Ankreuzen des Kirchenkästchens auf der Renta (Einkommenssteuererklärung)
Der Betrag aus der Steuerzuweisung wird an die 70 spanischen Diözesen weitergeleitet.. Die Diözesen integrieren es in ihren Diözesanhaushalt, um die der Kirche eigenen Aktivitäten durchzuführen.
Mehr als die Hälfte der die Ausgaben der spanischen Diözesen insgesamt waren Ausgaben für Pastoral und Wohlfahrtsowie die Kosten für die Instandhaltung des Gebäudes und die laufenden Kosten.
Die Bischofskonferenz bittet die Diözesen jährlich um Informationen über ihre konsolidierten Finanzkonten, einschließlich der Pfarreien, um den Prozess transparent zu machen und Informationen über die Herkunft ihrer Mittel und deren jährliche Verwendung zu erhalten.
Durch das Ankreuzen des "X" in der Einkommensteuererklärung der Kirche tragen wir dazu bei, dass die Kirche weiterhin Aktivitäten durchführen kann, die der spanischen Gesellschaft als Ganzes zugute kommen.
Deshalb dankt die Kirche all jenen Spaniern, die mit dieser Geste und mit den übrigen Kampagnen, die das ganze Jahr über durchgeführt werden, dazu beitragen, die religiöse, spirituelle und soziale Arbeit im Dienste von Millionen von Spaniern zu unterstützen.
Dieser Beitrag ist entscheidend für die Aufrechterhaltung der immensen Arbeit der Kirche, die mehr denn je auf die Mitarbeit aller angewiesen ist, um weiterhin helfen zu können.
Aus all diesen Gründen CARF ermutigt Sie, das Kästchen für die katholische Kirche anzukreuzen. in der diesjährigen Steuererklärung.
"Gebet und Ausbildung helfen, dem Priester eine Identität zu geben".
Das Wachstum der antikatholischen Kultur in Polen erfordert eine gute geistliche Ausbildung und viel Gebet von allen Priestern, vor allem aber von jungen Menschen. Polen ist nach wie vor eine Bastion des Katholizismus in Europa, aber es zeigt auch Anzeichen der Säkularisierung, vor allem unter den jungen Menschen, weshalb der Priester zu einer unermüdlichen Evangelisierung aufruft. Adamski weist darauf hin, dass sich in Polen immer noch etwa 90 % der Bevölkerung als katholisch bezeichnen, aber von diesem Prozentsatz besuchen nur 30 % sonntags die Messe, ein höherer Prozentsatz als in anderen europäischen Ländern.
Torun ist der Geburtsort von Nikolaus Kopernikus, einem Kanoniker, Mathematiker und Astronomen, der vor allem als Autor der heliozentrischen Theorie bekannt ist, die beweist, dass sich die Erde um die Sonne dreht. Sein Leben und seine wissenschaftlichen Beiträge sind einer der deutlichsten Beweise für die tiefe Verbundenheit, die im Laufe der Geschichte zwischen Wissenschaft und Glauben bestanden hat.
Aus dieser polnischen Diözese stammt genau Bartosz AdamskiEr promovierte in Theologie an der Universität von Navarra und ist derzeit auch Professor an der Universität, die den Namen dieses großen katholischen Wissenschaftlers in Torún trägt.
"Jedes Jahr stellen wir fest, dass dieser Prozentsatz sinkt. Im Allgemeinen interessieren sich die jungen Leute nicht für den Glauben, so dass die Kultur in Polen jedes Jahr säkularer und antikatholischer wird", erklärt Bartosz. Er erzählt eine Anekdote zu dieser Situation: "Einer meiner Priesterfreunde ist Spanier und als er mein Land in den Ferien besuchte, sagte er mir, dass Polen heute so ist wie Spanien vor dreißig Jahren. Wir können also davon ausgehen, dass die Kirche in Polen in Zukunft viel weniger Gläubige haben wird. Wir polnischen Priester versuchen natürlich, diesem Trend entgegenzuwirken, indem wir die Menschen und uns selbst evangelisieren, katechetisieren und ausbilden".
Die Familie als Schlüssel zur geistigen Bildung der Kinder
Bartosz Adamski Nach seinem Schulabschluss trat er im Alter von neunzehn Jahren in das Priesterseminar seiner Diözese ein. "Meine Familie, d.h. meine Eltern und Großeltern, haben eine unverzichtbare Rolle für das Wachstum meines Glaubens gespielt. Sie gaben mir die notwendigen Grundlagen für mein Christsein, zeigten mir, was ein ehrliches Leben ist und lehrten mich, in wahrer Liebe zu leben", bekennt der Priester.
Über seine Berufung gibt er selbst zu, dass sie ein echtes Geheimnis ist und dass "nur Gott weiß, wie es war". Er gibt zu, dass er nie Messdiener war und auch nicht an Gemeindegruppen teilgenommen hat. Er ging einfach sonntags und manchmal auch wochentags zur Messe. Aus diesem Grund glaubt er, dass seine Berufung sowohl in seinem Herzen als auch in seinem Verstand von dem Zeitpunkt an, als er das Sakrament der Firmung empfing, geschmiedet wurde. "Seit meiner Jugend mochte ich die Philosophie und suchte nach einer Antwort auf die Frage: Wie ist die Welt geordnet, und dann auf eine andere Frage: Wer ordnet sie? So führte mich meine Suche zum Priesterseminar.
Nach seiner Priesterweihe wurde Adamski von seinem Bischof nach Pamplona geschickt, um dort einen Doktortitel in Dogmatische Theologie an der Universität von Navarra. Über diesen Lebensabschnitt, der von 2018 bis 2022 dauerte und die gesamte Coronavirus-Pandemie einschloss, sagt dieser Priester, dass diese Studienzeit sehr wichtig für sein priesterliches Leben war. "Ich habe mein theologisches Wissen vertieft und viele Erfahrungen mit dem kirchlichen Leben in einem sehr internationalen Umfeld gesammelt", sagt Bartosz.
Ihr Aufenthalt in Spanien und Ihre Erfahrungen an der Universität
Was ihn am meisten beeindruckte, war die Universität selbst: "Ihre Ordnung, ihre reiche Bibliothek, ihre gut vorbereiteten Professoren und die akademische Atmosphäre. All dies lädt Sie ein Studie". Eine weitere Lektion, die Pater Adamski aus seiner Zeit in Spanien gelernt hat, ist, dass man viel lesen, hart arbeiten und die richtige Methodik lernen muss, um ein guter Theologe zu sein.
Er erwähnt besonders die weltweite Pandemie des Coronavirus, die er in Pamplona miterleben musste. Es war eine komplizierte Zeit, aber er fand auch einen Weg, sie zu bewältigen: "Ich erinnere mich, dass uns die Treffen bei Kaffee in unserer Residenz sehr geholfen haben, so dass ich mit den Brüdern reden und die Zeit der Niederkunft überstehen konnte".
Eine besondere Botschaft an die Wohltäter der CARF Foundation
Schließlich hat dieser Pole eine besondere Botschaft für die Wohltäter der CARF: "Danke für Ihre Gebete und Spenden! Dank Ihnen können Priester in vielen Ländern eine gute Ausbildung erhalten, nicht nur theologisch, um der Kirche besser dienen zu können.
Angesichts der Herausforderungen, vor denen die heutigen Priester, insbesondere die jüngeren, stehen, ist Bartosz Adamski klar, dass "das Wichtigste die persönliche Beziehung des Priesters zu Jesus Christus ist". Deshalb betont er, dass "Gebet und geistliche Ausbildung sind der Schlüssel". Und er betont diesen letzten Punkt, da er glaubt, dass ein Studium für einen Priester von grundlegender Bedeutung ist, um zu wissen, wie Gott ist und um auf die Anforderungen der heutigen Welt reagieren zu können. All dies hilft seiner Meinung nach, eine priesterliche Identität zu erlangen. "Der Priester darf nicht vergessen, wer er ist", sagt er.
Papst Franziskus stirbt im Alter von 88 Jahren
Papst Franziskus ist gestorben. So bestätigt das Pressebüro des Papstes seinen Tod. Heiliger StuhlDer Papst verstarb am 21. April 2025 um 7:30 Uhr morgens:
"Kürzlich hat Seine Eminenz, Kardinal Farrell, mit Trauer den Tod von Papst Franziskus mit folgenden Worten bekannt gegeben: 'Liebe Brüder und Schwestern, mit tiefer Trauer muss ich den Tod unseres Heiligen Vaters Franziskus bekannt geben.
Heute Morgen um 7:35 Uhr ist der Bischof von Rom, Franziskus, in das Haus des Vaters zurückgekehrt. Sein ganzes Leben war dem Dienst des Herrn und seiner Kirche gewidmet.
Er lehrte uns, die Werte des Evangeliums mit Treue, Mut und universeller Liebe zu leben, insbesondere für die Ärmsten und Ausgegrenzten.
In großer Dankbarkeit für sein Beispiel als wahrer Jünger des Herrn Jesus empfehlen wir die Seele von Papst Franziskus der unendlichen barmherzigen Liebe des dreifaltigen Gottes.
Nach monatelanger Behandlung wegen einer Bronchitis, die im Februar begann, ist der Heilige Vater in der Casa Santa Marta gestorben, obwohl er aus dem Krankenhaus entlassen worden war. Der Papst hatte in den letzten Tagen mehrere öffentliche Auftritte anlässlich der Feierlichkeiten zur Karwoche und zum Ostersonntag absolviert.
In den nächsten Tagen kann jeder, der möchte, in den Vatikan kommen, um sich ein letztes Mal von dem argentinischen Papst zu verabschieden, dessen Leichnam nach der Beerdigung in der Basilika Santa Maria Maggiore beigesetzt werden wird.
