Apropos Literatur, dieses Zitat stammt aus Fünf italienische Klassiker (Ed. Rialp), das neueste Buch des Priesters und Historikers Mariano Fazio, und ich finde es sehr geeignet, um den Wert guter Literatur zu entdecken. Es ist eine Literatur, die viel Wahrheit enthält. Man könnte sie als "metaphysisch" bezeichnen, denn sie geht über ihre historischen oder soziologischen Komponenten hinaus und kann aufgrund ihrer Einfachheit und ihrer Möglichkeit, das Herz des Menschen zu erreichen, viel Gutes bewirken, um zu zeigen, dass dieses Herz etwas sehr Großes enthält: die Fähigkeit zur Liebe.
Das ist das Einzige, worum wir uns kümmern sollten, nicht um einen brillanten Lebenslauf, nicht um unsere Arbeits- oder Freizeitfähigkeiten, die vorgeben, uns autark und der kindlichen Bewunderung würdig zu machen, und schon gar nicht um unsere Gelehrsamkeit.
Am Sonnenuntergang des Lebens werden Sie auf Liebe geprüftsagt ein kastilischer Klassiker, der Heilige Johannes vom Kreuz. Selbst Nicht-Gläubige können sehen, dass Menschen auch andere Menschen auf die Liebe untersuchen, die sie in Menschen und Dinge gesteckt haben.
Mariano Fazio führt den Leser in die gute italienische Literatur ein, die seine Lektüre seit seiner Kindheit geprägt hat und die er in seiner Reife wiederentdeckt hat. Fünf Autoren und einige ihrer Bücher reichen aus, um zu dem Schluss zu kommen, dass gute Literatur ist Literatur, die den Anspruch hat, uns besser zu machenDie vorherrschende Mentalität vieler Schriftsteller der letzten zwei Jahrhunderte war, dass das einzige Kriterium der Wahrheit die Erfahrung ist, obwohl es nur wenige Dinge gibt, die weniger objektiv sind als die Erfahrung.
Bischof Mariano Fazio wurde am 25. April 1960 in Buenos Aires geboren. Er hat einen Abschluss in Geschichte von der Universität von Buenos Aires und einen Doktortitel in Philosophie von der Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz. Er ist der Autor von mehr als 20 Büchern über die moderne Gesellschaft und Säkularisierungsprozesse.
Zunächst stellt uns der Autor dieses Buch vor, das ein Buch für die Reise des Lebens ist, das uns den florentinischen Dichter mittendrin vorstellt und Fazio zu einer treffenden Schlussfolgerung verhilft: Wir müssen unsere eigenen Grenzen akzeptieren und können existenzielle Probleme nicht allein lösen.
Dante selbst wird um Hilfe bitten müssen, und zwar um die des Dichters Virgil, dem Ausdruck der rechten Vernunft und der menschlichen Tugenden, die den Weg der Gnade ebnen, und um die seiner geliebten Beatrice, die ihn zum Licht des Paradieses führt.
Ein bemerkenswertes Ergebnis dieser Arbeit ist, dass Der Mensch tut alles für die Liebe. Liebe ist gleichbedeutend mit Verlangen, aber die negative Konsequenz ist, dass, wenn diese Liebe ausschließlich auf sich selbst und auf materielle Dinge gerichtet ist, der Mensch am Ende scheitert, weil er keine Augen für die Liebe zu Gott und zu anderen hat.
Das zweitgrößte Werk der italienischen Literatur und einer der beliebtesten Romane der Papst Franziskus. Es erzählt die Geschichte von Renzo und Lucia, zwei jungen Menschen, die in der Lombardei des 17. Jahrhunderts auf allerlei Hindernisse stoßen, die ihrer Ehe im Wege stehen.
Ein Adliger, Don Rodrigo, ist entschlossen, Lucia um jeden Preis zu bekommen und scheut keine Mittel, um sie für sich zu gewinnen. Aber sie wird siegen, nicht nur wegen ihrer Einfachheit und natürlichen Zuneigung, sondern auch, weil sie auf die göttliche Vorsehung vertraut.
Manzoni hingegen verschweigt die Fehler seines Geliebten Renzo nicht, obwohl seine Großzügigkeit und seine Fähigkeit, sich vom Unglück anderer berühren zu lassen, dem jungen Mann helfen werden, zu reifen. Renzos größter Akt der Reife ist die Vergebung, die er Don Rodrigo gewährt, als dieser im Sterben liegt, ein Opfer der Pest, die zu dieser Zeit in Mailand wütet.
Dieses verlobte Paar ist die Hauptfigur in einer Reihe von Charakteren, die uns viel zu lehren haben. Selbst das Böse kann anderen, wie dem Ordensbruder Cristobal, helfen, christliche Nächstenliebe bis zum Heldentum zu praktizieren. Manzonis Charaktere zeigen die unterschiedlichsten Züge, denn sie sind immer noch zutiefst menschlich. Es gibt Heilige wie Kardinal Federico Borromeo, lauwarme wie den Pfarrer Don Abundio, oder böse, mit einem Hauch von Reue, wie den Ritter Sin Nombre. Das Gute triumphiert in The Betrothed, weil es ein Gutes ist, das handelt, und nicht eine ängstliche Resignation. Es gibt eine klare Botschaft: die Überwindung unserer eigenen Grenzen, ohne das Vertrauen in die Vorsehung aufzugeben.
Das dritte vorgestellte Werk ist eine berühmte Kindergeschichte. Wie der liberale Denker Benedetto Croce sagte, ist Pinocchio aus dem Holz der Menschheit gemacht. Sein Autor vertrat eine liberale und antiklerikale Ideologie, die für die Zeit der italienischen Einigung im 19. Jahrhundert typisch war, auch wenn das Substrat seines Werkes immer noch christlich ist. Wie Croce 1942 in einem Artikel im Zusammenhang mit der Besorgnis über die Schrecken des Nationalsozialismus sagte, "können wir nicht keine Christen sein". Trotz seiner Absichten ist Pinocchio kein Musterbeispiel für Tugendhaftigkeit.
Er versteht Freiheit ausschließlich als Freiheit der Wahl und wird ständig von Figuren wie der Katze und dem Fuchs getäuscht. Er macht den Fehler, der Versuchung nachzugeben, aber die Liebe seines Vaters, Gepetto, und der Fee wird ihn erlösen.
Zwei italienische Kardinäle, Albino Luciani, der spätere Johannes Paul I., und Giacomo Biffi, waren in der Lage, mit unterschiedlichen Nuancen, eine theologische Dimension in diesem Werk zu finden, und letzterer hinterließ dieses Paradoxon schriftlich: "... die theologische Dimension dieses Werks ist nicht nur eine theologische, sondern auch eine theologische.Der Mann, der nur ein Mann sein will, wird weniger ein Mann.".
Das vierte untersuchte Werk ist vielleicht dasjenige, das den Test der Zeit am schlechtesten überstanden hat. Viele halten ihn für kitschig und sirupartig sowie für durchdrungen von übertriebener nationalistischer Rhetorik. Ich erinnere mich, dass vor Jahren ein italienischer katholischer Journalist darin nach Spuren der Freimaurerei suchte.
Mariano Fazio findet jedoch menschliche Werte in dieser Arbeit die sofort auf christliche Werte verweisen: Nächstenliebe, Barmherzigkeit, Solidarität und die Sorge um die ArmenEine solche Übereinstimmung der Werte kann dazu führen, dass Gläubige und Nicht-Gläubige gemeinsam etwas unternehmen, anstatt sich in sterile Debatten zu verstricken.
Das letzte Kapitel von Fazios Buch bezieht sich auf die Don Camillo-Romanserie von Giovanni Guareschi, einem Priester in einer norditalienischen Kleinstadt, der mit dem kommunistischen Bürgermeister Pepone im Streit liegt. Dieser durch das Kino populär gewordene Priester wurde in einer Rede von Papst Franziskus in Florenz gewürdigt. Der Pontifex lobte seine Methode: die Nähe zu den Menschen und die Gebet.
. Doch Don Camillo ist ein zu temperamentvoller Mann, und der gekreuzigte Christus in seiner Kirche, vor dem er oft betet, wird ihn an die Haltung eines Christen erinnern müssen. Darin liegt die ganze Philosophie von Guareschi, die ihm Missverständnisse auf beiden Seiten einbrachte: Respekt für diejenigen, die anders denken als wirDie Überwindung der Unterschiede durch die Liebe; das Verständnis für die Umstände der Freunde, die Ablehnung der Verabsolutierung der Politik, der Demütigungen, der Freude angesichts des Bösen der anderen...
Ein Buch von Mariano Fazio, das in jeder Hinsicht empfehlenswert ist. Es ist nicht nur eine Einladung zum Lesen. Sie ist auch eine Einladung, bessere Menschen zu werden und mit Gott und anderen in Dialog zu treten. Aber der Dialog besteht nicht darin, gegensätzliche Meinungen miteinander zu verflechten. Ein echter Dialog ist eine Einladung zur Freundschaft.
Antonio R. Rubio PloHochschulabschluss in Geschichte und Recht. Schriftstellerin und internationale Analystin @blogculturayfe / @arubioplo
