Es sind selbstlose Taten der Selbstlosigkeit und Großzügigkeit, die wir für andere tun. Es gibt vierzehn Werke der Barmherzigkeit, sieben körperliche und sieben geistliche. Belehren, beraten, trösten, trösten sind geistige Werke der Barmherzigkeit, ebenso wie vergeben und mit Geduld leiden. Zu den leiblichen Werken der Barmherzigkeit gehört das Almosen, das eines der wichtigsten Zeugnisse brüderlicher Nächstenliebe ist; es ist auch eine Praxis der Gerechtigkeit, die Gott gefällt. Katechismus der Katholischen Kirche, 2447
Papst Franziskus hat das Jahr 2014 zum Jahr der Barmherzigkeit ausgerufen. Hier werfen wir einen Blick auf die Werke der Barmherzigkeit, die er empfohlen hat, während dieser Zeit zu meditieren und zu verrichten, die aber nicht vergessen werden dürfen.
Jeder Christ muss sich diese Werke vor Augen halten, um "unser Gewissen zu wecken, das angesichts des Dramas der Armut oft lethargisch ist, und um noch tiefer in das Herz des Evangeliums einzudringen, in dem die Armen die privilegierten Empfänger der göttlichen Barmherzigkeit sind".
Die Kirche hat die Weisheit einer guten Mutter, die weiß, was ihre Kinder brauchen, um gesund und stark aufzuwachsen, an Körper und Geist. Durch die Werke der Barmherzigkeit lädt er uns ein, wieder zu entdecken, dass sowohl der Körper als auch die Seele unserer Mitmenschen der Pflege bedürfen und dass Gott jedem von uns diese aufmerksame Pflege anvertraut..
. "Das Objekt der Barmherzigkeit ist das menschliche Leben selbst in seiner Gesamtheit. Unser Leben als "Fleisch" ist hungrig und durstig, es braucht Kleidung, Unterkunft und Besuch sowie ein würdiges Begräbnis, das sich niemand selbst geben kann (...). Unser Leben als "Geist" muss erzogen, korrigiert, ermutigt und getröstet werden (...). Wir brauchen andere, die uns beraten, uns vergeben, uns ertragen und für uns beten". Franziskus, 3. Meditation zum Priesterjubiläum, 2-VI-2016.
Die Ausübung der Werke der Barmherzigkeit erzeugt Gnade für denjenigen, der sie tut. Das Lukasevangelium erzählt von den Worten Jesu: "Gebt, und es wird euch gegeben werden". Mit den Werken der Barmherzigkeit tun wir also Gottes Willen, wir geben etwas von uns selbst an andere und der Herr verspricht uns, dass er uns auch das geben wird, was wir brauchen.
Andererseits ist die Verrichtung von Werken der Barmherzigkeit ein Weg, unsere Seele für unsere bereits im Sakrament der Beichte vergebenen Sünden zu entschädigen und wiederherzustellen. Indem wir gute Werke verrichten, wie natürlich die Werke der Barmherzigkeit. "Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen". Mt.5, 7.
Außerdem helfen uns die Werke der Barmherzigkeit, auf dem Weg zum Himmel voranzukommen, denn sie machen uns wie Jesus, unser Vorbild, der uns gelehrt hat, wie wir uns anderen gegenüber verhalten sollten. Bei Matthäus finden wir die folgenden Worte Christi: "Ihr sollt euch nicht Schätze sammeln auf Erden, da sie die Motten und der Rost fressen und da die Diebe nicht einbrechen und stehlen; sondern sammelt euch Schätze im Himmel, da sie weder Motten noch Rost fressen und da die Diebe nicht einbrechen und stehlen. Denn wo Ihr Schatz ist, da wird auch Ihr Herz sein".
Indem wir dieser Lehre des Herrn folgen, tauschen wir zeitliche Güter gegen ewige Güter, die wirklich wertvoll sind.
| 1 | Krankenbesuche |
| 2 | Die Hungernden füttern |
| 3 | Geben Sie dem Durstigen zu trinken. |
| 4 | Unterbringung von Pilgern. |
| 5 | Naked Dressing. |
| 6 | Besuch von Gefangenen. |
| 7 | Die Toten begraben. |
"Ein Mensch, der nicht auf Bedrängnisse oder Ungerechtigkeiten reagiert und nicht danach strebt, sie zu lindern, ist kein Mensch nach dem Maß der Liebe des Herzens Christi".
Papst Franziskus
"Wer zwei Mäntel hat, der verteile sie an die, die keinen haben; und wer genug zu essen hat, der tue dasselbe" (Lk 3:11). Diese beiden Werke der Barmherzigkeit ergänzen sich gegenseitig und beziehen sich auf die Hilfe, die wir in Form von Lebensmitteln und anderen Gütern denen geben sollten, die am bedürftigsten sind.
Heutzutage ist das nicht mehr so häufig der Fall, aber vielleicht können wir jemanden in unser Haus aufnehmen, nicht aus reiner Gastfreundschaft der Freundschaft oder Familie, sondern aus einer echten Not heraus.
Dieses Werk der Barmherzigkeit zielt darauf ab, ein anderes Grundbedürfnis zu lindern: Kleidung. Oft wird es uns durch die Kleidersammlungen in den Kirchengemeinden und anderen Zentren erleichtert. Wenn es darum geht, unsere Kleidung zu verschenken, ist es gut, daran zu denken, dass wir das geben können, was wir übrig haben oder was nicht mehr nützlich ist, aber wir können auch das geben, was noch nützlich ist.
Im Jakobusbrief werden wir ermutigt, großzügig zu sein: "Wenn ein Bruder oder eine Schwester nackt und mittellos ist und einer von euch zu ihnen sagt: 'Geht in Frieden, wärmt oder speist euch', ihr ihnen aber nicht gebt, was für den Körper notwendig ist, was nützt das?" Jakobus 2, 15-16.
In dieser Zeit der globalen Pandemie bekommt dieses Werk der Barmherzigkeit eine starke Bedeutung. Es ist eine echte Betreuung, sowohl in Bezug auf die körperlichen Bedürfnisse, als auch in Bezug auf ihre Gesellschaft und Beten für die Kranken und ältere Menschen. Ein gutes Beispiel aus der Heiligen Schrift ist das Gleichnis vom barmherzigen Samariter aus dem Lukasevangelium.
Sie besteht darin, die Gefangenen zu besuchen und ihnen nicht nur materielle Hilfe zukommen zu lassen, sondern auch geistlichen Beistand, der ihnen hilft, sich als Menschen zu verbessern, sich zu bessern, zu lernen, eine Arbeit zu verrichten, die ihnen nützlich sein kann, wenn sie die von der Justiz zugestandene Zeit hinter sich haben. Heute sind es die Priester und die geweihten Frauen, die diese sehr komplizierte Aufgabe der Solidarität wahrnehmen. Wir müssen für die Priester beten, sie begleiten und sie bei dieser sozialen Solidaritätsarbeit unterstützen.
Das Abhalten einer Totenmesse und eine würdige Bestattung der Toten scheint ein überflüssiges Gebot zu sein, aber das ist es nicht. In Kriegszeiten kann es ein sehr anspruchsvolles Gebot sein. Warum ist es wichtig, dem menschlichen Körper ein würdiges Begräbnis zu geben? Weil der menschliche Körper die Wohnstätte des Heiligen Geistes ist. Wir sind "Tempel des Heiligen Geistes". 1 Kor 6, 19.
| 1 | Lehren Sie die Ungelernten. |
| 2 | Geben Sie denen einen guten Rat, die ihn brauchen. |
| 3 | Korrigieren Sie den Übeltäter. |
| 4 | Vergeben Sie denen, die uns beleidigen. |
| 5 | Um die Traurigen zu trösten. |
| 6 | Mit Geduld die Unzulänglichkeiten anderer ertragen. |
| 7 | Beten Sie zu Gott für die Lebenden und die Toten. |
"Ein Christ kann sich nicht nur mit persönlichen Problemen befassen, denn er muss mit Blick auf die Weltkirche leben und an das Heil aller Seelen denken".
Papst Franziskus
"Diejenigen, die der Menge Gerechtigkeit beibringen, werden leuchten wie die Sterne in alle Ewigkeit". (Dan 12, 3b).
Se refiere a enseñar en cualquier materia: también sobre temas religiosos. Esta enseñanza puede ser a través de escritos o de palabra, por cualquier medio de comunicación o directamente. Dar ayuda y apoyo a la formación sacerdotal también es una obra de misericordia espiritual.
Eine der Gaben des Heiligen Geistes ist die Gabe des Rates. Wer also einen guten Rat geben will, muss zuallererst mit Gott im Einklang sein, denn es geht nicht darum, persönliche Meinungen zu äußern, sondern darum, denen, die der Führung bedürfen, einen guten Rat zu geben.
Die brüderliche Zurechtweisung wird von Jesus selbst im Matthäus-Evangelium erklärt: "Wenn dein Bruder sündigt, geh hin und sprich mit ihm allein und mache ihm Vorwürfe. Wenn er auf Sie hört, haben Sie Ihren Bruder gewonnen". (Mt 18, 15-17).
Wenn wir unseren Nächsten korrigieren wollen, müssen wir dies mit Sanftmut und Demut tun. Es wird oft schwierig sein, aber wir können uns daran erinnern, was der Apostel Jakobus am Ende seines Briefes sagt: "Wer einen Sünder von seinem bösen Weg abbringt, wird seine Seele vor dem Tod retten und Vergebung für viele Sünden erlangen" (Jakobus 5:20).
Wenn wir das Vaterunser beten, sagen wir: "Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern" und Jesus Christus sagt uns: "Wenn ihr den Menschen ihre Schuld vergebt, wird euch auch der himmlische Vater vergeben. Wenn ihr aber den Menschen ihre Verfehlungen nicht vergebt, wird euch der Vater nicht vergeben". (Mt 6, 14-15).
Vergebung ist die Überwindung von Rache und Ressentiments. Es bedeutet, denjenigen, der uns beleidigt hat, freundlich zu behandeln. Die größte Vergebung ist die von Christus am Kreuz, der uns lehrt, dass wir alles und immer vergeben müssen: "Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun". (Lk 23:34).
Trost für den Traurigen, für denjenigen, der unter einer persönlichen Schwierigkeit leidet oder der sich in einem Moment befindet, in dem er Trauerbewältigung ist ein weiteres Werk der geistigen Barmherzigkeit. Oft wird sie durch gute Ratschläge ergänzt, die helfen, diese Situationen des Schmerzes oder der Traurigkeit zu überwinden. Seinen Nächsten zu jeder Zeit zu begleiten, aber besonders in den schwierigsten Momenten, bedeutet, das Beispiel Jesu aus dem Evangelium in die Tat umzusetzen, der Mitleid mit dem Schmerz der anderen hatte, wann immer er ihn sah.
Geduld gegenüber den Fehlern der anderen ist eine Tugend und ein Werk der Barmherzigkeit. Wenn das Ertragen dieser Fehler mehr Schaden anrichtet als Gutes, sollte mit großer Nächstenliebe und Sanftmut eine Warnung ausgesprochen werden.
Der heilige Paulus empfiehlt, für alle zu beten, ohne Unterschied, auch für Herrscher und Menschen in verantwortungsvollen Positionen. Beten für Priester- und Ordensberufungen und die Absichten des Papstes. Es ist auch wichtig, für die Verstorbenen zu beten, die sich in der Fegefeuerbeten Sie für sie und bitten Sie vollkommener Ablass damit ihre Seelen frei von Sünde sind.
Obwohl es sicherlich angebracht ist, Projekte mit Leben zu füllen, bei denen wir die Möglichkeit haben, Hand anzulegen, ist das übliche Terrain der Barmherzigkeit eine tägliche Arbeit, die von der Leidenschaft zu helfen bestimmt wird: was kann ich noch tun? wen kann ich noch einbeziehen? All dies ist Barmherzigkeit in Aktion, ohne Zeitpläne, ohne Berechnungen: "eine dynamische Barmherzigkeit, nicht als verdinglichtes und definiertes Substantiv, auch nicht als Adjektiv, das das Leben ein wenig ausschmückt, sondern als Verb - barmherzig sein und barmherzig sein". Franziskus, 1. Meditation zum Priesterjubiläum, 2-VI-2016.
Bibliographie:
