Neue Fachdiplome der Theologischen Fakultät der Universität von Navarra

Die Fächer dieser Diplome sind nicht als reines Psychologiestudium oder ausschließlich technisches Wissen konzipiert. Da sie an einer theologischen Fakultät gelehrt werden, ist der Ansatz notwendigerweise multidisziplinär, wobei der Schwerpunkt auf der theologischen, spirituellen und pastoralen Dimension liegt.

Warum Psychologie und spirituelles Leben studieren?

Viele Ausbilder in kirchlichen Einrichtungen stellen eine Lücke im psychologischen Grundwissen fest, die sie daran hindert, sich angemessen um die ihnen anvertrauten Menschen zu kümmern.

Die Komplexität von Kultur und Gesellschaft im 21. Jahrhundert hat großen Einfluss auf die Persönlichkeitsbildung junger Menschen und die Art und Weise, wie sie in jedem Alter mit dem Leben und Problemen umgehen.

Die Hingabe an prägende Aufgaben und spirituelle Begleitung erfordert spezifische und profunde Kenntnisse der psychologischen Normalität und ihrer Varianten sowie der möglichen Störungen.

Wir alle wissen, dass die psychische Symptomatik in der heutigen Zeit erheblich zugenommen hat, vor allem in Bezug auf Ängste, Süchte, Depressionen und beruflichen Stress.

Aus all diesen Gründen erscheint es notwendig, eine vertiefte Ausbildung in Psychologie und verwandten Fächern anzubieten, um die Ausbildung von Lehrern, geistlichen Begleitern oder Personen mit Führungsaufgaben oder sensiblen Bereichen sowohl in weltlichen als auch in religiösen Bildungseinrichtungen zu ergänzen.

Was sind die Ziele dieser Expertendiplome?

  • Menschen mit ausreichenden Kenntnissen in Psychologie und verwandten Wissenschaften auszustatten, um Menschen jeden Alters und jeder Situation in ihrem moralischen und spirituellen Leben willkommen zu heißen, zu verstehen und zu begleiten.
  • Bereitstellung theoretischer und praktischer Hilfsmittel, um die normalen Formen der persönlichen Reife, ihre Varianten und mögliche Krisen zu kennen, sowie nützliche Strategien, um ihnen zu begegnen. Dies wird eine erste Diagnose möglicher Veränderungen oder Varianten der Normalität ermöglichen.
  • Vorbeugung, Erkennung und Hilfe in Konflikt- oder Risikosituationen, die die Entwicklung der persönlichen Identität, der zwischenmenschlichen Beziehungen und des spirituellen Lebens behindern.

Angebot der Expertendiplome

Daten der Expertendiplome

Die Diplome werden vor Ort auf dem Campus der Universität von Navarra in Pamplona erworben. Sie haben einen eigenen Abschluss der Universität von Navarra.

  • Diplom in Psychologie und moralischem Leben. Vom 4. September bis 10. Oktober 2023. Montag bis Freitag.
  • Diplom in spiritueller Begleitung und Konfliktlösung. Vom 26. Oktober bis 7. Dezember 2023. Montag bis Freitag.

 

Für weitere Informationen: José María Pardo Sáenz: jmpardo@unav.es

Werke der Barmherzigkeit: geistliche und körperliche

Was sind die Werke der Barmherzigkeit?

Es sind selbstlose Taten der Selbstlosigkeit und Großzügigkeit, die wir für andere tun. Es gibt vierzehn Werke der Barmherzigkeit, sieben körperliche und sieben geistliche. Belehren, beraten, trösten, trösten sind geistige Werke der Barmherzigkeit, ebenso wie vergeben und mit Geduld leiden. Zu den leiblichen Werken der Barmherzigkeit gehört das Almosen, das eines der wichtigsten Zeugnisse brüderlicher Nächstenliebe ist; es ist auch eine Praxis der Gerechtigkeit, die Gott gefällt. Katechismus der Katholischen Kirche, 2447

Papst Franziskus hat das Jahr 2014 zum Jahr der Barmherzigkeit ausgerufen. Hier werfen wir einen Blick auf die Werke der Barmherzigkeit, die er empfohlen hat, während dieser Zeit zu meditieren und zu verrichten, die aber nicht vergessen werden dürfen.

Jeder Christ muss sich diese Werke vor Augen halten, um "unser Gewissen zu wecken, das angesichts des Dramas der Armut oft lethargisch ist, und um noch tiefer in das Herz des Evangeliums einzudringen, in dem die Armen die privilegierten Empfänger der göttlichen Barmherzigkeit sind".

Die Kirche hat die Weisheit einer guten Mutter, die weiß, was ihre Kinder brauchen, um gesund und stark aufzuwachsen, an Körper und Geist. Durch die Werke der Barmherzigkeit lädt er uns ein, wieder zu entdecken, dass sowohl der Körper als auch die Seele unserer Mitmenschen der Pflege bedürfen und dass Gott jedem von uns diese aufmerksame Pflege anvertraut..

. "Das Objekt der Barmherzigkeit ist das menschliche Leben selbst in seiner Gesamtheit. Unser Leben als "Fleisch" ist hungrig und durstig, es braucht Kleidung, Unterkunft und Besuch sowie ein würdiges Begräbnis, das sich niemand selbst geben kann (...). Unser Leben als "Geist" muss erzogen, korrigiert, ermutigt und getröstet werden (...). Wir brauchen andere, die uns beraten, uns vergeben, uns ertragen und für uns beten".  Franziskus, 3. Meditation zum Priesterjubiläum, 2-VI-2016.

Auswirkungen der Werke der Barmherzigkeit auf die Person, die sie verrichtet

Die Ausübung der Werke der Barmherzigkeit erzeugt Gnade für denjenigen, der sie tut. Das Lukasevangelium erzählt von den Worten Jesu: "Gebt, und es wird euch gegeben werden". Mit den Werken der Barmherzigkeit tun wir also Gottes Willen, wir geben etwas von uns selbst an andere und der Herr verspricht uns, dass er uns auch das geben wird, was wir brauchen.

Andererseits ist die Verrichtung von Werken der Barmherzigkeit ein Weg, unsere Seele für unsere bereits im Sakrament der Beichte vergebenen Sünden zu entschädigen und wiederherzustellen. Indem wir gute Werke verrichten, wie natürlich die Werke der Barmherzigkeit. "Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen". Mt.5, 7.

Außerdem helfen uns die Werke der Barmherzigkeit, auf dem Weg zum Himmel voranzukommen, denn sie machen uns wie Jesus, unser Vorbild, der uns gelehrt hat, wie wir uns anderen gegenüber verhalten sollten. Bei Matthäus finden wir die folgenden Worte Christi: "Ihr sollt euch nicht Schätze sammeln auf Erden, da sie die Motten und der Rost fressen und da die Diebe nicht einbrechen und stehlen; sondern sammelt euch Schätze im Himmel, da sie weder Motten noch Rost fressen und da die Diebe nicht einbrechen und stehlen. Denn wo Ihr Schatz ist, da wird auch Ihr Herz sein".

Indem wir dieser Lehre des Herrn folgen, tauschen wir zeitliche Güter gegen ewige Güter, die wirklich wertvoll sind.

Korporale Werke der Barmherzigkeit

1 Krankenbesuche
2 Die Hungernden füttern
3 Geben Sie dem Durstigen zu trinken.
4 Unterbringung von Pilgern.
5 Naked Dressing.
6 Besuch von Gefangenen.
7 Die Toten begraben.

"Ein Mensch, der nicht auf Bedrängnisse oder Ungerechtigkeiten reagiert und nicht danach strebt, sie zu lindern, ist kein Mensch nach dem Maß der Liebe des Herzens Christi".
Papst Franziskus

Gebt den Hungrigen zu essen und den Durstigen zu trinken

"Wer zwei Mäntel hat, der verteile sie an die, die keinen haben; und wer genug zu essen hat, der tue dasselbe" (Lk 3:11). Diese beiden Werke der Barmherzigkeit ergänzen sich gegenseitig und beziehen sich auf die Hilfe, die wir in Form von Lebensmitteln und anderen Gütern denen geben sollten, die am bedürftigsten sind.

Bereitstellung von Unterkünften für Pilger

Heutzutage ist das nicht mehr so häufig der Fall, aber vielleicht können wir jemanden in unser Haus aufnehmen, nicht aus reiner Gastfreundschaft der Freundschaft oder Familie, sondern aus einer echten Not heraus.

Nacktes Dressing

Dieses Werk der Barmherzigkeit zielt darauf ab, ein anderes Grundbedürfnis zu lindern: Kleidung. Oft wird es uns durch die Kleidersammlungen in den Kirchengemeinden und anderen Zentren erleichtert. Wenn es darum geht, unsere Kleidung zu verschenken, ist es gut, daran zu denken, dass wir das geben können, was wir übrig haben oder was nicht mehr nützlich ist, aber wir können auch das geben, was noch nützlich ist.

Im Jakobusbrief werden wir ermutigt, großzügig zu sein: "Wenn ein Bruder oder eine Schwester nackt und mittellos ist und einer von euch zu ihnen sagt: 'Geht in Frieden, wärmt oder speist euch', ihr ihnen aber nicht gebt, was für den Körper notwendig ist, was nützt das?" Jakobus 2, 15-16.

Krankenbesuche

In dieser Zeit der globalen Pandemie bekommt dieses Werk der Barmherzigkeit eine starke Bedeutung. Es ist eine echte Betreuung, sowohl in Bezug auf die körperlichen Bedürfnisse, als auch in Bezug auf ihre Gesellschaft und Beten für die Kranken und ältere Menschen. Ein gutes Beispiel aus der Heiligen Schrift ist das Gleichnis vom barmherzigen Samariter aus dem Lukasevangelium.

Besuch von Gefangenen

Sie besteht darin, die Gefangenen zu besuchen und ihnen nicht nur materielle Hilfe zukommen zu lassen, sondern auch geistlichen Beistand, der ihnen hilft, sich als Menschen zu verbessern, sich zu bessern, zu lernen, eine Arbeit zu verrichten, die ihnen nützlich sein kann, wenn sie die von der Justiz zugestandene Zeit hinter sich haben. Heute sind es die Priester und die geweihten Frauen, die diese sehr komplizierte Aufgabe der Solidarität wahrnehmen. Wir müssen für die Priester beten, sie begleiten und sie bei dieser sozialen Solidaritätsarbeit unterstützen.

Die Toten begraben

Das Abhalten einer Totenmesse und eine würdige Bestattung der Toten scheint ein überflüssiges Gebot zu sein, aber das ist es nicht. In Kriegszeiten kann es ein sehr anspruchsvolles Gebot sein. Warum ist es wichtig, dem menschlichen Körper ein würdiges Begräbnis zu geben? Weil der menschliche Körper die Wohnstätte des Heiligen Geistes ist. Wir sind "Tempel des Heiligen Geistes". 1 Kor 6, 19.

Geistige Werke der Barmherzigkeit

1 Lehren Sie die Ungelernten.
2 Geben Sie denen einen guten Rat, die ihn brauchen.
3 Korrigieren Sie den Übeltäter.
4 Vergeben Sie denen, die uns beleidigen.
5 Um die Traurigen zu trösten.
6 Mit Geduld die Unzulänglichkeiten anderer ertragen.
7 Beten Sie zu Gott für die Lebenden und die Toten.

"Ein Christ kann sich nicht nur mit persönlichen Problemen befassen, denn er muss mit Blick auf die Weltkirche leben und an das Heil aller Seelen denken".
Papst Franziskus

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Die Ungelernten lehren

"Diejenigen, die der Menge Gerechtigkeit beibringen, werden leuchten wie die Sterne in alle Ewigkeit". (Dan 12, 3b).

Dies bezieht sich auf die Lehre zu jedem Thema: auch zu religiösen Themen. Diese Unterweisung kann schriftlich oder mündlich, über jedes Kommunikationsmittel oder direkt erfolgen. Hilfe und Unterstützung für die Priesterausbildung zu geben, ist ebenfalls ein Werk der geistlichen Barmherzigkeit.

Denen, die ihn brauchen, einen guten Rat geben

Eine der Gaben des Heiligen Geistes ist die Gabe des Rates. Wer also einen guten Rat geben will, muss zuallererst mit Gott im Einklang sein, denn es geht nicht darum, persönliche Meinungen zu äußern, sondern darum, denen, die der Führung bedürfen, einen guten Rat zu geben.

Den Übeltäter korrigieren

Die brüderliche Zurechtweisung wird von Jesus selbst im Matthäus-Evangelium erklärt: "Wenn dein Bruder sündigt, geh hin und sprich mit ihm allein und mache ihm Vorwürfe. Wenn er auf Sie hört, haben Sie Ihren Bruder gewonnen". (Mt 18, 15-17).

Wenn wir unseren Nächsten korrigieren wollen, müssen wir dies mit Sanftmut und Demut tun. Es wird oft schwierig sein, aber wir können uns daran erinnern, was der Apostel Jakobus am Ende seines Briefes sagt: "Wer einen Sünder von seinem bösen Weg abbringt, wird seine Seele vor dem Tod retten und Vergebung für viele Sünden erlangen" (Jakobus 5:20).

Verzeihen Sie Beleidigungen

Wenn wir das Vaterunser beten, sagen wir: "Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern" und Jesus Christus sagt uns: "Wenn ihr den Menschen ihre Schuld vergebt, wird euch auch der himmlische Vater vergeben. Wenn ihr aber den Menschen ihre Verfehlungen nicht vergebt, wird euch der Vater nicht vergeben". (Mt 6, 14-15).

Vergebung ist die Überwindung von Rache und Ressentiments. Es bedeutet, denjenigen, der uns beleidigt hat, freundlich zu behandeln. Die größte Vergebung ist die von Christus am Kreuz, der uns lehrt, dass wir alles und immer vergeben müssen: "Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun". (Lk 23:34).

Die Traurigen trösten

Trost für den Traurigen, für denjenigen, der unter einer persönlichen Schwierigkeit leidet oder der sich in einem Moment befindet, in dem er Trauerbewältigung ist ein weiteres Werk der geistigen Barmherzigkeit. Oft wird sie durch gute Ratschläge ergänzt, die helfen, diese Situationen des Schmerzes oder der Traurigkeit zu überwinden. Seinen Nächsten zu jeder Zeit zu begleiten, aber besonders in den schwierigsten Momenten, bedeutet, das Beispiel Jesu aus dem Evangelium in die Tat umzusetzen, der Mitleid mit dem Schmerz der anderen hatte, wann immer er ihn sah.

Mit Geduld die Unzulänglichkeiten anderer ertragen

Geduld gegenüber den Fehlern der anderen ist eine Tugend und ein Werk der Barmherzigkeit. Wenn das Ertragen dieser Fehler mehr Schaden anrichtet als Gutes, sollte mit großer Nächstenliebe und Sanftmut eine Warnung ausgesprochen werden.

Beten für die Lebenden und die Toten

Der heilige Paulus empfiehlt, für alle zu beten, ohne Unterschied, auch für Herrscher und Menschen in verantwortungsvollen Positionen. Beten für Priester- und Ordensberufungen und die Absichten des Papstes. Es ist auch wichtig, für die Verstorbenen zu beten, die sich in der Fegefeuerbeten Sie für sie und bitten Sie vollkommener Ablass damit ihre Seelen frei von Sünde sind. 

Sich an die Schwäche anderer anpassen

Obwohl es sicherlich angebracht ist, Projekte mit Leben zu füllen, bei denen wir die Möglichkeit haben, Hand anzulegen, ist das übliche Terrain der Barmherzigkeit eine tägliche Arbeit, die von der Leidenschaft zu helfen bestimmt wird: was kann ich noch tun? wen kann ich noch einbeziehen? All dies ist Barmherzigkeit in Aktion, ohne Zeitpläne, ohne Berechnungen: "eine dynamische Barmherzigkeit, nicht als verdinglichtes und definiertes Substantiv, auch nicht als Adjektiv, das das Leben ein wenig ausschmückt, sondern als Verb - barmherzig sein und barmherzig sein". Franziskus, 1. Meditation zum Priesterjubiläum, 2-VI-2016.

Bibliographie:

Unterscheidungsvermögen des Herzens

Besondere Aufmerksamkeit hat sie folgenden Punkten gewidmet die Bedeutung der Zuneigung bei der Gewissenserforschung und beim Gebet. Sie bezieht sich also nicht auf die Rolle der Begleitung oder der geistlichen Führung, außer bei der letzten Generalaudienz, und auch nicht auf die Unterscheidung auf anderen sozialen oder kirchlichen Ebenen.

Wir alle müssen anspruchsvoll sein um die richtigen Entscheidungen zu treffen. Das gehört zur Tugend der Klugheit, auch wenn dieser Begriff heute eine reduzierte Bedeutung von Vorsicht oder Vorsichtsmaßnahme bekommen hat. Aber die Klugheit selbst ist die "rechte Vernunft im Handeln" und kann uns daher auch dazu bringen, ohne Verzögerung und mit Großzügigkeit zu handeln.

Aus christlicher Sicht erfordert die Unterscheidung außerdem die Berücksichtigung von unseren Status als Kinder Gottes, Freundschaft und persönlicher Kontakt mit Jesus Christus und das Wirken des Heiligen Geistes.

Der Papst ermutigte Wissen, wie man die Zeichen erkennt Gott ist in unerwarteten, sogar unangenehmen Situationen zu finden; und auch zu wissen, wie man etwas wahrnimmt, das uns auf dem Weg schlechter machen kann, selbst wenn es sich auf attraktive Weise präsentiert.

Elemente der Einsichtsfähigkeit

In einem ersten Teil seiner Katechesen (bis einschließlich 19. Oktober) hat Papst Franziskus auf vier Hauptelemente dieser geistlichen Unterscheidung hingewiesen, die wir "individuell" nennen könnten.

Erstens, die Freundschaft oder Vertrautheit mit dem Herrn: im Gebet mit Ihm zu sprechen, mit Nähe und Vertrauen, denn Er lässt uns nie im Stich.

Zweitens, die SelbsterkenntnisDas ist nicht einfach, denn zum einen neigen wir dazu, uns zu verstecken - sogar vor uns selbst - und zum anderen lassen wir uns leicht von oberflächlichen Moden oder Slogans beeinflussen.

All dies wird unterstützt durch die Herstellung von Gewissenserforschung. Und der Papst bezieht sich hier nicht auf die Untersuchung vor der sakramentalen Beichte (um die Sünden zu entdecken, die uns vorgeworfen werden sollen), sondern auf die allgemeine Gewissenserforschung am Ende des Tages. Allgemeine Gewissenserforschung am Ende des Tages: "Was ist heute in meinem Herzen geschehen? Viele Dinge sind geschehen... Welche, warum, welche Spuren haben sie in meinem Herzen hinterlassen?

Die dritte 'Zutat' der Unterscheidung wäre, zu wissen, was und wie sie sind unsere Wünsche, Wir müssen darauf achten, dass unser Verlangen groß und wirksam ist, denn manchmal bleiben wir in unseren Beschwerden stecken (vgl. Joh 5:6 ff), die unser Verlangen eher verkleinern oder verkümmern lassen.

Viertens: Er rät uns Lesen oder Interpretieren der eigenen Geschichte. Wenn wir dies jeden Tag ein wenig tun, werden wir in der Lage sein, so viele toxische oder pessimistische Elemente aufzuspüren, die uns zurückhalten (ich bin wertlos, alles läuft schlecht für mich usw.), vielleicht mit der Hilfe von jemandem, der uns helfen kann, unsere Qualitäten zu erkennen, die guten Dinge, die Gott in uns sät.

Expertos Fundación CARF

Die Audienz von Papst Franziskus am 28. September 2022. Quelle: Vatikan Nachrichten.

Verzweiflung und Trost

In einem zweiten Teil der Katechese (bis zum 23. November) konzentrierte er sich auf das Binom Trostlosigkeit - Trost.

Erstens, die Verwüstung oder spirituelle Traurigkeit. Diese Traurigkeit muss nicht an sich schlecht sein. Manchmal ist sie das Ergebnis von Reue, weil wir etwas Falsches getan haben, aber manchmal ist sie einfach ein "Schmerz in der Seele", ein rotes Licht, das uns auffordert, innezuhalten und zu sehen, was falsch ist; manchmal kann sie eine Versuchung der Entmutigung sein, die uns der Teufel schickt, um uns auf dem Weg des Guten aufzuhalten.

In jedem Fall ist es angebracht, dass fragen Sie sich, woher es kommt Wir dürfen nicht vergessen, dass Gott uns nie verlässt und dass wir mit ihm jede Versuchung überwinden können, wie Jesus uns gelehrt hat (vgl. Mt 3,14-15; 4,11-11; 16,21-23).

Der Papst besteht darauf, dass eine solche Trostlosigkeit manchmal gut sein kann. In der Tat", warnt er, "wenn es nicht ein wenig Unzufriedenheit gibt, ein wenig gesunde Traurigkeit, eine gesunde Fähigkeit, in der Einsamkeit zu leben und mit uns selbst zu sein, ohne wegzulaufen, laufen wir Gefahr, immer an der Oberfläche der Dinge zu bleiben und nie in Kontakt mit dem Zentrum unserer Existenz zu kommen. Eine gewisse 'gesunde Unruhe' ist gut wie es die Heiligen hatten".

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Und er erklärt, dass die Verwüstung uns die das Potenzial für WachstumWir müssen in der Fähigkeit reifen, uns anderen frei zu geben, ohne unser eigenes Interesse oder unser eigenes Wohlergehen zu suchen. Zum Beispiel können wir im Gebet trocken sein oder uns leer fühlen oder versucht sein, es aufzugeben. Aber wir müssen lernen, mit dem Herrn zu sein, während wir ihn weiterhin suchen, vielleicht inmitten dieser Versuchung oder der Leere, die wir erleben. Aber ohne das Gebet aufzugeben, denn seine Antwort kommt immer.

Es gibt auch 'Trost' im spirituellen Leben, Freuden. Aber Sie müssen wissen Wahre Tröstungen von falschen Tröstungen unterscheiden. Die ersten führen uns dazu, weiterhin den Herrn zu suchen, dankbar für das, was er uns gibt. Die zweiten führen uns dazu, uns selbst zu suchen, uns vor unseren Pflichten zu drücken oder andere zu misshandeln.

Unseren Weg kontrollieren

Im letzten Teil der Katechese (vom 7. Dezember) forderte Franziskus uns auf, die Phase nach den Entscheidungen zu betrachten, um zu überprüfen, ob sie angemessen waren oder nicht. Als Anzeichen dafür, dass dies gute Entscheidungen waren, hervorgehoben: innerer Frieden und Freude, Sorge um die Bedürfnisse anderer, "sich an seinem Platz fühlen", Wachstum in der Ordnung, Einheit und Energie in unserem spirituellen Leben.

Er fügte hinzu, wie wichtig die ÜberwachungNicht zu erstarren, sich nicht daran zu gewöhnen, uns nicht von der Routine mitreißen zu lassen (vgl. Lk 12, 35-37). Das ist notwendig, um Ausdauer, Kohärenz und die guten Früchte unserer Entscheidungen zu gewährleisten.

Der Grund dafür ist, dass derjenige, der zu selbstbewusst wird, die Demut verliert und durch mangelnde Wachsamkeit des Herzens den Bösen wieder hereinlassen kann (vgl. Mt 12, 44 ff.). Wenn man sie unbeaufsichtigt lässt, wächst Unkraut: Stolz, die Anmaßung, gut zu sein, die Bequemlichkeit, bequem zu sein, übermäßiges Selbstvertrauen... Mit einem Wort, der Mangel an Demut... und am Ende verlieren Sie alles.

Dies ist der Rat: "Wachen Sie über Ihr Herz, denn Wachsamkeit ist ein Zeichen von Weisheit, sie ist vor allem ein Zeichen von Demut, denn wir haben Angst zu fallen und Demut ist der Königsweg des christlichen Lebens".

Hilfen zur Unterscheidung

Später wies der Papst auf einige Hilfen zur Unterscheidung hin. Er verwies vor allem auf dieDas Wort Gottes und die Doktrin der Kirche. Das Wort Gottes findet sich in der Heiligen Schrift (insbesondere in der aufmerksamen Lektüre der Evangelien) mit Hilfe des Heiligen Geistes.

Deshalb besteht Franziskus, wie bei anderen Gelegenheiten, darauf: "Nehmen wir das Evangelium, nehmen wir die Bibel in die Hand: fünf Minuten am Tag, nicht mehr. Tragen Sie ein Taschenevangelium bei sichEs ist eine gute Idee, das Buch in Ihrer Tasche zu haben und es auf Reisen mitzunehmen, um tagsüber ein wenig darin zu lesen und das Wort Gottes an Ihr Herz heranzulassen.

In Übereinstimmung mit der Erfahrung der Heiligen wies er auch auf die Bedeutung der Betrachtung der Passion des Herrn und sehen Sie es in der KruzifixDie Verwendung von die Jungfrau Maria; um die Heiliger Geist (das ist "Unterscheidungsvermögen in Aktion") und behandeln Sie es mit Vertrauen, zusammen mit dem Vater und dem Sohn.

In der letzten Katechese (cfr. Allgemeines Publikum vom 4. Januar 2023) wies Franziskus auf die Bedeutung der geistige Führung und sich selbst bekannt zu machen, um sich selbst zu erkennen und im spirituellen Leben zu wandeln.

Herr Ramiro Pellitero IglesiasProfessor für Pastoraltheologie an der Theologischen Fakultät der Universität von Navarra.

Veröffentlicht in "Kirche und Neuevangelisierung". Dieser Text (überarbeitet am 4. Januar 2023) ist eine Zusammenfassung eines ausführlicheren Textes, der in der Zeitschrift "Omnes", Ausgabe Januar 2023, veröffentlicht wurde.

Warum ein solidarisches Vermächtnis oder ein Testament an die CARF Stiftung machen?

Indem Sie die Stiftung CARF in Ihrem Testament bedenken, setzen Sie deren Engagement für eine ganzheitliche Ausbildung fort. Sie helfen Priestern und Seminaristen in aller Welt, eine solide akademische, theologische, menschliche und spirituelle Vorbereitung zu erhalten.

Was ist ein Vermächtnis der Solidarität?

Ein solidarisches Vermächtnis ist eine testamentarische Verfügung zugunsten einer gemeinnützigen Einrichtung. Sie wird im Testament getroffen, wenn beschlossen wird, einen ganz bestimmten Teil der Vermögenswerte und/oder Rechte zur Unterstützung der Ziele einer natürlichen oder juristischen Person zu verwenden. Diese Vermögenswerte, die Vermächtnisse genannt werden, sind von der Erbschaft getrennt und unterliegen nicht der Verteilung unter den Zwangserben. Dabei kann es sich um einen bestimmten Vermögenswert wie ein Haus, eine Wohnung, ein Grundstück usw. oder um ein Recht wie eine Zuwendung, einen Anteil am Vermögen usw. handeln.

Es gibt eine Grenze für Vermächtnisse: Sie dürfen unter keinen Umständen die rechtmäßige Erbschaft der Erben beeinträchtigen. Außerdem müssen sie testamentarisch verfügt und ausdrücklich angegeben werden.

Für die CARF-Stiftung Ihre Mitarbeit ist unerlässlich und eine Möglichkeit, sie greifbar zu machen, ist das Vermächtnis der Solidarität. Es stärkt Ihr Engagement für die Ausbildung von Priestern, die Verbreitung ihres guten Namens und das Gebet für Berufungen.

Was ist ein gemeinschaftliches Testament?

Artikel 667 des Bürgerlichen Gesetzbuchs definiert ein Testament als die schriftliche Willenserklärung einer Person, mit der sie über den Verbleib ihres Vermögens und ihrer Verpflichtungen oder eines Teils davon nach ihrem Tod verfügt, je nachdem, in welchem Umfang sie diese abgegeben hat.

Ein Testament zu machen ist ein Recht, das ein einfaches Verfahren beinhaltet, mit dem Sie Probleme für Ihre Familie und Ihre Angehörigen vermeiden können. Das Testament dient auch dazu, Ihre Wünsche zu ordnen und sicher zu stellen, dass diese auch nach Ihrem Ableben beibehalten werden.
Ein Testament ist bis zum Zeitpunkt des Todes widerrufbar. Ein späteres gültiges Testament widerruft das vorherige. Es kann geändert werden, indem dieselben Voraussetzungen erfüllt werden, die für die Erteilung des vorherigen Testaments erforderlich waren, d.h. Sie müssen zum Notar gehen und die gewünschten Änderungen angeben.

Arten von Testamenten, die Sie machen können

Das derzeitige spanische Rechtssystem sieht drei Möglichkeiten vor, ein Testament zu errichten:

  • Offen: Auf diese Weise äußert der Erblasser seine Wünsche über den Verbleib seines Vermögens vor dem Notar, der es gemäß den gesetzlichen Bestimmungen aufsetzen wird. Das Verfahren ist bis zum Tod des Erblassers geheim. Das offene Testament ist die empfehlenswerteste Modalität, da es am sichersten und bequemsten ist und auch am häufigsten verwendet wird.
  • Geschlossen: Der Erblasser übergibt dem Notar das unterzeichnete Testament in einem versiegelten Umschlag.
  • Hologramm: Es wird vom Erblasser handschriftlich verfasst. Bevor es jedoch vollzogen werden kann, muss ein notarielles Verfahren eingeleitet werden, um seine Echtheit zu überprüfen.

Finden Sie heraus, wie Sie ein Solidaritätsbekenntnis zugunsten der CARF-Stiftung abgeben oder ein Vermächtnis machen können.

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Wussten Sie, dass Sie kein Mitglied der CARF Foundation sein müssen, um Ihr Testament oder Vermächtnis zu hinterlassen?

Sie müssen sich nur entscheiden, Ihr Engagement für die Solidarität in Form eines Testaments oder Vermächtnisses zum Ausdruck zu bringen. Diese Geste wird immer präsent sein, denn die Stiftung CARF ist eine als gemeinnützig anerkannte Einrichtung. Ihr gesamtes Testament wird für die grundlegenden Zwecke der Unterstützung der ganzheitlichen Ausbildung von Priestern und Seminaristen in der ganzen Welt bestimmt sein.

Die CARF-Stiftung wird dafür sorgen, dass die jungen Männer, die eine Ausbildung erhalten haben, nach ihrer Rückkehr in ihre Diözesen, um zu Priestern geweiht zu werden, in der Lage sein werden, all das Licht, die Wissenschaft und die Lehre, die sie erhalten haben, weiterzugeben. Wir versuchen, die Herzen unserer Wohltäter und Freunde zu inspirieren, damit es jeden Tag mehr von uns gibt, die eine gerechtere Gesellschaft aufbauen.

Was kann ich als Vermächtnis der Solidarität spenden?

Die meisten der Berufungen werden heute in Ländern in Afrika oder Amerika geboren, die nicht über die Mittel verfügen, dies zu tun. Jedes Jahr bitten mehr als 800 Bischöfe aus der ganzen Welt die CARF-Stiftung um Hilfe bei der Ausbildung ihrer Kandidaten. Einen Teil Ihres solidarischen Vermächtnisses zu hinterlassen, ist einfach und zugänglich und kann ohne Beeinträchtigung der Interessen Ihrer Erben geschehen. Wenn Ihre Stimme verstummt, können Ihre Ideale mit Kraft und Mut weiterleben, indem Sie diese Kandidaten unterstützen, damit sie ihre Ausbildung abschließen können. Ausbildung an den kirchlichen Universitäten von Rom und Pamplona. Sie können spenden:

  • Immobilien wie z.B. ein Haus, eine Wohnung, ein Grundstück auf dem Land, etc.
  • Andere Vermögenswerte wie Schmuck, Kunstwerke, Bankguthaben oder Bargeld.
  • Sie können auch einen Prozentsatz Ihres Vermögens, Ihrer Investmentfonds, Aktien oder Lebensversicherungen an die Stiftung spenden.

Wie verwaltet die CARF Foundation ihr Vermächtnis der Solidarität?

Der Erlös aus dem Verkauf des vererbten Vermögens wird für eine bedeutende Investition verwendet. Der Erlös aus dem Verkauf des vererbten Vermögens wird für eine transzendentale Investition verwendet, die ein sicheres Verfahren für die Behandlung des vererbten Vermögens garantiert. Die ständige Unterstützung für die ganzheitliche Ausbildung von Priestern und Seminaristen geht über die Zyklen der Wirtschaft hinaus. Aus diesem Grund arbeiten wir bei der CARF-Stiftung an dem Stiftungsfonds (Stiftung) der Stiftung, damit wir sie immer unterstützen können.

Es verpflichtet uns zu dem Gedanken, dass hinter jeder priesterlichen Berufung ein weiterer Ruf des Herrn an jeden von uns Christen steht, der uns zu persönlichen Anstrengungen auffordert, um die Mittel für die Ausbildung zu gewährleisten.

Wie kann ich ein solidarisches Vermächtnis an die CARF Stiftung machen?

Je nach Ihren Absichten und familiären Umständen und im Rahmen der geltenden Gesetzgebung gibt es verschiedene Möglichkeiten, uns in Ihrem letzten Willen zu berücksichtigen:

  • Wenn Sie keine Erben haben, Sie können die Stiftung CARF als Universalerbin einsetzen und sie zur Nutznießerin Ihres gesamten Vermögens, Ihrer Rechte und/oder Anteile machen.
  • Sie können Ihr Vermögen auch mehr als einer Person oder Institution vermachen, indem Sie die CARF Foundation als Miterben einsetzen und im Testament den Prozentsatz angeben, der jedem der Beteiligten zusteht.
  • Oder Sie können die CARF Foundation nominieren Vermächtnisnehmer, ein Vermächtnis von konkretem Nutzen zu hinterlassen.

Wenn Sie sich für eine Zusammenarbeit durch ein Testament oder ein Vermächtnis zugunsten der Stiftung CARF entschieden haben, brauchen Sie nur zu einem Notar zu gehen und Ihren Willen in einem Testament zum Ausdruck zu bringen oder Ihr Vermögen ganz oder teilweise zu vermachen:

Stiftung Centro Académico Romano
Conde de Peñalver, 45, Entre planta de 1 - 28006 Madrid
CIF: G-79059218

Wenn sich Ihre persönlichen Umstände oder Absichten ändern, kann Ihre endgültige Entscheidung jederzeit geändert werden. Sie können sich mit allen Fragen, die Sie haben, an die Stiftung wenden.

Das solidarische Vermächtnis ist eine steuerbefreite Spende.

Bei der Abwicklung des Testaments unterliegen gemeinnützige Einrichtungen nicht der Erbschafts- und Schenkungssteuer, die in der Dezentralisierungsgesetz 49/2022 und daher sind gesamtschuldnerische Vermächtnisse steuerbefreit für die Begünstigten.

Die Gesamtheit des gespendeten Vermächtnisses ist vollständig für die Zwecke der Stiftung CARF bestimmt, weshalb der zugewiesene Teil steuerfrei ist.

"Die Botschaft der göttlichen Barmherzigkeit ist ein sehr konkretes und anspruchsvolles Lebensprogramm, denn sie beinhaltet Werke".

Papst Franziskus
Die Botschaft von Papst Franziskus für den 31. Weltjugendtag 2016.

Finden Sie heraus, wie Sie ein Solidaritätsbekenntnis zugunsten der CARF-Stiftung abgeben oder ein Vermächtnis machen können.

Bibliographie

  • Zivilgesetzbuch Art. 667
  • Gesetz 49/2002 vom 23. Dezember 2002 über die Steuerregelung für gemeinnützige Organisationen und steuerliche Anreize für Mäzenatentum.

Die glorreichen Geheimnisse des Heiligen Rosenkranzes

"Sie nähren in den Gläubigen die Hoffnung auf das eschatologische Ziel, auf das sie als Mitglieder des pilgernden Gottesvolkes in der Geschichte zugehen. Dies wird sie zwangsläufig dazu bringen, mutig Zeugnis von der "freudigen Verkündigung" abzulegen, die ihrem ganzen Leben einen Sinn gibt". Der heilige Johannes Paul II. in der Enzyklika Rosarium Virginis Mariae.

Die fünf glorreichen Geheimnisse

Mittwochs und sonntags beten wir die Glorreichen Geheimnisse. Für die Fröhliche Geheimnisse die die Verkündigung und die Kindheit Jesu betrachten, sind den Montagen und Samstagen vorbehalten. Dienstag und Freitag sind für die Schmerzhaften Geheimnisse reserviert und die Leuchtenden Geheimnisse werden donnerstags gebetet. Die glorreichen Geheimnisse des Heiligen Rosenkranzes vereinen Erde und Himmel, von der Auferstehung Christi bis zur Krönung Marias im Himmel.

Jesus Christus kann nicht auf sein gekreuzigtes Abbild reduziert werden. Er ist der Auferstandene! Der Rosenkranz war schon immer Ausdruck dieser GlaubensüberzeugungWir sind eingeladen, die Passion zu betrachten und dann einen Blick auf die Herrlichkeit Christi zu werfen, auf seine Auferstehung und seine Himmelfahrt. Indem wir den auferstandenen Jesus betrachten, entdecken wir die Gründe für unseren Glauben wieder, erleben wir die Freude der Jungfrau Maria, die das neue Leben des verherrlichten Sohnes intensiv erlebt hat.

la resurrección

Ölgemälde auf Tafel Die Auferstehung von Christus wird dem italienischen Renaissancemeister Raphael Sanzio zugeschrieben.

Im ersten der glorreichen Geheimnisse meditieren wir über die Auferstehung des Herrn.

  • Markus 16:6-8: Als sie in das Grab eintraten, sahen sie einen jungen Mann auf der rechten Seite sitzen, der mit einem weißen Gewand bekleidet war, und sie erschraken. Aber er sagte zu ihnen: "Fürchtet euch nicht. Sie suchen Jesus von Nazareth, den Gekreuzigten; er ist auferstanden, er ist nicht hier. Sehen Sie sich den Ort an, wo sie ihn hingelegt haben. Geht aber hin und sagt seinen Jüngern und Petrus, dass er vor euch nach Galiläa geht; dort werdet ihr ihn sehen, so wie er es euch gesagt hat". Sie flohen aus dem Grab, denn große Furcht und Zittern hatte sie ergriffen, und sie sagten niemandem etwas, weil sie Angst hatten.

Christus lebt

Jesus ist Emmanuel, Gott ist mit uns, Jesus ist auferstanden! Er ist nicht in der Gruft. Dies ist die große Wahrheit, die unseren Glauben mit Inhalt füllt. Er erschien der Jungfrau Maria, Petrus und den anderen Aposteln. Er kommt auch zu uns, die wir seine Jünger sind.

Weil Jesus lebt, hat er die Macht, unser Leben zu verändern, und er ruft uns in eine persönliche Beziehung zu ihm. Die Osterzeit ist eine Zeit der Freude, einer Freude, die nicht auf diese Zeit des liturgischen Jahres beschränkt ist, sondern zu allen Zeiten im Herzen des Christen verwurzelt ist. Weil Christus lebt. Er bleibt in seiner Kirche: in ihren Sakramenten, in ihrer Liturgie, in ihrer Predigt, in all ihren Aktivitäten. Auf besondere Weise ist Christus weiterhin unter uns gegenwärtig, in der täglichen Selbsthingabe der Heiligen Eucharistie. Das ist der Grund, warum die Katholische Messe ist das Zentrum und die Wurzel des christlichen Lebens.

Im Licht seiner Auferstehung betrachten wir auch, vereint mit Christus, all die Seelen, die uns am Herzen lagen. Deren Trauer wir teilen. Wir gedenken ihrer im Opfer des gekreuzigten und auferstandenen Herrn und nehmen sie in unser Gebet auf.

giotto la ascensión del señor

Giotto, Die Himmelfahrt des Herrn (1305). Scrovegni-Kapelle, Padua, Italien. Tempera auf Fresko.

In den zweiten Glorreichen Geheimnissen meditieren wir über die Himmelfahrt des Herrn.

  • Matthäus 28,18-20: Jesus kam zu ihnen und sprach zu ihnen wie folgt:
    "Mir ist alle Macht im Himmel und auf Erden gegeben worden. Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker: Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe. Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zur Vollendung des Zeitalters."
    Und als er dies gesagt hatte, wurde er vor ihnen emporgehoben, und eine Wolke verbarg ihn vor ihren Augen. Und als sie, während er ging, unverwandt zum Himmel hinaufschauten, erschienen ihnen zwei Männer in Weiß, die zu ihnen sprachen:
    "Galiläer, was tut ihr da und blickt zum Himmel auf? Dieser, der von Ihnen weggenommen wurde, dieser Jesus, wird genauso kommen, wie Sie ihn in den Himmel haben auffahren sehen."

Christus ist in den Himmel aufgefahren

Das zweite glorreiche Geheimnis des Rosenkranzes lehrt uns, auf den Willen des Herrn zu vertrauen. 

Jesus geht zum Vater. Es ist richtig, dass die heilige Menschheit Christi die Huldigung, den Beifall und die Anbetung aller Hierarchien der Engel erhält. Der Vater ist mit der Selbsthingabe des Sohnes zufrieden, hat sein Opfer angenommen und jetzt nimmt Jesus, der Messias, für immer seinen Platz als Herr über die gesamte Schöpfung ein..

Solange wir auf der Erde sind, werden wir ihn nicht mehr sehen. Unsere erste Reaktion ist, dass wir uns wie Waisen fühlen. Wir vermissen ihn. Aber das ist ein falscher Eindruck. In Wirklichkeit ist er nicht weg. Er bleibt auf andere Weise bei uns. "Er ist Ihnen näher als Sie sich selbst". sagte der heilige Augustinus.

Die große Mission, die wir erhielten, in der Taufeist die Miterlösung. Die Nächstenliebe Christi drängt uns, einen Teil dieser göttlichen Aufgabe der Rettung von Seelen auf unsere Schultern zu nehmen.

"Die menschliche Familie erneuert sich ständig; in jeder Generation ist es notwendig, unsere Bemühungen fortzusetzen, den Menschen zu helfen, die Größe ihrer Berufung als Kinder Gottes zu entdecken.Das Gebot der Liebe zum Schöpfer und zum Nächsten muss eingeflößt werden". Der heilige Josemaría

Lassen Sie uns wissen, wie wir den Glauben, den wir bekennen, durch Beispiel und Wort bezeugen können.

pentecostés greco el prado

Pfingstenein Gemälde von El Greco. Es ist Teil der Sammlung des Prado-Museums in Madrid.

Glorreiche Geheimnisse: en der dritten meditieren wir über das Kommen des Heiligen Geistes.

  • Apostelgeschichte 2:1-4: "Als der Pfingsttag gekommen war, waren sie alle an einem Ort versammelt. Plötzlich kam vom Himmel ein Geräusch wie das Rauschen eines gewaltigen Windes, und es erfüllte das ganze Haus, in dem sie saßen.
    Und es erschienen ihnen Zungen wie von Feuer, die sich teilten und auf einem jeden von ihnen ruhten; und sie wurden alle mit dem Heiligen Geist erfüllt und fingen an, in anderen Sprachen zu reden, wie es der Geist ihnen eingab".

Die Gnade des Heiligen Geistes

Die göttliche Tugend, die die christliche Seele mit den Gaben des Heiligen Geistes erfüllt, ist eine große Stütze der Hoffnung, eine mächtige Kraft, die einzige wahre Hilfe für das menschliche Leben. Wir sprechen von der Gnade, die uns heiligt und der in Wirklichkeit wirksame Gnaden vorausgehen und folgen. Was wirklich wichtig ist, ist, dass der Geist des Menschen von innen heraus erneuert wird, zu neuem Leben geboren wird.

Das Kommen des Heiligen Geistes ist eine tiefe Realität, die uns die Bibel nahe bringt. Es handelt sich nicht um eine Erinnerung an die Vergangenheit. Es ist, über das Elend und die Sünden eines jeden von uns hinaus, die Realität auch der Kirche von heute und der Kirche aller Zeiten. Nehmen wir seine Gnade in Anspruch, wenden wir uns im Gebet an den Heiligen Geist, um ihm zu danken oder um Gunst zu bitten.

"Jesus hat sein Versprechen gehalten: Er ist auferstanden, er ist in den Himmel aufgefahren und er sendet uns in Verbindung mit dem ewigen Vater den Heiligen Geist, um uns zu heiligen und uns Leben zu schenken. Nach dem Heiligen Geist zu leben bedeutet, im Glauben, in der Hoffnung und in der Nächstenliebe zu leben; Gott von uns Besitz ergreifen zu lassen und unsere Herzen von ihren Wurzeln her zu verändern, damit sie seinem Maß entsprechen", so der heilige Josefmaria.

la asunción martín cabezalero

Dieses Werk stammt von dem spanischen Künstler Juan Martín Cabezalero, Die Himmelfahrt der Jungfrau Maria (1665). Es ist in Öl auf Leinwand gemalt und befindet sich heute im Museo del Prado.

Glorreiche Geheimnisse: Im vierten meditieren wir über die Himmelfahrt der Jungfrau Maria.

  • Katechismus der Katholischen Kirche, 974: "Die selige Jungfrau Maria wurde, nachdem sie ihr irdisches Leben vollendet hatte, mit Leib und Seele in die Herrlichkeit des Himmels aufgenommen, wo sie bereits an der Herrlichkeit der Auferstehung ihres Sohnes teilhat und die Auferstehung aller Glieder ihres Leibes vorwegnimmt".

Maria wird in den Himmel aufgenommen

Assumpta est Maria in coelum: gaudent angeli: Maria ist von Gott mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen worden, und die Engel jubeln! So singt die Kirche. Der Platz der Jungfrau Maria war im Himmel, wo ihr Sohn auf sie wartete. Denn sie ist voll der Gnade. Die Intensität und die Art ihrer Gnaden sind im Laufe ihres Lebens unterschiedlich; eine ist die Gnade bei ihrer Empfängnis, eine andere bei ihrer Inkarnation. Und anders ist die Gnade, die sie bei der Mariä Himmelfahrt zum Himmel. Denn in letzterem empfängt die Jungfrau Maria die Fülle der Heiligkeit.

Und wir als Christen können in diesem glorreichen Geheimnis des Heiligen Rosenkranzes dieses Wunder betrachten.

coronación de la virgen velázquez el prado

Krönung der JungfrauÖl auf Leinwand, gemalt von Velázquez im Jahr 1645 und jetzt im Prado-Museum.

Im fünften der glorreichen Geheimnisse meditieren wir über die Krönung Marias zur Königin und Herrin der ganzen Schöpfung.

  • Offenbarung (11-12): "Und es geschah ein großes Wunder am Himmel. Und das Heiligtum Gottes im Himmel wurde aufgetan, und die Lade seines Bundes erschien im Heiligtum, und es geschahen Blitze und Donner und ein Erdbeben und ein großer Hagelsturm.
    Ein großes Zeichen erschien am Himmel: eine Frau, bekleidet mit der Sonne, mit dem Mond unter ihren Füßen und einer Krone aus zwölf Sternen auf ihrem Haupt.

Maria in himmlischer Herrlichkeit

Maria, die Königin des Universums, hat den Sündenfall Evas wiedergutgemacht und mit ihrer unbefleckten Sohle den Kopf des höllischen Drachens zertrampelt. Tochter Gottes, Mutter Gottes, Gattin Gottes. Der Vater, der Sohn und der Heilige Geist krönen sie zur Kaiserin des Universums. Und Engel und Patriarchen, Propheten und Apostel, Märtyrer, Bekenner und Jungfrauen ehren sie. Alle Heiligen und alle Sünder. Sie und ich. Wir müssen über uns selbst nachdenken, über unsere Berufung, durch die wir eines Tages mit den Engeln und den Heiligen verbunden sein werden und deren heiligmachende Gnaden schon in diesem Leben die geheimnisvolle und tröstliche Wirklichkeit vorwegnehmen.

Die Kirche lädt uns ein, uns in all unseren Nöten an sie zu wenden, an die Jungfrau Maria, unsere Mutter und unsere Königin. Mutter Gottes und Mutter der Menschheit zu sein, ist die solide Grundlage für das kindliche Vertrauen in ihre mächtige Fürsprache, die uns tröstet und uns anspornt, uns von unseren Stürzen zu erheben.

Es ist die Synthese des gesamten Rosenkranzes, der so in Freude, in Herrlichkeit schließt.

Bibliographie

Opusdei.org.
Meditationen über die Geheimnisse des Heiligen Rosenkranzes, Papst Franziskus.

Lernen Sie die verschiedenen heiligen Gefäße und liturgischen Gegenstände kennen.

Liturgische Gegenstände: Was sind heilige Gefäße?

Liturgische Gegenstände wurden ab den ersten Jahrhunderten des Christentums immer wichtiger. Viele von ihnen waren als Reliquien gedacht, wie zum Beispiel die Der Heilige Gral und das Lignun Crucis. Das Vorhandensein von sakralen Gefäßen im Mittelalter wird nicht nur durch die bis heute erhaltenen Objekte belegt, sondern auch durch zahlreiche dokumentarische Quellen: Kircheninventare, in denen der Erwerb oder die Schenkung bestimmter liturgischer Gegenstände, darunter auch sakraler Gefäße, verzeichnet ist.

Als heilige Gefäße werden heutzutage die Utensilien des liturgischen Gottesdienstes bezeichnet, die sich in der direkten Kontakt mit der Eucharistie. Da sie heilig sind, werden sie nur zu diesem Zweck verwendet und müssen vom Bischof oder einem Priester gesegnet werden.

Außerdem müssen sie die nötige Würde besitzen, um die Heilige Messe zu vollziehen. Laut der spanischen Bischofskonferenz müssen sie aus edlem Metall oder anderen soliden, unzerbrechlichen und unbestechlichen Materialien bestehen, die an dem jeweiligen Ort als edel gelten.

Die Patene und Kelch sind die wichtigsten heiligen Gefäße seit dem Beginn des Christentums. Sie enthalten das Brot und den Wein, die während der Heiligen Messe konsekriert werden. Im Laufe der Zeit und aufgrund der Bedürfnisse der eucharistischen Verehrung und der Gläubigen kamen weitere heilige Gefäße auf, wie das Ziborium oder die Pyxis und die Monstranz, sowie weiteres Zubehör.

Nach der Feier der Sakramente reinigt der Priester die liturgischen Gegenstände, die er benutzt hat, da sie alle sauber und gut erhalten sein müssen.

Warum sind heilige Gefäße für einen Priester wichtig?

Für einen Priester ist es unabdingbar, alle notwendigen Elemente zu besitzen, um die Sakramente zu spenden und die Heilige Messe zu feiern.

Das ist der Grund, warum die Patronato de Acción Social (PAS) der CARF Foundation liefert jedes Jahr mehr als 60 Sets von heiligen Gefäßen komplett für Diakone und Priester aus der ganzen Welt, die in Pamplona und Rom studieren. Der aktuelle Rucksack enthält alles, was nötig ist, um die Heilige Messe an jedem Ort würdig zu feiern, ohne dass eine vorherige Installation erforderlich ist.

Die Gehäuse für das Heilige Gefäß der CARF Foundation ermöglicht es jungen Priestern ohne Mittel, die Sakramente dort zu spenden, wo sie am dringendsten benötigt werden. In dieser Zeit steht nicht nur der Priester vor ihnen, sondern auch alle Wohltäter, die es ihnen ermöglichen, ihr Amt mit angemessener materieller Würde auszuüben.

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vasos sagrados

Welche liturgischen Gegenstände sind heilige Gefäße?

Die heiligen Gefäße primär sind diejenigen, die zuvor geweiht wurden und dazu bestimmt sind, die heilige Eucharistie zu enthalten. Wie die Kelch, Patene, Ziborium, Monstranz und Tabernakel.

Im Gegensatz zu den heiligen Gefäßen sekundär, die keinen Kontakt mit der Eucharistie haben, aber für den Gottesdienst bestimmt sind, wie zum Beispiel die Kelche, Acetre, Ysop, Weihrauchgefäß, Glocke, Albe und der Kerzenständerunter anderem.

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Kelch

Aus dem Lateinischen calix was Trinkbecher bedeutet. Der Kelch ist das heilige Gefäß schlechthin. Er wurde von Jesus und den Aposteln beim letzten Abendmahl verwendet und war wahrscheinlich ein Becher mit Kiddusch (jüdisches Ritualgeschirr für das Pessachfest), damals eine Schale aus Halbedelstein.

Die frühesten bekannten offiziellen Dekrete von Synoden gehen auf das 11. Jahrhundert zurück, verbieten bereits ausdrücklich die Verwendung von Glas, Holz, Horn und Kupfer, da es leicht oxidierbar ist. Zinn wird toleriert und stattdessen werden Edelmetalle empfohlen.

Die Form der antiken Kelche ähnelte eher einem Becher oder einer Amphore, oft mit zwei Henkeln, um die Handhabung zu erleichtern. Diese Art von Kelch war bis zum 12. Jahrhundert in Gebrauch. Seit diesem Jahrhundert unterscheiden sich fast alle Kelche ohne Henkel durch die Breite des Kelches und durch einen größeren Abstand zwischen dem Kelch und dem Fuß, der mit dem Knoten den Stiel des Kelches bildet, auf halber Höhe.

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Paten

Es kommt aus dem Griechischen phatne was soviel wie Teller bedeutet. Er bezieht sich auf das flache, leicht konkave Tablett oder die Untertasse, auf die das konsekrierte Brot in der Eucharistie gelegt wird. Die Patene kam zur gleichen Zeit wie der Kelch in den liturgischen Gebrauch und muss auf der konkaven Seite vergoldet sein. Es ist wichtig, dass sich die Partikel leicht auf dem Körper sammeln lassen.

In den Berichten über das letzte Abendmahl wird die Schale mit dem Brot erwähnt, die Jesus vor sich auf dem Tisch hatte (Mt 26:23; Mk 14:20). Was das Material der Patene betrifft, so folgte sie der gleichen Entwicklung wie der Kelch.

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Zubehör für Kelch und Patene

  • Reiniger: ein Stück weißes Leinen, das sich von anderen Tüchern durch seine geringere Größe und durch ein in der Mitte gesticktes rotes oder weißes Kreuz unterscheidet. Für die Masse wird direkt über dem Kelch platziert, denn er wird verwendet, um das Innere des Kelches zu reinigen, indem man ihn reibt, bevor man den Wein hinein gießt. Nach dem Einschenken des Weins werden die Tropfen, die eventuell auf den Rändern verblieben sind, damit abgewischt.
  • Palia / hijuela / cubrecáliz: Ein Quadrat aus gestärktem Tuch, das den Kelch bedeckt, während er auf dem Altar steht. Sie verhindert, dass Fremdkörper in den Kelch fallen und wird erst im Moment der Konsekration entfernt.
  • Schleier des Kelches: deckt den für die Messe vorbereiteten Kelch ab. Er wird bis zur Gabenbereitung getragen, wenn der Kelch für die Konsekration vorbereitet wird. Sie hat die gleiche liturgische Farbe wie die Gewänder und wird von einer Tasche für das Korporale begleitet, die obenauf gelegt wird.
  • Unteroffizier: Ein quadratisches Stück Stoff, auf das Kelch, Patene und Ziborien gestellt werden. Auch die Monstranz für die Aussetzung des Allerheiligsten Sakramentes wird darauf gestellt. Sie muss aus Leinen oder Hanf und nicht aus einem anderen Stoff hergestellt sein. Es kann ein gewebtes Kreuz haben.

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Tasse

Die Erhaltung des Eucharistie nach der Messe ist ein Brauch, der bis in die frühesten Tage des Christentums zurückreicht. Ziborium.

In der Antike hielten die Gläubigen die Eucharistie manchmal mit äußerster Sorgfalt in ihren eigenen Häusern. Der heilige Cyprian spricht von einer kleinen Truhe oder Arche, die zu diesem Zweck zu Hause aufbewahrt wurde (De lapsis, 26: PL 4,501). Es wurde natürlich auch in Kirchen aufbewahrt. Sie hatten einen Raum namens Sekretariat o Sakrarium, in dem sich eine Art Schrank befand (conditorium), wo die eucharistische Truhe aufbewahrt wurde. Diese conditorium waren die ersten Tabernakel. Sie waren meist aus hartem Holz, Elfenbein oder edlem Metall gefertigt und wurden píxides -mit einem flachen, klappbaren Deckel oder einem konischen, turmförmigen Deckel mit einem Fuß.

Im späten Mittelalter wurde die Möglichkeit, die Kommunion außerhalb der Messe zu empfangen, populär, was eine größere Größe erforderte und sich zum heutigen Ziborium: ein großer Kelch, der verwendet wird, um die Kommunion an die Gläubigen auszuteilen und sie dann aufzubewahren, um den eucharistischen Leib Christi zu bewahren. Wenn es im Tabernakel aufbewahrt wird, ist es mit einem kreisförmigen Schleier bedeckt, der Conopeo genannt wird. So heißt auch der Schleier, der das Tabernakel in der Farbe der liturgischen Jahreszeit bedeckt.

An Orten, an denen die Heilige Kommunion feierlich zu den Kranken gebracht wird, wird ein kleines Ziborium im gleichen Stil verwendet. Die kleine Pyxis ist aus dem gleichen Material wie das Ziborium. Es sollte innen vergoldet sein, der untere Teil sollte in der Mitte eine leichte Erhebung haben und es sollte durch die Form des Ziboriums gesegnet werden. Benedictio tabernaculi (Rit. Rom., Tit. VIII, XXIII). Es wird auch als Teakholz oder Portaviático und ist in der Regel eine runde Schachtel aus edlen Materialien.

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Kustodie oder Monstranz

Die Monstranz ist eine mit Glas umrahmte Urne, in der das Allerheiligste Sakrament öffentlich ausgestellt wird. Es kann aus Gold, Silber, Messing oder vergoldetem Kupfer hergestellt werden. Die geeignetste Form ist die der Sonne, die ihre Strahlen überall hin aussendet. Die Lünette (männlich oder Lunula) ist der Behälter in der Mitte der Monstranz, der aus demselben Material besteht.

Die Lünette, sofern sie das Allerheiligste enthält, kann im Tabernakel in einer Monstranzbox aufgestellt werden. Wenn der Tabernakel genügend Platz für die Monstranz bietet, sollte sie mit einem weißen Seidenschleier bedeckt werden. Sie wird auch für Prozessionen außerhalb der Kirche zu besonderen Anlässen wie dem Osterfest verwendet.

Alle diese Gefäße müssen aus Gold, Silber oder einem anderen Material bestehen, aber innen vergoldet, glatt und poliert sein und können von einem Kreuz gekrönt werden.

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Weinberg

Die Schalen sind zwei kleine Gläser wo das Wasser und der Wein, die für die Feier des Heilige Messe. Der Priester mischt den Wein mit ein wenig Wasser und hat dafür einen zusätzlichen Löffel. Sie sind in der Regel aus Glas, damit der Priester das Wasser im Wein erkennen kann, und auch weil sie leichter zu reinigen sind. Sie können aber auch Schalen aus Bronze, Silber oder Zinn finden.

Acetre

Es ist ein Kessel, in den Weihwasser gefüllt wird und der für die Liturgische Besprengungen. Das gesamte Wasser, das durch das Sieb aufgefangen wird, wird mit dem Stäbchen zerstreut.

Ysop

Utensil, mit dem ein besprengt Weihwasserbestehend aus einem Stiel mit einem Bündel von Borsten oder einer hohlen, perforierten Metallkugel am Ende, die das Wasser aufnimmt. Es wird zusammen mit dem Acetre verwendet.

Räuchergefäß und Weihrauch

Das Weihrauchfass ist ein kleines In der Luft schwebendes Metallkochfeld und von Ketten gehalten, die zum Verbrennen von Weihrauch verwendet wird. Weihrauch wird verwendet, um Anbetung zu manifestieren und symbolisiert das Gebet, das zu Gott aufsteigt.

Tinkerbell

Es handelt sich um ein kleines, umgedrehtes becherförmiges Utensil mit einem Klöppel im Inneren, der zum Halten des Klöppels verwendet wird. verwendet, um zum Gebet aufzurufen während der Konsekration. Die Glocke wird verwendet, um Aufmerksamkeit zu erregen und auch um ein Gefühl der Freude auszudrücken. Es gibt Glocken mit einer Glocke und mit mehreren Glocken.

Kerzenleuchter

Es ist eine Unterstützung wo die Kerze aufgestellt wird der in der Liturgie als Symbol für Christus verwendet wird, der das führende Licht für alle ist.

"Die Frau, die im Haus von Simon dem Aussätzigen in Bethanien das Haupt des Meisters mit reichem Parfüm salbt, erinnert uns an unsere Pflicht, in der Anbetung Gottes prächtig zu sein.
-All der Luxus, die Majestät und die Schönheit scheinen mir zu wenig zu sein.
-Und gegen diejenigen, die den Reichtum der heiligen Gefäße, der Ornamente und der Altarbilder angreifen, ertönt das Lob von Jesus: opus enim bonum operata est in me -Er hat eine gute Tat für mich vollbracht.

Der heilige Josemaría
Straße, Punkt 527.

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Bibliographie

- Augustin Joseph Schulte. "Altargefäße", Die katholische Enzyklopädie.
- Sacrosanctum Concilium n. 122-123; CIC cc. 939, 941, 1220 §2.
- Allgemeine Instruktion des Römischen Messbuchs (2002).
- Instruktion Redemptionis Sacramentum (2004) 117-120.