Die Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz und ihre Beziehung zur CARF-Stiftung

Die Päpstliche Universität von Santa Cruz und ihre Beziehung zur CARF-Stiftung

Die akademischen Aktivitäten an der PUSC begannen 1984 unter dem Namen Centro Accademico Romano della Santa CroceDie Keimzelle der heutigen Universität, die vom Heiligen Vater als "Päpstliche" errichtet wurde Johannes Paul II. am 9. Januar 1990.

Die Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz Sie besteht derzeit aus den Fakultäten für Theologie, Kirchenrecht, Philosophie und institutionelle soziale Kommunikation; das Höhere Institut für Religionswissenschaften des Apollinare ist ebenfalls ein wesentlicher Bestandteil davon.

Die CARF Foundation und ihr Engagement für die Ausbildung

Hunderte von Bischöfen aus der ganzen Welt bewerben sich bei der Universität um Studienbeihilfen und die CARF-Stiftung ist für die Beschaffung der Mittel verantwortlich, um Diözesanpriester, Seminaristen und Ordensleute zum Studium an die Universität zu schicken. Das Ziel der CARF-Stiftungseit 1989 ist es, diesen jungen Menschen eine fundierte wissenschaftliche und spirituelle Ausbildung an der PSUC zu ermöglichen.

Fundación CARF

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Die besondere Aufgabe der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz besteht darin, den intellektuellen Inhalt und den anthropologischen Reichtum des Glaubens zu vertiefen und gleichzeitig einen Dialog mit der zeitgenössischen Kultur herzustellen.

Die Päpstliche Universität von Santa Cruz - eine weltoffene Ausbildung

Die Santa Croce zeichnet sich einerseits durch ihre Weltoffenheit aus, im Dialog mit der säkularen Kultur. Sowohl in der Lehre als auch in der Forschung gibt es einen aufmerksamen Blick auf die Probleme der Welt, in dem Bewusstsein, dass man von den heiligen Wissenschaften aus zur Suche nach der Wahrheit beitragen kann.

Themen wie Anthropologie, Soziallehre und die Verteidigung des Lebens sind Gegenstand des Studiums. Außerdem hat die überwiegende Mehrheit der Professoren der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz zivile akademische Abschlüsse in den verschiedenen Wissensgebieten erworben, was diesen Dialog erleichtert.

Dem Wunsch des seligen Alvaro del Portillo folgend, stehen die akademischen Aktivitäten Gelehrten und Intellektuellen in den Bereichen Wissenschaft, Philosophie, Wirtschaft und Soziales offen und bieten die notwendigen Elemente für einen echten Dialog des Glaubens mit der Welt.

Zu den größten geistigen Errungenschaften, die die Der heilige Josemaría Escrivá ist zweifellos die Ermahnung, eine tiefe Einheit des Lebens zu pflegen. Diese manifestiert sich nicht nur in einer angemessenen Kohärenz zwischen Worten und Taten, sondern auch in der Harmonie, die zwischen der beruflichen und intellektuellen Ausbildung einerseits und der spirituellen und theologischen Ausbildung andererseits bestehen muss.

"Santa Croce zeichnet sich durch seine Weltoffenheit aus, im Dialog mit der säkularen Kultur",

Luis Navarro, Rektor der PUSC seit 2016.

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Denn für die Stiftung CARF ist es wichtig, dass Seminaristen und Priester Zugang zur Ausbildung an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz haben.

Erstens, weil Rom die Wiege des Christentums ist! Vor ein paar Jahren hat der Papst Benedikt XVI, An die Studenten der römischen Universitäten gerichtet, sagte er ihnen, dass "die Möglichkeit, in Rom zu studieren, dem Sitz des Nachfolgers Petri und damit des Petrusamtes, Ihnen hilft, Ihr Gefühl der Zugehörigkeit zur Kirche und Ihr Engagement für die Treue zum universalen Lehramt des Papstes zu stärken".

Das Gefühl der Verbundenheit mit der ganzen Kirche, das in der ewigen Stadt gestärkt wird, ist auch während der Ausbildung in Rom wichtig. Durch die Straßen zu gehen, auf denen so viele heilige Frauen und Männer gegangen sind, ist beeindruckend und ein Ansporn für jeden von uns. Dazu kommt noch ein weiterer Faktor: In Rom berühren Sie die Universalität der Kirche. Sie sehen, sprechen, leben mit Katholiken aus der ganzen Welt: Menschen aus sehr unterschiedlichen Kulturen, Traditionen, Rassen und gleichzeitig sehr nahe beieinander, weil sie an Jesus Christus glauben, ihn verkünden und lieben. Dies zu entdecken, eröffnet Ihnen einen großen Horizont in Ihrem inneren Leben: die Zugehörigkeit zur großen Familie Gottes.

Aus diesem Grund ist die Päpstliche Universität von Santa Cruz eine weltoffene Institution und führt eine Ausbildung Ziel ist es, die Studenten zu befähigen, den Männern und Frauen ihres Landes zu helfen, Gott gerade in den zeitlichen Realitäten zu begegnen. Die Mehrheit der Gläubigen sind Bürger, die eine Ausbildung benötigen, die sie befähigt, in ihrem täglichen Leben Heilige zu sein.

universidad PUSC

Der jährliche Besuch der Wohltäter der CARF-Stiftung bei der PUSC in Rom

Jedes Jahr organisiert die Stiftung einen Tag der Begegnung und Fortbildung in Rom, an dem Wohltäter und Freunde die Möglichkeit haben, einige der von ihnen unterstützten Studenten zu treffen, mit ihnen zu plaudern und zu Mittag zu essen. Außerdem können sie die PUSC besuchen und an einigen Vorträgen von Lehrern oder Persönlichkeiten aus dem akademischen, kulturellen oder Kommunikationsbereich teilnehmen.

Die Teilnehmer führen ein echtes Pilgerfahrt nach Rom Der Besuch des Internationalen Seminars Sedes Sapientiae, des Tiberinischen Priesterkollegs, die Ausgrabungen der Vatikanischen Nekropole, zusammen mit einigen Studenten der Universität, sowie die Audienz und das Angelusgebet mit Papst Franziskus.

Während der Reise können die Wohltäter sehen, warum die Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz einzigartig unter allen anderen Päpstlichen Universitäten ist. Neben den drei Hauptfakultäten unterstützt die PUSC auch das Institut für religiöse Studien und mehrere Forschungszentren. Eine schwierige Herausforderung in unserer Zeit, aber eine, der sie sich mit aller Kraft widmet, damit sie durch Bildung auch zur Evangelisierung und zur Verbreitung der Botschaft Christi beitragen kann.

"Dank meiner Wohltäter von der CARF-Stiftung. Manchmal mag es für einen jungen Europäer normal sein, die Möglichkeit zu haben, an einer so angesehenen Universität wie der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz ausgebildet zu werden, aber ich kann Ihnen versichern, dass das für die Menschen in meinem Land nicht so ist: Ihre Hilfe hat mir die Möglichkeit gegeben, in Rom zu studieren und mein Leben und meinen Glauben mit anderen jungen Seminaristen aus der ganzen Welt zu teilen. Ich wünsche Ihnen also wirklich, dass Gott Sie in Ihrer täglichen Arbeit segnet und dieses wunderbare Herz in Ihnen bewahrt.

Mathias Msonganzila, ein Seminarist in der Erzdiözese von Mwanza, Tansania.

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Bibliographie

- Interview mit Herrn Luis NavarroGerardo Ferrara.
- Interview mit Mª Dolores Cuadrado, Korrespondentin der Stiftung CARF in Valladolid.
- Interview mit Mariano Fazio anlässlich der Veröffentlichung seines 28. Buches: "Libertad para amar, a través de los clásicos", Marta Santín.

Gedichte für dankbares Staunen

Ich bin auf etwas ungewöhnliche Weise auf dieses Werk gestoßen: Ein Kurierdienst hat es mir versehentlich nach Hause geliefert. Ich bestätigte, dass es sich um einen Fehler handelte, als ich es bereits geöffnet hatte. Ich blätterte es durch, es gefiel mir und sie schenkten es mir. Und jedes Geschenk verdient ein Dankeschön, das ich mit diesen Zeilen zum Ausdruck bringen möchte.

Alumbramientos

Es ist ein Buch mit religiöser Poesie, ein ausgefeiltes und gut gewürztes Werk eines Schriftstellers, der mehrere Lyrikpreise gewonnen hat, obwohl er auch die Erzählung kultiviert hat.

Es ist eine Synthese poetischer Formen, in der es nicht an Kombinationen aus traditionellen und neueren Strophen mangelt. Ich bin jedoch nicht der Meinung, dass es sich nicht um ein mystisches Buch handelt, wie es in der Einleitung heißt, denn die Füße des Autors sollen fest auf dem Boden stehen.

Aber auch die großen Mystiker, wie die Heiligen des Karmel, hatten sie und kannten die Freuden und Sorgen des täglichen Lebens, auch wenn ihre Berufung nicht die einer kontemplativen Seele in ihren Zellen war.

Mit den Füßen fest auf dem Boden zu stehen ist eine Gelegenheit, die Schönheit mit einem großen 'B' zu betrachten, nachdem man die Wunder der Natur, die Spuren der göttlichen Existenz, betrachtet hat. Es ist das Erstaunen, das dankbare Erstaunen, das den Dichter die Schönheit entdecken lässt.

Daniel Cotta - Poemas y poesía. Alumbramiento Poesía Antonio Rubio Plo

Daniel Cotta Lobato (Málaga, 1974) ist ein spanischer Dichter und Romancier. 

Der Autor und das Wunder in Gedichten und Poesie

Cotta geht zunächst auf den Gott des Universums zurück, der nicht nur Vater ist, sondern auch Mutterum uns nach und nach zu Christus, dem menschgewordenen Gott, zu führen.

Alumbramientos ist eine kontinuierliche Danksagung. Um zu danken, muss man sich zunächst vom Staunen hinreißen lassen.Das ist etwas, was unsere Welt nicht sehr schätzt, denn ihr Rationalismus will alle Prozesse kontrollieren, das Erklärbare und das Unerklärliche.

Aber, wie Cotta sagt, Gott ist ein Wunder und eine unendliche Freude. Aus dieser Perspektive können wir sicherlich die Aufforderung Christi verstehen, wie Kinder zu werden, um in das Himmelreich zu gelangen (Mt 18,3).Derselbe Abschnitt des Evangeliums erinnert uns daran, dass diese geistige Kindheit nur durch persönliche Bekehrung möglich ist.

Der Dichter nennt Gott meinen Schöpfer, Vater und Erlöser. Ein Gebet aus der christlichen Tradition bringt ihn dazu, zu betonen, dass Gott hat sich nicht von der Welt abgewandt. Gott ist einmal gekommen, um unter den Menschen zu leben, und er kommt weiterhin, besonders in der Eucharistie.

Deshalb, sagt Cotta, ist die Erde das Tabernakel, das Gott bewacht. Die Sonne, die aus der Höhe aufsteigt, hat uns besucht, erinnert der Autor mit den Worten aus dem Gesang des Zacharias (Lk 1, 67-69), und er lässt sich wieder einmal von dem unendlichen Staunen mitreißen, das in seiner Poesie präsent ist, um daran zu erinnern, dass Der Vater hat Christus anvertraut: "Und du wirst sein Schutzengel sein"..

Aber auch an anderer Stelle im Buch hört das Staunen nicht auf, vor allem über das, was Gott für diesen Menschen getan hat, der "wenig niedriger ist als die Engel" (Ps 8:5), und ihn nach seinem eigenen Bild und Gleichnis geschaffen hat. Wie Cotta sagt: "Um mich zu schaffen, Herr, hast Du Dich von Dir selbst inspirieren lassen. Du hast in mich hineingeschaut und den Gott aus mir herausgenommen und ihn in mich gekleidet". Der Dichter glaubt an eine gute Vergöttlichung: "Ich, Herr, bin aus Dir gemacht, lass uns gemeinsam das Universum erschaffen!"

Viele sozio-politische Systeme haben versucht, den "neuen Menschen" zu schaffen, und versuchen dies auch weiterhin. Sie sind zum Scheitern verurteilt, wie die Geschichte zeigt. Im Gegenteil, Daniel Cotta spricht zu uns in Alumbramientos del hombre nuevo, del hombre eterno (Der neue Mensch, der ewige Mensch)mit den Worten von G. K. Chesterton, der das Ebenbild Christi ist.

Antonio R. Rubio PloHochschulabschluss in Geschichte und Jura. Schriftstellerin und internationale Analystin.
@blogculturayfe / @arubioplo

Gebet zum Heiligen Geist, um ihm zu danken oder um Gunst zu bitten

Papst Franziskus erklärt den Glauben an den Heiligen Geist.
Imagen del Espíritu Santo interpretado por una paloma blanca con las alas abiertas

Pfingstsequenz

Das älteste Gebet zum Heiligen Geist um eine Gunst ist die Pfingst- oder Pfingstsequenz. Veni Sancte Spiritus ist ein auf Latein geschriebenes Gebet, mit dem der Heilige Geist angerufen wird. Dies ist eine der vier Sequenzen, die nach der Liturgiereform des Konzils von Trient übrig geblieben sind.

Es erinnert an das erste Kommen des Heiligen Geistes auf die Apostel zu Pfingsten, das in Apostelgeschichte Kapitel 2 beschrieben wird.

Der Originaltext dieses Gebets an den Heiligen Geist wird Stephen Langton, dem Erzbischof von Canterbury (ca. 1150-1228), zugeschrieben, obwohl sowohl König Robert II. der Fromme (970-1031) von Frankreich als auch Papst Innozenz III. (ca. 1161-1216) als seine Verfasser gelten.

Komm, Heiliger Geist,
und sendet vom Himmel herab
ein Strahl Ihres Lichtes.

Komm, Vater der Armen,
komm, Geber der Gnade,
sehen das Licht der Herzen.

Prächtiger Dildo,
süßer Gast der Seele,
ihre süße Erfrischung.

Ruhen Sie sich in der Müdigkeit aus,
Brise im Sommer,
Trost im Weinen.

O heiligstes Licht!
füllt die intimsten
der Herzen Ihrer Gläubigen.

Ohne Ihre Hilfe,
Es gibt nichts im Menschen,
nichts, was gut ist.

Waschen Sie, was verschmutzt ist,
bewässern, was dürr ist,
heilt, was verwundet ist.

Biegen Sie, was steif ist,
erwärmt, was kalt ist,
bringt das, was in die Irre geht, wieder in Ordnung.

Gewähre deinen Gläubigen,
die auf Dich vertrauen
Ihre sieben heiligen Gaben.

Geben Sie ihnen den Verdienst der Tugend,
geben Sie ihnen den Hafen der Erlösung,
ihnen ewiges Glück schenken.

Amen.

Juan Pablo II de rodilla con las manos juntas rezando
Johannes Paul II. auf den Knien mit gefalteten Händen beim Gebet

Komm, Schöpfer, Geist: Gebet zum Heiligen Geist, täglich gebetet von Johannes Paul II.

Im Januar 1980, bei seinem ersten Treffen mit der Katholischen Charismatischen Erneuerung, Der heilige Johannes Paul II. Er vertraute seinen Zuhörern an, dass er dieses Gebet zum Heiligen Geist gebetet hatte, um einen Gefallen zu erbitten.

"Ich habe von klein auf gelernt, zum Heiligen Geist zu beten. Als ich 11 Jahre alt war, war ich traurig, weil ich mich mit Mathematik schwer getan habe. Mein Vater zeigte mir in einem kleinen Buch die Hymne "Der Heilige Geist".Komm Schöpfer GeistEr sagte zu mir: "Beten Sie es und Sie werden sehen, dass er Ihnen hilft, zu verstehen. Ich bete diese Hymne seit mehr als 40 Jahren jeden Tag und ich weiß, wie sehr der göttliche Geist hilft".

"Ich bleibe diesem Gebot, das mir mein Vater gegeben hat, gehorsam", sagte der polnische Heilige, der bis zum Ende seines Lebens täglich das von seinem Vater vorgeschlagene Gebet betete, den Hymnus Komm, Heiliger Geist, Schöpfer. "Das war meine eigene spirituelle Initiation", fügte er hinzu.

Komm, Schöpfergeist,
besuche die Seelen deiner Gläubigen
und füllt die Herzen mit göttlicher Gnade,
die Sie selbst geschaffen haben.

Du bist unser Tröster,
Geschenk des Höchsten Gottes,
Lebendiger Brunnen, Feuer, Wohltätigkeit
und geistliche Salbung.

Du gießt die sieben Gaben über uns aus;
Sie, der Finger von Gottes Hand;
Sie, der Verheißene des Vaters;
Du, der Du die Schätze Deines Wortes auf unsere Lippen legst.

Erleuchten Sie unsere Sinne mit Ihrem Licht;
lass deine Liebe in unsere Herzen fließen;
und, mit Ihrer ständigen Hilfe,
stärkt unser schwaches Fleisch.

Halten Sie den Feind von uns fern,
gib uns bald Frieden,
seien Sie selbst unser Führer,
und unter Ihre Führung gestellt, werden wir alles vermeiden, was schädlich ist.

Durch Sie lernen wir den Vater kennen,
und auch für den Sohn;
und das in Dir, Geist von uns beiden,
die wir zu jeder Zeit schaffen.

Gepriesen sei Gott der Vater,
und der Sohn, der auferstanden ist,
und der Tröstende Geist,
für immer und ewig. Amen.

V. Sende deinen Geist aus und sie werden erschaffen.
R. Und Sie werden das Antlitz der Erde erneuern.

Lassen Sie uns beten: O Gott, du hast die Herzen deiner Kinder mit dem Licht des Heiligen Geistes erleuchtet; mach uns deinem Geist gefügig, damit wir immer das Gute schmecken und uns seines Trostes erfreuen können. Durch Jesus Christus, unseren Herrn.

R. Amen.

Gebet zum Heiligen Geist des Heiligen Josemaría

Der heilige Josemaría hatte eine besondere Verehrung für den Parakleten, vielleicht weil er die am wenigsten angerufene Person der Heiligsten Dreifaltigkeit war.

Jedes Jahr machte der heilige Josemaría das Zehnjahresgebet für den Heiligen Geist, wobei er das Buch von Francisca Javiera del Valle verwendete. Im April 1934 verfasste er ein Gebet an den Parakleten, das er in einem Manuskript an Ricardo Fernández Vallespín, den damaligen Leiter der ersten Opus Dei Residenz, übergab.

Komm, Heiliger Geist
Komm, Heiliger Geist,
Erfülle die Herzen deiner Gläubigen
und entzündet sich in ihnen
das Feuer Ihrer Liebe.
Sende deinen Geist, oh Herr.
Möge sie das Antlitz der Erde erneuern.

Gebet:

Oh Gott!
dass Sie die Herzen der Menschen in Ihrem
treu im Licht des Geistes
Heiliger, gewähre das,
von demselben Geist geleitet,
wir fühlen uns rechtschaffen und
Mögen wir immer Ihren Trost genießen.

Durch Jesus Christus, unseren Herrn.
Amen.

Dekade des Heiligen Geistes, 10 Tage der Vorbereitung auf Pfingsten

Die Zehnjahresfeier des Heiligen Geistes ist ein schöner und alter Brauch, mit dem die Kirche ihre Gläubigen ermutigt, sich bestmöglich auf das Kommen des Heiligen Geistes zu Pfingsten vorzubereiten.

Es beginnt 10 Tage vor dem Fest, d.h. am Tag von Jesu Auffahrt in den Himmel. An diesem Tag versprach Jesus Christus seinen Jüngern, dass er ihnen den Parakleten senden würde. Die Jünger blieben in Jerusalem und beteten zusammen mit Maria ununterbrochen zum Heiligen Geist.

Dies sind also die Tage der Fastenzeit sind eine gute Gelegenheit, sich an dieses erste gemeinsame Gebet zu erinnern und uns auf das Kommen des Heiligen Geistes vorzubereiten.

"Am Vorabend des Beginns dieser Dekade, dem Vorabend der glorreichen Himmelfahrt unseres göttlichen Erlösers, müssen wir uns mit festen Vorsätzen darauf vorbereiten, ein inneres Leben zu führen, und wenn wir dieses Leben begonnen haben, es niemals aufzugeben."    (Francisca Javiera del Valle)

Im Folgenden finden Sie einen Vorschlag für ein einfache Dezennaleauf der Grundlage der Forderungen von Papst Franziskus für das Jahr des Glaubens. Zur Vorbereitung auf das Pfingstfest beten Sie ein Gebet zum Heiligen Geist, lesen einen Text des heiligen Josefmaria und schlagen eine Mission für jeden der zehn Tage vor.

Medios

Palmsonntag: biblische Bedeutung und Geschichte

Was feiern wir am Palmsonntag?

Der Palmsonntag ist der letzte Sonntag vor dem österlichen Triduum. Wir nennen ihn auch Passionssonntag.

Dies ist ein christliches Fest des Friedens. Die Zweige mit ihrer alten Symbolik erinnern uns heute an den Bund zwischen Gott und seinem Volk. Bestätigt und gefestigt in Christus, denn er ist unser Friede.

In der Liturgie unserer heiligen katholischen Kirche lesen wir heute diese Worte der tiefen Freude: gingen die Söhne der Hebräer mit Olivenzweigen dem Herrn entgegen und riefen: "Herrlichkeit in der Höhe!

Während Jesus Als er vorbeikam, so berichtet Lukas, breiteten die Menschen ihre Gewänder auf der Straße aus. Und als sie sich dem Abstieg vom Ölberg näherten, begannen die Jünger in großer Zahl, von Freude überwältigt, Gott mit lauter Stimme für all die Wunder zu preisen, die sie gesehen hatten: Gelobt sei der König, der im Namen des Herrn kommt, Friede im Himmel und Herrlichkeit in der Höhe.

"Durch dienende Werke können wir dem Herrn einen größeren Triumph bereiten als den seines Einzugs in Jerusalem". Der heilige Josemaría Escrivá.

Geschichte und Ursprung

An diesem Tag gedenken die Christen des Einzugs Christi in Jerusalem, um sein Ostergeheimnis zu vollenden. Aus diesem Grund werden an diesem Tag seit langem zwei Evangelien in der Heiligen Messe gelesen.

Wie Papst Franziskus erklärt, "hat dieses Fest einen doppelten Geschmack, süß und bitter, freudig und leidvoll, denn wir feiern darin den Einzug des Herrn in Jerusalem, der von seinen Jüngern als König gefeiert wird, und verkünden gleichzeitig feierlich den Bericht des Evangeliums über sein Leiden.

So spürt unser Herz diesen schmerzhaften Kontrast und erlebt in gewissem Maße, was Jesus an jenem Tag in seinem Herzen fühlte, dem Tag, an dem er sich mit seinen Freunden freute und über Jerusalem weinte".

Am Palmsonntag, an dem unser Herr die entscheidende Woche für unsere Erlösung beginnt, empfiehlt der heilige Josefmaria: "Lassen wir oberflächliche Überlegungen beiseite, wenden wir uns dem Zentralen zu, dem wirklich Wichtigen. Sehen Sie:

Sehen Sie: Unser Ziel ist es, in den Himmel zu kommen.. Wenn nicht, ist nichts von Wert. Um in den Himmel zu kommen, ist die Treue zur Lehre Christi unerlässlich. Um treu zu sein, ist es unabdingbar, mit Beständigkeit gegen die Hindernisse zu kämpfen, die sich unserem ewigen Glück entgegenstellen...".

Palmenblätter, schreibt der heilige Augustinus, sind ein Symbol der Huldigung, denn sie bedeuten den Sieg. Der Herr war im Begriff zu siegen und starb am Kreuz. Er würde im Zeichen des Kreuzes über den Teufel, den Fürsten des Todes, triumphieren.

Er kommt, um uns zu retten, und wir sind aufgerufen, seinen Weg zu wählen: den Weg des Dienens, der Selbsthingabe und der Selbstvergessenheit. Wir können uns auf diesen Weg machen, indem wir in diesen Tagen innehalten und das Kruzifix, den "Sitz Gottes", betrachten.

Die Bedeutung des Palmsonntags

Bischof Javier Echevarría führt uns die christliche Bedeutung dieses Festes vor Augen: "Wir, die wir nichts sind, sind oft eitel und arrogant: Wir versuchen, aufzufallen, Aufmerksamkeit zu erregen; wir versuchen, von anderen bewundert und gelobt zu werden. 

Der Enthusiasmus des Volkes währte meist nicht lange. Ein paar Tage später werden diejenigen, die ihn mit Jubel begrüßt hatten, seinen Tod herbeisehnen. Und werden wir uns von einer vorübergehenden Begeisterung mitreißen lassen?

Wenn wir in diesen Tagen das göttliche Flattern der Gnade Gottes bemerken, das dicht an uns vorbeizieht, sollten wir in unserer Seele Platz dafür schaffen. Lassen Sie uns unsere Herzen auf dem Boden ausbreiten, anstatt Palmen oder Olivenzweige. Seien wir demütig, gedemütigt und mitfühlend gegenüber anderen. Das ist die Ehrerbietung, die Jesus von uns erwartet.

So wie der Herr auf dem Rücken eines Esels in die Heilige Stadt einzog", sagt Benedikt XVI., "so sah die Kirche ihn immer in der bescheidenen Gestalt von Brot und Wein wiederkommen".

Die Szene des Palmsonntags wiederholt sich in gewisser Weise in unserem eigenen Leben. Jesus nähert sich der Stadt unserer Seele auf dem Rücken des Gewöhnlichen: in der Nüchternheit der Sakramente; oder in den sanften Andeutungen, wie der heilige Josefmaria in seiner Predigt zu diesem Fest betonte:

"Lebe pünktlich die Erfüllung deiner Pflicht; lächle denen zu, die es nötig haben, auch wenn deine Seele Schmerzen hat; widme ohne Unterlass die nötige Zeit dem Gebet; komme denen zu Hilfe, die dich suchen; übe Gerechtigkeit und verbreite sie mit der Gnade der Nächstenliebe".

Papst Franziskus weist darauf hin, dass nichts die Begeisterung für den Einzug Jesu aufhalten kann; nichts soll uns daran hindern, in ihm die Quelle unserer Freude zu finden, der echten Freude, die bleibt und Frieden schenkt; denn nur Jesus rettet uns von den Fesseln der Sünde, des Todes, der Angst und der Traurigkeit.

Wer Jesus in Demut und Einfachheit aufnimmt, der trägt ihn überall hin.

Domingo de ramos: significado bíblico e historia

Palmsonntag in der Bibel

Die Liturgie des Palmsonntags legt den Christen dieses Lied auf die Lippen: Hebt die Türstürze hoch, ihr Tore, hebt die Türstürze hoch, ihr alten Türen, damit der König der Herrlichkeit einziehen kann.

Erstes Evangelium des Palmsonntags (Lukas 19,28-40)

Nachdem er dies gesagt hatte, ging er vor ihnen hinauf nach Jerusalem.
Und als er nahe nach Bethphage und Bethanien kam, an den Berg, der Ölberg heißt, sandte er zwei Jünger und ließ ihnen sagen:
-Gehen Sie in das gegenüberliegende Dorf. Wenn Sie es betreten, werden Sie einen angebundenen Esel finden, auf dem noch niemand geritten ist; binden Sie ihn los und bringen Sie ihn herein. Und wenn dich jemand fragt, warum du es aufbindest, sollst du ihm sagen: 'Weil der Herr es braucht'.
Die Gesandten gingen hin und fanden ihn so vor, wie er es ihnen gesagt hatte. Als sie den Esel losbanden, sagten ihre Herren zu ihnen:
- Warum binden Sie den Esel los?
-Weil der Herr es braucht", antworteten sie.
Sie brachten ihn zu Jesus. Und sie warfen ihre Mäntel auf den Esel und ließen Jesus auf ihm reiten. Als er weiterging, breiteten sie ihre Umhänge entlang der Straße aus. Als er sich näherte und den Ölberg hinabstieg, begann die ganze Schar der Jünger voller Freude, Gott mit lauter Stimme für all die Wunder zu preisen, die sie gesehen hatten, und sagte: "Ich habe viele Wunder gesehen!
Gesegnet sei der König, der im Namen des Herrn kommt!
Friede im Himmel und Herrlichkeit in der Höhe!
Einige der Pharisäer in der Menge sagten zu ihm: "Lehrer, weise deine Jünger zurecht.
Er sagte zu ihnen: "Ich sage euch, wenn diese schweigen, werden die Steine schreien.

Evangelium des Palmsonntags (Markus 11, 1-10)

Als er sich Jerusalem näherte, nach Bethphage und Bethanien am Ölberg, schickte er zwei seiner Jünger und sagte zu ihnen:
-Gehen Sie in das Dorf, das Ihnen gegenüber liegt, und sobald Sie es betreten, werden Sie einen angebundenen Esel finden, auf dem noch niemand geritten ist; binden Sie ihn los und bringen Sie ihn zurück. Und wenn jemand zu Ihnen sagt: "Warum tust du das?", dann sagen Sie ihm: "Der Herr braucht ihn, und er wird ihn sofort hierher zurückbringen.
Sie gingen weg und fanden einen Esel, der draußen an einer Kreuzung an ein Tor gebunden war, und banden ihn los. Einige von denen, die dabei waren, sagten zu ihnen:
-Was machen Sie da, um den Esel loszubinden?
Sie antworteten ihnen, wie Jesus es ihnen gesagt hatte, und sie erlaubten es ihnen.
Dann brachten sie den Esel zu Jesus, warfen ihre Mäntel über ihn und er stieg auf ihn. Viele breiteten ihre Umhänge auf der Straße aus, andere die Zweige, die sie von den Feldern abschnitten. Diejenigen, die vorausgingen, und diejenigen, die hinterherkamen, riefen:
-Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt, gesegnet ist das kommende Königreich unseres Vaters David, gesegnet ist das Königreich unseres Vaters David, gesegnet ist Hosanna in der Höhe, gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt, gesegnet ist das kommende Königreich unseres Vaters David, gesegnet ist Hosanna in der Höhe.
Und er ging nach Jerusalem in den Tempel; und als er alles genau beobachtet hatte, ging er mit den Zwölfen nach Bethanien, als es schon Abend war.

"Es gibt Hunderte von Tieren, die schöner, geschickter und grausamer sind. Aber Christus schaute auf ihn, den Esel, um sich dem Volk, das ihn bejubelte, als König zu präsentieren. Denn Jesus weiß nichts mit berechnender Gerissenheit, mit kaltherziger Grausamkeit, mit protziger, aber hohler Schönheit anzufangen.

Unser Herr schätzt die Freude eines jungen Herzens, den einfachen Schritt, die Stimme ohne Falsett, die klaren Augen, das aufmerksame Ohr für sein Wort der Zuneigung. So regiert er in der Seele". Der heilige Josemaría

Die Palmsonntagsprozessionen

Die Tradition, den Palmsonntag zu feiern, ist Hunderte von Jahren alt. Seit Jahrhunderten ist die Segnung der Olivenbäume Teil dieses Festes, ebenso wie die Prozessionen, Die Heilige Messe und die Erzählung der Passion Christi während dieser Zeit. Heute werden sie in vielen Ländern gefeiert.

Die Gläubigen nehmen an der Prozession aus Jerusalem teil, die auf das 4. Jahrhundert zurückgeht, Sie tragen auch Palmzweige, Oliven- oder andere Bäume in ihren Händen und singen Palmsonntagslieder.. Die Priester tragen Blumensträuße und führen die Gläubigen an.

In Spanien, ein fröhlicher Palmsonntagsprozession zum Gedenken an den Einzug Jesu in Jerusalem. Versammelt singen wir gemeinsam Hosianna und winkt mit den Handflächen als Geste des Lobes und der Begrüßung.

Die Olivenzweige erinnern daran, dass die Fastenzeit eine Zeit der Hoffnung und der Erneuerung des Glaubens an Gott ist. Sie sollen ein Symbol für das Leben und die Auferstehung von Jesus Christus sein.. Sie erinnern auch an den Glauben der Kirche an Christus und seine Verkündigung als König des Himmels und der Erde.

Am Ende der Pilgerreise ist es üblich, die gesegneten Palmen neben den Kreuzen in unseren Häusern aufzustellen, um an den Ostersieg Jesu zu erinnern.

Die gleichen Olivenbäume werden für den folgenden Aschermittwoch vorbereitet. Für diese wichtige Zeremonie werden die Überreste der Palmen, die am Palmsonntag des Vorjahres gesegnet wurden, verbrannt. Diese werden mit Weihwasser besprengt und dann mit Weihrauch beduftet.

Lieder für Palmsonntag

Kurze Liste mit empfohlenen Liedern für die Feierlichkeiten am Palmsonntag

  • Prozessionslied: YOU WILL REIGN
  • Eingangslied: HOSANNA, HOSANNA
  • Aus Psalm 21: MEIN GOTT, MEIN GOTT, WARUM HAST DU MICH VERLASSEN?
  •  Akklamation vor dem Evangelium: Ehre und Ruhm sei Dir, HERR JESUS
  • Strophe: CHRISTUS HAT SICH FÜR UNS GETAN
  • Hymne zum Gedenken: LET US BRING THE LORD
  • Heiliger: HEILIG, HEILIG, HEILIG - Alberto Taulé.mp3
  • Lamm Gottes: LAMB OF GOD
  • Abendmahlslied: LORD, WHERE WILL WE GO?
  • Lied der Besinnung: IN DEINEM KREUZ STEHST DU HEUTE
  • Lied der Abreise: AL PIE DE LA CRUZ (AT THE FOOT OF THE CROSS)
  • Vor den Lesungen: Ehre sei dir, Herr

Bibliographie:
Papst Franziskus, Predigt zum Palmsonntag 2017.
Benedikt XVI., Jesus von Nazareth.
Heiliger Josemaría, Christus geht vorbei.
St. Josemaría, Schmiede.

Neue Fachdiplome der Theologischen Fakultät der Universität von Navarra

Die Fächer dieser Diplome sind nicht als reines Psychologiestudium oder ausschließlich technisches Wissen konzipiert. Da sie an einer theologischen Fakultät gelehrt werden, ist der Ansatz notwendigerweise multidisziplinär, wobei der Schwerpunkt auf der theologischen, spirituellen und pastoralen Dimension liegt.

Warum Psychologie und spirituelles Leben studieren?

Viele Ausbilder in kirchlichen Einrichtungen stellen eine Lücke im psychologischen Grundwissen fest, die sie daran hindert, sich angemessen um die ihnen anvertrauten Menschen zu kümmern.

Die Komplexität von Kultur und Gesellschaft im 21. Jahrhundert hat großen Einfluss auf die Persönlichkeitsbildung junger Menschen und die Art und Weise, wie sie in jedem Alter mit dem Leben und Problemen umgehen.

Die Hingabe an prägende Aufgaben und spirituelle Begleitung erfordert spezifische und profunde Kenntnisse der psychologischen Normalität und ihrer Varianten sowie der möglichen Störungen.

Wir alle wissen, dass die psychische Symptomatik in der heutigen Zeit erheblich zugenommen hat, vor allem in Bezug auf Ängste, Süchte, Depressionen und beruflichen Stress.

Aus all diesen Gründen erscheint es notwendig, eine vertiefte Ausbildung in Psychologie und verwandten Fächern anzubieten, um die Ausbildung von Lehrern, geistlichen Begleitern oder Personen mit Führungsaufgaben oder sensiblen Bereichen sowohl in weltlichen als auch in religiösen Bildungseinrichtungen zu ergänzen.

Was sind die Ziele dieser Expertendiplome?

  • Menschen mit ausreichenden Kenntnissen in Psychologie und verwandten Wissenschaften auszustatten, um Menschen jeden Alters und jeder Situation in ihrem moralischen und spirituellen Leben willkommen zu heißen, zu verstehen und zu begleiten.
  • Bereitstellung theoretischer und praktischer Hilfsmittel, um die normalen Formen der persönlichen Reife, ihre Varianten und mögliche Krisen zu kennen, sowie nützliche Strategien, um ihnen zu begegnen. Dies wird eine erste Diagnose möglicher Veränderungen oder Varianten der Normalität ermöglichen.
  • Vorbeugung, Erkennung und Hilfe in Konflikt- oder Risikosituationen, die die Entwicklung der persönlichen Identität, der zwischenmenschlichen Beziehungen und des spirituellen Lebens behindern.

Angebot der Expertendiplome

Daten der Expertendiplome

Die Diplome werden vor Ort auf dem Campus der Universität von Navarra in Pamplona erworben. Sie haben einen eigenen Abschluss der Universität von Navarra.

  • Diplom in Psychologie und moralischem Leben. Vom 4. September bis 10. Oktober 2023. Montag bis Freitag.
  • Diplom in spiritueller Begleitung und Konfliktlösung. Vom 26. Oktober bis 7. Dezember 2023. Montag bis Freitag.

 

Für weitere Informationen: José María Pardo Sáenz: jmpardo@unav.es

Werke der Barmherzigkeit: geistliche und körperliche

Was sind die Werke der Barmherzigkeit?

Es sind selbstlose Taten der Selbstlosigkeit und Großzügigkeit, die wir für andere tun. Es gibt vierzehn Werke der Barmherzigkeit, sieben körperliche und sieben geistliche. Belehren, beraten, trösten, trösten sind geistige Werke der Barmherzigkeit, ebenso wie vergeben und mit Geduld leiden. Zu den leiblichen Werken der Barmherzigkeit gehört das Almosen, das eines der wichtigsten Zeugnisse brüderlicher Nächstenliebe ist; es ist auch eine Praxis der Gerechtigkeit, die Gott gefällt. Katechismus der Katholischen Kirche, 2447

Papst Franziskus hat das Jahr 2014 zum Jahr der Barmherzigkeit ausgerufen. Hier werfen wir einen Blick auf die Werke der Barmherzigkeit, die er empfohlen hat, während dieser Zeit zu meditieren und zu verrichten, die aber nicht vergessen werden dürfen.

Jeder Christ muss sich diese Werke vor Augen halten, um "unser Gewissen zu wecken, das angesichts des Dramas der Armut oft lethargisch ist, und um noch tiefer in das Herz des Evangeliums einzudringen, in dem die Armen die privilegierten Empfänger der göttlichen Barmherzigkeit sind".

Die Kirche hat die Weisheit einer guten Mutter, die weiß, was ihre Kinder brauchen, um gesund und stark aufzuwachsen, an Körper und Geist. Durch die Werke der Barmherzigkeit lädt er uns ein, wieder zu entdecken, dass sowohl der Körper als auch die Seele unserer Mitmenschen der Pflege bedürfen und dass Gott jedem von uns diese aufmerksame Pflege anvertraut..

. "Das Objekt der Barmherzigkeit ist das menschliche Leben selbst in seiner Gesamtheit. Unser Leben als "Fleisch" ist hungrig und durstig, es braucht Kleidung, Unterkunft und Besuch sowie ein würdiges Begräbnis, das sich niemand selbst geben kann (...). Unser Leben als "Geist" muss erzogen, korrigiert, ermutigt und getröstet werden (...). Wir brauchen andere, die uns beraten, uns vergeben, uns ertragen und für uns beten".  Franziskus, 3. Meditation zum Priesterjubiläum, 2-VI-2016.

Auswirkungen der Werke der Barmherzigkeit auf die Person, die sie verrichtet

Die Ausübung der Werke der Barmherzigkeit erzeugt Gnade für denjenigen, der sie tut. Das Lukasevangelium erzählt von den Worten Jesu: "Gebt, und es wird euch gegeben werden". Mit den Werken der Barmherzigkeit tun wir also Gottes Willen, wir geben etwas von uns selbst an andere und der Herr verspricht uns, dass er uns auch das geben wird, was wir brauchen.

Andererseits ist die Verrichtung von Werken der Barmherzigkeit ein Weg, unsere Seele für unsere bereits im Sakrament der Beichte vergebenen Sünden zu entschädigen und wiederherzustellen. Indem wir gute Werke verrichten, wie natürlich die Werke der Barmherzigkeit. "Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen". Mt.5, 7.

Außerdem helfen uns die Werke der Barmherzigkeit, auf dem Weg zum Himmel voranzukommen, denn sie machen uns wie Jesus, unser Vorbild, der uns gelehrt hat, wie wir uns anderen gegenüber verhalten sollten. Bei Matthäus finden wir die folgenden Worte Christi: "Ihr sollt euch nicht Schätze sammeln auf Erden, da sie die Motten und der Rost fressen und da die Diebe nicht einbrechen und stehlen; sondern sammelt euch Schätze im Himmel, da sie weder Motten noch Rost fressen und da die Diebe nicht einbrechen und stehlen. Denn wo Ihr Schatz ist, da wird auch Ihr Herz sein".

Indem wir dieser Lehre des Herrn folgen, tauschen wir zeitliche Güter gegen ewige Güter, die wirklich wertvoll sind.

Korporale Werke der Barmherzigkeit

1 Krankenbesuche
2 Die Hungernden füttern
3 Geben Sie dem Durstigen zu trinken.
4 Unterbringung von Pilgern.
5 Naked Dressing.
6 Besuch von Gefangenen.
7 Die Toten begraben.

"Ein Mensch, der nicht auf Bedrängnisse oder Ungerechtigkeiten reagiert und nicht danach strebt, sie zu lindern, ist kein Mensch nach dem Maß der Liebe des Herzens Christi".
Papst Franziskus

Gebt den Hungrigen zu essen und den Durstigen zu trinken

"Wer zwei Mäntel hat, der verteile sie an die, die keinen haben; und wer genug zu essen hat, der tue dasselbe" (Lk 3:11). Diese beiden Werke der Barmherzigkeit ergänzen sich gegenseitig und beziehen sich auf die Hilfe, die wir in Form von Lebensmitteln und anderen Gütern denen geben sollten, die am bedürftigsten sind.

Bereitstellung von Unterkünften für Pilger

Heutzutage ist das nicht mehr so häufig der Fall, aber vielleicht können wir jemanden in unser Haus aufnehmen, nicht aus reiner Gastfreundschaft der Freundschaft oder Familie, sondern aus einer echten Not heraus.

Nacktes Dressing

Dieses Werk der Barmherzigkeit zielt darauf ab, ein anderes Grundbedürfnis zu lindern: Kleidung. Oft wird es uns durch die Kleidersammlungen in den Kirchengemeinden und anderen Zentren erleichtert. Wenn es darum geht, unsere Kleidung zu verschenken, ist es gut, daran zu denken, dass wir das geben können, was wir übrig haben oder was nicht mehr nützlich ist, aber wir können auch das geben, was noch nützlich ist.

Im Jakobusbrief werden wir ermutigt, großzügig zu sein: "Wenn ein Bruder oder eine Schwester nackt und mittellos ist und einer von euch zu ihnen sagt: 'Geht in Frieden, wärmt oder speist euch', ihr ihnen aber nicht gebt, was für den Körper notwendig ist, was nützt das?" Jakobus 2, 15-16.

Krankenbesuche

In dieser Zeit der globalen Pandemie bekommt dieses Werk der Barmherzigkeit eine starke Bedeutung. Es ist eine echte Betreuung, sowohl in Bezug auf die körperlichen Bedürfnisse, als auch in Bezug auf ihre Gesellschaft und Beten für die Kranken und ältere Menschen. Ein gutes Beispiel aus der Heiligen Schrift ist das Gleichnis vom barmherzigen Samariter aus dem Lukasevangelium.

Besuch von Gefangenen

Sie besteht darin, die Gefangenen zu besuchen und ihnen nicht nur materielle Hilfe zukommen zu lassen, sondern auch geistlichen Beistand, der ihnen hilft, sich als Menschen zu verbessern, sich zu bessern, zu lernen, eine Arbeit zu verrichten, die ihnen nützlich sein kann, wenn sie die von der Justiz zugestandene Zeit hinter sich haben. Heute sind es die Priester und die geweihten Frauen, die diese sehr komplizierte Aufgabe der Solidarität wahrnehmen. Wir müssen für die Priester beten, sie begleiten und sie bei dieser sozialen Solidaritätsarbeit unterstützen.

Die Toten begraben

Das Abhalten einer Totenmesse und eine würdige Bestattung der Toten scheint ein überflüssiges Gebot zu sein, aber das ist es nicht. In Kriegszeiten kann es ein sehr anspruchsvolles Gebot sein. Warum ist es wichtig, dem menschlichen Körper ein würdiges Begräbnis zu geben? Weil der menschliche Körper die Wohnstätte des Heiligen Geistes ist. Wir sind "Tempel des Heiligen Geistes". 1 Kor 6, 19.

Geistige Werke der Barmherzigkeit

1 Lehren Sie die Ungelernten.
2 Geben Sie denen einen guten Rat, die ihn brauchen.
3 Korrigieren Sie den Übeltäter.
4 Vergeben Sie denen, die uns beleidigen.
5 Um die Traurigen zu trösten.
6 Mit Geduld die Unzulänglichkeiten anderer ertragen.
7 Beten Sie zu Gott für die Lebenden und die Toten.

"Ein Christ kann sich nicht nur mit persönlichen Problemen befassen, denn er muss mit Blick auf die Weltkirche leben und an das Heil aller Seelen denken".
Papst Franziskus

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Die Ungelernten lehren

"Diejenigen, die der Menge Gerechtigkeit beibringen, werden leuchten wie die Sterne in alle Ewigkeit". (Dan 12, 3b).

Dies bezieht sich auf die Lehre zu jedem Thema: auch zu religiösen Themen. Diese Unterweisung kann schriftlich oder mündlich, über jedes Kommunikationsmittel oder direkt erfolgen. Hilfe und Unterstützung für die Priesterausbildung zu geben, ist ebenfalls ein Werk der geistlichen Barmherzigkeit.

Denen, die ihn brauchen, einen guten Rat geben

Eine der Gaben des Heiligen Geistes ist die Gabe des Rates. Wer also einen guten Rat geben will, muss zuallererst mit Gott im Einklang sein, denn es geht nicht darum, persönliche Meinungen zu äußern, sondern darum, denen, die der Führung bedürfen, einen guten Rat zu geben.

Den Übeltäter korrigieren

Die brüderliche Zurechtweisung wird von Jesus selbst im Matthäus-Evangelium erklärt: "Wenn dein Bruder sündigt, geh hin und sprich mit ihm allein und mache ihm Vorwürfe. Wenn er auf Sie hört, haben Sie Ihren Bruder gewonnen". (Mt 18, 15-17).

Wenn wir unseren Nächsten korrigieren wollen, müssen wir dies mit Sanftmut und Demut tun. Es wird oft schwierig sein, aber wir können uns daran erinnern, was der Apostel Jakobus am Ende seines Briefes sagt: "Wer einen Sünder von seinem bösen Weg abbringt, wird seine Seele vor dem Tod retten und Vergebung für viele Sünden erlangen" (Jakobus 5:20).

Verzeihen Sie Beleidigungen

Wenn wir das Vaterunser beten, sagen wir: "Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern" und Jesus Christus sagt uns: "Wenn ihr den Menschen ihre Schuld vergebt, wird euch auch der himmlische Vater vergeben. Wenn ihr aber den Menschen ihre Verfehlungen nicht vergebt, wird euch der Vater nicht vergeben". (Mt 6, 14-15).

Vergebung ist die Überwindung von Rache und Ressentiments. Es bedeutet, denjenigen, der uns beleidigt hat, freundlich zu behandeln. Die größte Vergebung ist die von Christus am Kreuz, der uns lehrt, dass wir alles und immer vergeben müssen: "Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun". (Lk 23:34).

Die Traurigen trösten

Trost für den Traurigen, für denjenigen, der unter einer persönlichen Schwierigkeit leidet oder der sich in einem Moment befindet, in dem er Trauerbewältigung ist ein weiteres Werk der geistigen Barmherzigkeit. Oft wird sie durch gute Ratschläge ergänzt, die helfen, diese Situationen des Schmerzes oder der Traurigkeit zu überwinden. Seinen Nächsten zu jeder Zeit zu begleiten, aber besonders in den schwierigsten Momenten, bedeutet, das Beispiel Jesu aus dem Evangelium in die Tat umzusetzen, der Mitleid mit dem Schmerz der anderen hatte, wann immer er ihn sah.

Mit Geduld die Unzulänglichkeiten anderer ertragen

Geduld gegenüber den Fehlern der anderen ist eine Tugend und ein Werk der Barmherzigkeit. Wenn das Ertragen dieser Fehler mehr Schaden anrichtet als Gutes, sollte mit großer Nächstenliebe und Sanftmut eine Warnung ausgesprochen werden.

Beten für die Lebenden und die Toten

Der heilige Paulus empfiehlt, für alle zu beten, ohne Unterschied, auch für Herrscher und Menschen in verantwortungsvollen Positionen. Beten für Priester- und Ordensberufungen und die Absichten des Papstes. Es ist auch wichtig, für die Verstorbenen zu beten, die sich in der Fegefeuerbeten Sie für sie und bitten Sie vollkommener Ablass damit ihre Seelen frei von Sünde sind. 

Sich an die Schwäche anderer anpassen

Obwohl es sicherlich angebracht ist, Projekte mit Leben zu füllen, bei denen wir die Möglichkeit haben, Hand anzulegen, ist das übliche Terrain der Barmherzigkeit eine tägliche Arbeit, die von der Leidenschaft zu helfen bestimmt wird: was kann ich noch tun? wen kann ich noch einbeziehen? All dies ist Barmherzigkeit in Aktion, ohne Zeitpläne, ohne Berechnungen: "eine dynamische Barmherzigkeit, nicht als verdinglichtes und definiertes Substantiv, auch nicht als Adjektiv, das das Leben ein wenig ausschmückt, sondern als Verb - barmherzig sein und barmherzig sein". Franziskus, 1. Meditation zum Priesterjubiläum, 2-VI-2016.

Bibliographie: