Wie kann man Seminaristen helfen?

Arten von Zuschüssen, die an die CARF Foundation vergeben werden können

Wir setzen uns dafür ein, dass keine Berufung verloren geht und dass die Seminaristen, sobald sie zu Priestern geweiht sind, in ihrer pastoralen Arbeit all das Licht, die Wissenschaft und die Lehre weitergeben können, die sie erhalten haben. Dank unserer Wohltäter helfen wir bei der Ausbildung von Priestern, wir verbreiten ihren guten Namen und beten für ihre Treue und für Berufungen.

Es gibt verschiedene Möglichkeiten, wie die CARF Stiftung Seminaristen helfen kann:

Spenden Sie online für Seminaristen

Ein schneller und sicherer Weg, um Seminaristen zu helfen, das Seminar zu unterstützen und ihre Ausbildung zu finanzieren. Sie können von überall aus mit Ihrem mobilen Gerät eine Spende tätigen, indem Sie ein paar einfache Schritte befolgen. Wählen Sie den Betrag, den Sie spenden möchten, und ob Sie eine einmalige oder wiederkehrende Spende leisten möchten. Viele Seminaristen sind auf diesen Akt der Großzügigkeit angewiesen, um ihr Studium abschließen zu können.

Spenden Sie für die Ausbildung von Seminaristen und Priestern

Sacred Vessel Backpack spenden

Mit Ihrer Spende von 600 Euro können Sie Seminaristen, die kurz vor der Priesterweihe stehen, mit einem Sacred Vessel Rucksack unterstützen, der alles enthält, was liturgische Gegenstände um die Sakramente zu spenden und die Heilige Messe zu feiern, wo immer er auch sein mag.

Er wird für den Rest seines Lebens für Sie beten, und Sie werden wissen, wer er ist und in welchem Land er seine pastorale Arbeit verrichten wird, um ihn zu empfehlen, heilig und seiner Berufung treu zu sein.

Spenden Sie einen Rucksack mit heiligen Gefäßen

Sachspenden

Eine weitere Möglichkeit, Seminaristen bei ihrer Ausbildung zu helfen, sind Sachspenden. Sachspenden sind solche, bei denen der Spender statt Geld bestimmte Güter spendet: Schmuck, Uhren, Kunstwerke...

Meistens handelt es sich um wertvolle Güter, von denen der Spender bereits weiß, dass er sie nicht genießen wird, und er ist der Meinung, dass sie nützlicher sind, wenn sie einen edlen Zweck unterstützen. Die Güter werden professionell bewertet, und wenn sie versteigert werden, ist das Geld, das sie zur Unterstützung der Berufung von Seminaristen einbringen, steuerlich absetzbar.

Spenden Sie Wertgegenstände wie Schmuck und Kunstwerke.

Er stiftet Vermächtnisse und Testamente für die Ausbildung von Seminaristen.

Diese letztwillige Verfügung ist ein Verfahren, das eine gemeinnützige Einrichtung wie die CARF Foundation begünstigt. Ihr Vermächtnis der Solidarität ist eine Verpflichtung für die Zukunft und eine Möglichkeit, Ihr Lebenswerk in anderen zu verewigen: die weitere Unterstützung von Seminaristen und Diözesanpriestern auf fünf Kontinenten. Alles, was Sie dafür tun müssen, ist, in Form eines Testaments oder eines solidarischen Vermächtnisses Ihren Wunsch zu äußern, Seminaristen durch die CARF-Stiftung zu unterstützen.

Errichten Sie ein Vermächtnis oder ein gemeinschaftliches und ewiges Testament

seminarista donar Seminario internacional Bidasoa

Internationale Seminare, mit denen die CARF Foundation zusammenarbeitet

Auf Anregung und Ermutigung des heiligen Johannes Paul II. rief der selige Alvaro del Portillo 1989 die Stiftung CARF ins Leben, um Seminaristen und Diözesanpriestern zu helfen. Derzeit beantragen jährlich mehr als 800 Bischöfe aus den fünf Kontinenten Studienplätze und Stipendien für ihre Seminaristen und Priester an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom und an den Fakultäten für kirchliche Studien der Universität Navarra.

Die Stiftung CARF arbeitet mit zwei internationalen Seminaren, zwei Priesterkollegs und drei Hochschulen zusammen, damit sie Seminaristen aus aller Welt aufnehmen können, die zur Vorbereitung ihrer Ausbildung nach Europa kommen.

Internationales Seminar Sedes Sapientiae: das 1991 vom Heiligen Stuhl in Rom errichtet wurde. Es bietet Platz für 85 Seminaristen und ihre Ausbilder. Es befindet sich im ehemaligen Konservatorium von St. Paschal Baylon in Trastevere, ganz in der Nähe von St. Peter und der Päpstlichen Universität. Unterstützung für das Priesterseminar.
Internationales Seminar BidasoaDas Zentrum wurde 1988 vom Heiligen Stuhl in Pamplona errichtet. Es hat eine Kapazität für 100 Bewohner und zehn Ausbilder. Derzeit befindet es sich in einem modernen Gebäude in Cizur Menor, in der Nähe des Campus der Universität von Navarra.
Altomonte und Tiberino: Priesterkollegs, die sich in Rom befinden. Sie verfügen über moderne Einrichtungen und mehr als hundert Studienplätze für Priester an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz.
Echalar, Aralar und Albáizar: Die Universität von Navarra verfügt über eine Reihe von Wohnheimen in Pamplona, die zusammen mit dem Wohnheim Los Tilos Platz für mehr als 130 Studenten bieten, die aus der ganzen Welt kommen, um an den kirchlichen Fakultäten der Universität von Navarra zu studieren.

Wir sollten Gott für die Priester dankbar sein. Lassen Sie uns nicht aufhören, für sie zu beten und an ihrem Dienst mitzuwirken. Bitten wir den Herrn, uns auch weiterhin viele gute Priester zu schenken, denn Arbeit ist reichlich vorhanden und Berufungen sind rar. Beginnen wir damit, Seminaristen zu helfen und Seminare zu unterstützen, damit es keinen Mangel an Priestern gibt, die sich im Namen Christi um Gottes Volk kümmern.

Das Beispiel des heiligen Joseph, der bewacht und dient

Das Amt des Papstes steht im Dienst des christlichen Lebens. Das christliche Leben steht im Dienst eines jeden Menschen und der geschaffenen Welt. Und jeder Mensch findet auch dort, In der Fürsorge und im Dienst liegt der Sinn seines Lebens: die Gaben Gottes zu hüten, was nur mit Liebe geschehen kann, wie es der heilige Josef tat.

Die Mission von St. Joseph und unsere

Die St. Josephs Mission (vgl. Mt 1:24) Er begann mit einer Anspielung auf den Festtag von Benedikt XVI.: "Wir sind ihm im Gebet nahe, voller Zuneigung und Dankbarkeit". Der heilige Joseph war HausmeisterWer ist der Verwalter? Von Maria und Jesus; aber es ist eine Vormundschaft, die dann auf die Kirche ausgedehnt wird.Der selige Johannes Paul II. hat darauf hingewiesen: 'So wie er sich liebevoll um Maria kümmerte und sich mit freudiger Hingabe der Erziehung Jesu Christi widmete, so widmete er ihr sein Leben und der Erziehung von ihr. Vaterschaft bewahrt und beschützt auch ihren mystischen Leib, die Kirche, deren Gestalt und Vorbild die Heilige Jungfrau ist". (Apostolische Exhortation Redemptoris Custos, 1).

Papst Franziskus fragte weiter: "Wie lebt Josef seine Berufung als Beschützer Marias, Jesu und der Kirche? Mit ständiger Aufmerksamkeit für Gott, offen für seine Zeichen, verfügbar für seinen Plan und nicht so sehr für seinen eigenen.(...) Er weiß, wie man auf Gott hört, er lässt sich von seinem Willen leiten, und gerade deshalb ist er noch sensibler für die Menschen, die ihm anvertraut sind, er weiß, wie man die Ereignisse realistisch einschätzt, er ist aufmerksam für seine Umgebung, und er weiß, wie man die vernünftigsten Entscheidungen trifft (...) Er antwortet auf Gottes Ruf, mit Verfügbarkeit, mit Bereitschaft".

Hier können Sie sehen, wie der Heilige Josef von Nazareth eine echte Unterscheidung des Willens Gottes in die Praxis umsetztDie "Zeichen der Zeit", in dem Sinne, dass das Zweite Vatikanische Konzil von den "Zeichen der Zeit" spricht. Mit anderen Worten, die Zeichen des Wirkens des Heiligen Geistes, die man wahrnimmt, wenn man sie im Glauben betrachtet und die aktuelle Situation realistisch einschätzen und die Entscheidung treffen, entsprechend zu handeln, sowohl aus persönlicher als auch aus kirchlicher Sicht, vgl. Gaudium et spes, 4, 11 und 44.

Gleichzeitig stellt der Papst fest, dass, in St. Joseph "sehen wir auch, was das Zentrum der christlichen Berufung ist: Christus.". Und so lädt er uns ein: "Lassen Sie uns Christus in unserem Leben bewahren, um andere zu bewahren, um die Schöpfung zu bewahren.

All dies ist eine Schule für Christen, insbesondere für Erzieher und Ausbilder.

Predigt des Heiligen Vaters Franziskus, Petersplatz, Dienstag, 19. März 2013 Hochfest des Heiligen Josef.

Haushalterschaft ist die Aufgabe eines jeden, angefangen bei uns selbst.

Aber das Hüten, so mahnte Papst Franziskus, ist jedermanns Berufung: Wir alle müssen die Schönheit der geschaffenen Realitäten bewahren; hier die Beschwörung des Heiligen Franz von Assisi, sich um die Menschen um uns herum zu kümmern, "besonders um die Kinder, die älteren Menschen, die Schwächeren, die oft am Rande unseres Herzens bleiben".

Wir alle müssen uns um Familienmitglieder, Ehepartner, Eltern und Kinder, Freundschaften kümmern. "Seid Hüter der Gaben Gottes", rät er uns, denn in der Tat ist alles ein Geschenk. Wenn wir darin versagen, sagt er, schreitet die Zerstörung voran und das Herz vertrocknet.

Wenn Haushalterschaft in jedermanns Verantwortung liegt und von Menschen guten Willens verstanden und praktiziert wird, ist sie insbesondere von "denjenigen, die Verantwortung tragen wirtschaftlich, politisch oder gesellschaftlich". Gottes Natur, die Umwelt, muss gehegt und gepflegt werden. Aber wir müssen bei uns selbst anfangenUm zu "wachen", müssen wir auch auf uns selbst aufpassen. Denken wir daran, dass Hass, Neid, Stolz und Arroganz das Leben schmutzig machen.

Wachen bedeutet also, dass wir über unsere Gefühle, unser Herz, wachen, denn von dort kommen gute und schlechte Absichten: die aufbauenden und die zerstörenden. Wir dürfen keine Angst vor Freundlichkeit haben, ja nicht einmal vor Zärtlichkeit."Es ist keine Tugend der Schwachen, sondern der Starken, wie der heilige Joseph.

In der Tat. Deshalb ist es so wichtig, sein eigenes Gewissen zu prüfen und eine gute Ausbildung zu erhalten. Und wenn ein Sentimentalismus, der nicht mit der Reflexion und der christlichen Bildung verbunden ist, Schaden anrichten kann, so kann dies auch für eine rationalistische oder voluntaristische Erziehung gelten, die die Gefühle und ihre angemessenen und notwendigen Äußerungen nicht integriert. Dietrich von Hildebrand drückt es in seinem Werk "Das Herz: Eine Analyse der menschlichen und göttlichen Affektivität" folgendermaßen aus (Madrid 2009).

Als Papst Franziskus die Predigt der Eröffnungsmesse seines Pontifikats lud alle ein, Hüter der Schöpfung zu sein, so wie der heilige Josef Hüter der Heiligen Familie war.

Die Bedeutung des Amtes des Papstes

Der Papst fuhr fort zu erklären, worin die Macht des Petrusamtes besteht:

"Lassen Sie uns nie vergessen, dass Die wahre Macht ist der Dienst, Dies ist der Titel eines seiner Bücher, und dass selbst der Papst, um Macht auszuüben, immer mehr in jenen Dienst eintreten muss, der seinen leuchtenden Höhepunkt im Kreuz hat". Das ist die Macht der Liebe. Wir erfahren es auch vom heiligen Joseph.

Und so sollte das Amt des Papstes ausgeübt werden: "Er muss seinen Blick auf den bescheidenen, konkreten, glaubensreichen Dienst des heiligen Josef richten und wie er, ihre Arme zu öffnen, um das ganze Volk Gottes zu beschützen und die ganze Menschheit, insbesondere die Ärmsten, Schwächsten und Kleinsten, mit Zuneigung und Zärtlichkeit aufzunehmen.das, was Matthäus im Endurteil über die Nächstenliebe beschreibt: den Hungrigen, den Durstigen, den Fremden, den Nackten, den Kranken, den Gefangenen (vgl. Mt 25:31-46).. Er schloss mit einer weiteren Lektion: "Nur wer mit Liebe dient, weiß, wie man wacht"..

Die Wärme der Hoffnung tragen

Im letzten Teil appelliert er an die Hoffnung, auf die sich Abraham verließ (vgl. Röm 4:18).. "Auch heute, im Angesicht so vieler grauer Wolken, wir müssen das Licht der Hoffnung sehen und selbst Hoffnung geben. Die Schöpfung, jeden Mann und jede Frau, mit einem Blick voller Zärtlichkeit und Liebe zu bewachen, bedeutet, einen Lichtschimmer inmitten so vieler Wolken zu eröffnen; es bedeutet, die Wärme der Hoffnung zu bringen".

Für uns Christen "wie Abraham, wie der heilige Joseph, die Hoffnung, die wir tragen, hat den Horizont Gottesdie uns in Christus eröffnet wurde, ist auf den Felsen gegründet, der Gott ist".

Das ist seine Art, den Titel des Papstes zu erklären, der zumindest vom Heiligen Gregor dem Großen stammt: "Diener der Diener Gottes".

Herr Ramiro Pellitero Iglesias
Professor für Pastoraltheologie an der Theologischen Fakultät der Universität von Navarra.

Veröffentlicht in Kirche und Neuevangelisierung.

Fastenzeit: was sie ist und was sie bedeutet, Definition und Gebete

Wie Sie Ostern erleben können

"Jedes Jahr, während der vierzig Tage der Großen Fastenzeit, vereint sich die Kirche mit dem Geheimnis Jesu in der Wüste", Katechismus der Katholischen Kirche, 540.

Was ist die Fastenzeit?

Die Bedeutung von Fastenzeit kommt aus dem Lateinischen quadragesima, liturgische Periode von vierzig Tagen, die der Vorbereitung von Ostern vorbehalten ist. Vierzig Tage in Anspielung auf die 40 Jahre, die das Volk Israel mit Mose in der Wüste verbrachte und die 40 Tage, die Jesus in der Wüste verbrachte, bevor er sein öffentliches Leben begann.

Dies ist eine Vorbereitungs- und Umstellungszeit um gemeinsam mit der ganzen katholischen Kirche am Höhepunkt unserer Liturgie teilzunehmen, die wir am Mittwoch mit großer Begeisterung beginnen.

Im Katechismus schlägt die Kirche vor, den Das Beispiel Christi bei seinem Rückzug in die Wüste, als Vorbereitung auf die Osterfeierlichkeiten. Es ist ein besonders geeigneter Zeitpunkt für Exerzitiendie Liturgien Bußgelder, die Pilgerreisen als Zeichen der Buße, freiwillige Entbehrungen wie das Fasten und die Almosenund die christliche Kommunikation von Gütern mittels Wohltätigkeits- und Missionsarbeit.

Dieses Bemühen um Bekehrung ist die Bewegung des zerknirschten Herzens, das von der Gnade angezogen und bewegt wird, um auf die barmherzige Liebe Gottes reagieren, der uns zuerst geliebt hat.



Spenden Sie jetzt, um die Ausbildung von Diözesan- und Ordenspriestern für den Dienst an der Kirche in aller Welt zu unterstützen.

"Wir dürfen diese Fastenzeit nicht als eine weitere Jahreszeit betrachten, als eine zyklische Wiederholung der liturgischen Saison. Dieser Moment ist einzigartig; er ist eine göttliche Hilfe, die wir annehmen müssen. Jesus geht an unserer Seite vorbei und erwartet von uns - heute, jetzt - eine große Veränderung". Es ist Christus, der vorbeikommt, Nr. 59.

Wann beginnt die Fastenzeit?

Die Auferlegung der Asche auf die Stirn der Gläubigen am Aschermittwoch, ist der Beginn dieser Reise. Sie stellt eine Einladung zur Umkehr und Buße. Es ist eine Einladung, die Fastenzeit als ein bewussteres und intensiveres Eintauchen in das österliche Geheimnis Jesu, in seinen Tod und seine Auferstehung zu erleben, durch die Teilnahme an der Eucharistie und am Leben der Nächstenliebe.

Die Zeit der Die Fastenzeit endet am Gründonnerstagvor der Messe in Coena Domini (das Abendmahl), mit dem der Gottesdienst beginnt. Oster-Triduum, Karfreitag und Glorreicher Samstag.

In diesen Tagen schauen wir in uns hinein und nehmen wir das Geheimnis des Herrn in uns auf sein. In der Wüste in Versuchung geführt durch Satan und seinen Aufstieg nach Jerusalem für seine Passion, Tod, Auferstehung und Auffahrt zum Himmel.

Wir erinnern uns daran, dass wir uns bekehren und an das Evangelium glauben müssen und dass wir Staub sind, sündige Menschen, Geschöpfe und nicht Gott.



Spenden Sie jetzt, um die Ausbildung von Diözesan- und Ordenspriestern für den Dienst an der Kirche in aller Welt zu unterstützen.

"Wie kann man die Fastenzeit besser beginnen? Wir erneuern den Glauben, die Hoffnung und die Nächstenliebe. Dies ist die Quelle des Bußgeistes, des Wunsches nach Läuterung. Die Fastenzeit ist nicht nur eine Gelegenheit, unsere äußeren Praktiken der Abtötung zu intensivieren: Wenn wir denken würden, dass sie nur das ist, würden wir ihre tiefe Bedeutung im christlichen Leben verfehlen, denn diese äußeren Handlungen sind - ich wiederhole - die Frucht des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe". Christus kommt vorbei, Nr. 57.

Wie lebt man die Fastenzeit?

Die Fastenzeit kann man durch die das Sakrament der Beichte, das Gebet und eine positive Einstellung.

Katholiken wir bereiten uns vor die wichtigsten Ereignisse von Ostern durch die Säulen der Gebet, Fasten und Almosengeben. Sie leiten uns bei der täglichen Reflexion über unser eigenes Leben, während wir wir streben danach, unsere Beziehung zu Gott und zueinander zu vertiefenegal, wo auf der Welt Ihr Nachbar lebt. Die Fastenzeit ist eine Zeit des persönlichen und geistigen Wachstums, eine Zeit, in der wir nach außen und nach innen schauen. Es ist eine Zeit der Barmherzigkeit.

Reue und Beichte

Als Zeit der Buße ist die Fastenzeit eine Zeit der Buße es ist ein guter Zeitpunkt, um zur Beichte zu gehen. Es ist nicht verpflichtend und es gibt auch keinen kirchlichen Auftrag, dies zu tun, aber es passt sehr gut zu den Worten des Evangeliums, die der Priester am Aschermittwoch wiederholt: "...".Denken Sie daran, dass Sie Staub sind und zum Staub zurückkehren werden" o "Bekehren Sie sich und glauben Sie an das Evangelium".

In diesen heiligen Worten gibt es ein gemeinsames Element: die Umwandlung. Und das hier ist nur mit Reue und einer Änderung des Lebens möglich.. Daher ist die Beichte in der Fastenzeit ein praktischer Weg, um Gott um Vergebung für unsere Sünden bitten und neu anfangen. Der ideale Weg, diese Übung der Selbstbeobachtung zu beginnen, ist eine Gewissenserforschung.

Buße

Buße, lateinische Übersetzung des griechischen Wortes ".metanoia". was in der Bibel die Bekehrung des Sünders. Bezeichnet eine ganze alle inneren und äußeren Handlungen, die der Wiedergutmachung der begangenen Sünde dienenund die sich daraus ergebende Situation für den Sünder. Wörtlich übersetzt heißt es, dass der Sünder zu Gott zurückkehrt, nachdem er sich von ihm entfernt hat, oder dass der Ungläubige zum Glauben kommt.

Konvertierung

Werden ist Versöhnung mit GottSich vom Bösen abzuwenden, um Freundschaft mit dem Schöpfer zu schließen. Wenn wir einmal in der Gnade sind, müssen wir uns nach der Beichte und dem, was sie mit sich bringt, daran machen, alles, was Gott missfällt, von innen heraus zu ändern.

Um den Wunsch nach Bekehrung zu verwirklichen, kann man Folgendes tun Umbauarbeitenwie zum Beispiel: Die Teilnahme an den SakramentenSpaltungen zu überwinden, zu vergeben und im brüderlichen Geist zu wachsen; die Praxis der Werke der Barmherzigkeit.

Fasten und Abstinenz

Die Kirche lädt ihre Gläubigen dazu ein die Einhaltung des Gebots des Fastens und der Enthaltsamkeit des Fleisches, Kompendium des Katechismus 432.

Die Fasten besteht aus einer Mahlzeit pro Tag, wobei es möglich ist, morgens und abends etwas weniger als üblich zu essen. Außer im Falle einer Krankheit. Alle Erwachsenen sind eingeladen zu fasten, bis sie neunundfünfzig Jahre alt sind. Sowohl am Aschermittwoch als auch am Karfreitag.

Sie wird genannt Abstinenz an Freitagen in der Fastenzeit auf Fleisch zu verzichten. Die Abstinenz kann ab dem Alter von vierzehn Jahren beginnen.

Achten Sie darauf, das Fasten oder die Enthaltsamkeit nicht als ein Minimum zu leben, sondern als eine konkrete Art und Weise, in der unsere Heilige Mutter Kirche uns hilft, im wahren Geist der Buße und der Freude zu wachsen.



Spenden Sie jetzt, um die Ausbildung von Diözesan- und Ordenspriestern für den Dienst an der Kirche in aller Welt zu unterstützen.

Vorschlag für einen Kalender der Vorsätze für eine lebendige Fastenzeit.

Die Botschaft des Heiligen Vaters zur Fastenzeit 2024

Durch die Wüste führt uns Gott in die Freiheit

"Liebe Brüder und Schwestern:

Wenn unser Gott sich offenbart, vermittelt er Freiheit: "Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus Ägypten, aus der Sklaverei, herausgeführt hat" (1. Korinther 5:1).Ex 20,2). So beginnt der Dekalog, der Mose auf dem Berg Sinai gegeben wurde. Das Volk weiß sehr wohl, von welchem Exodus Gott spricht; die Erfahrung der Sklaverei ist noch in ihrem Fleisch eingeprägt. Sie empfangen die zehn Worte des Bundes in der Wüste als den Weg in die Freiheit. Wir nennen sie "Gebote" und unterstreichen damit die Kraft der Liebe, mit der Gott sein Volk erzieht. Der Ruf zur Freiheit ist in der Tat ein mächtiger Ruf. Er erschöpft sich nicht in einem einzigen Ereignis, denn er reift auf dem Weg. So wie Israel in der Wüste immer noch Ägypten in sich trägt - in der Tat vermisst es oft die Vergangenheit und murrt gegen den Himmel und Mose - so trägt auch heute das Volk Gottes bedrückende Bindungen in sich, die es aufgeben muss. Wir werden uns dessen bewusst, wenn es uns an Hoffnung fehlt und wir wie in einer trostlosen Einöde durch das Leben wandern, ohne ein verheißenes Land, auf das wir gemeinsam zugehen können. Die Fastenzeit ist die Zeit der Gnade, in der die Wüste wieder - wie der Prophet Hosea ankündigt - zum Ort der ersten Liebe wird (vgl. Os 2,16-17). Gott erzieht sein Volk dazu, seine Sklaverei aufzugeben und erleben Sie den Übergang vom Tod zum Leben. Wie ein Bräutigam zieht er uns zu sich zurück und flüstert Worte der Liebe in unsere Herzen.

Der Exodus aus der Sklaverei in die Freiheit ist keine abstrakte Reise. Um unsere Fastenzeit auch konkret zu gestalten, ist der erste Schritt, dass wir uns sehen Sie die Realität. Als der Herr Mose am brennenden Dornbusch zu sich zog und zu ihm sprach, offenbarte er sich sofort als ein Gott, der sieht und vor allem hört: "Ich habe die Unterdrückung meines Volkes gesehen, das in Ägypten lebt, und ich habe die Schmerzensschreie gehört, die von ihren Zuchtmeistern verursacht werden. Ja, ich kenne ihre Leiden sehr gut. Deshalb bin ich herabgestiegen, um sie aus der Gewalt der Ägypter zu befreien und sie aus diesem Land in ein fruchtbares und weites Land zu bringen, in ein Land, in dem Milch und Honig fließen" (Ex 3,7-8). Auch heute erreicht der Schrei so vieler unterdrückter Brüder und Schwestern den Himmel. Fragen wir uns: Erreicht er auch uns, erschüttert er uns, bewegt er uns? Viele Faktoren entfremden uns voneinander und verleugnen die Brüderlichkeit, die uns von Anfang an verbunden hat.

Auf meiner Reise nach Lampedusa stellte ich angesichts der Globalisierung der Gleichgültigkeit zwei Fragen, die immer aktueller werden: "Wo sind Sie?Gn 3,9) und "Wo ist dein Bruder?" (Gn 4,9). Der Weg in der Fastenzeit wird konkret, wenn wir ihnen wieder zuhören und uns eingestehen, dass wir immer noch unter der Herrschaft des Pharao stehen. Es ist eine Herrschaft, die uns erschöpft und uns gefühllos werden lässt. Es ist ein Wachstumsmodell, das uns spaltet und uns unserer Zukunft beraubt; das die Erde, die Luft und das Wasser, aber auch unsere Seelen verschmutzt hat. Denn obwohl unsere Befreiung bereits mit der Taufe begonnen hat, bleibt in uns eine unerklärliche Sehnsucht nach Sklaverei. Es ist wie eine Anziehungskraft auf die Sicherheit dessen, was wir bereits gesehen haben, zum Nachteil der Freiheit.

Gott ist bewegt

Ich möchte auf ein nicht unwichtiges Detail in der Geschichte des Exodus hinweisen: Es ist Gott, der sieht, der bewegt ist und der befreit, nicht Israel, das darum bittet. Der Pharao zerstört nämlich selbst Träume, stiehlt den Himmel, lässt eine Welt, in der die Würde mit Füßen getreten wird und echte Bindungen verweigert werden, unveränderlich erscheinen. Mit anderen Worten: Er schafft es, alles unter seine Kontrolle zu bringen. Fragen wir uns: Will ich eine neue Welt, bin ich bereit, meine Verpflichtungen gegenüber der alten Welt aufzugeben? Das Zeugnis vieler Mitbrüder im Bischofsamt und vieler Menschen, die sich für Frieden und Gerechtigkeit einsetzen, überzeugt mich mehr und mehr davon, dass das, was wir anprangern müssen, ein Defizit an Hoffnung ist. Es ist ein Hindernis für Träume, ein stummer Schrei, der zum Himmel aufsteigt und das Herz Gottes berührt. Es ist wie die Sehnsucht nach der Sklaverei, die Israel in der Wüste lähmt und es daran hindert, weiterzuziehen. Der Exodus kann unterbrochen werden. Anders wäre es nicht zu erklären, dass eine Menschheit, die die Schwelle zur universellen Brüderlichkeit und den Stand der wissenschaftlichen, technischen, kulturellen und rechtlichen Entwicklung erreicht hat, die in der Lage ist, die Würde aller zu garantieren, in der Dunkelheit der Ungleichheiten und Konflikte wandelt.

Gott wird unserer nie müde. Lassen Sie uns die Fastenzeit als die kraftvolle Zeit begreifen, in der sein Wort uns erneut anspricht: "Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus Ägypten, aus der Sklaverei, herausgeführt hat" (Fastenzeit).Ex 20,2). Es ist eine Zeit der Umkehr, eine Zeit der Freiheit. Jesus selbst wurde, wie wir uns jedes Jahr am ersten Sonntag der Fastenzeit erinnern, vom Geist in die Wüste geführt, um in seiner Freiheit geprüft zu werden. Vierzig Tage lang wird er vor uns und mit uns sein: Er ist der menschgewordene Sohn. Anders als der Pharao will Gott keine Untertanen, sondern Söhne. Die Wüste ist der Raum, in dem unsere Freiheit zu einer persönlichen Entscheidung reifen kann, nicht in die Sklaverei zurückzufallen. In der Fastenzeit finden wir neue Kriterien für die Beurteilung und eine Gemeinschaft, mit der wir uns auf einen Weg begeben, den wir noch nie zuvor gegangen sind.

Du bist mein geliebter Sohn

Dies impliziert ein Kampfwas uns das Buch Exodus und die Versuchungen Jesu in der Wüste deutlich sagen. Der Stimme Gottes, der sagt: "Du bist mein geliebter Sohn" (Mc 1,11) und "Du sollst keine anderen Götter haben vor mir" (Ex 20,3), werden die Lügen des Feindes in der Tat bekämpft. Furchterregender als der Pharao sind die Götzen; wir könnten sie als seine Stimme in uns betrachten. Sich allmächtig fühlen, von allen anerkannt werden, andere ausnutzen: Jeder Mensch spürt die Verlockung dieser Lüge in sich. Es ist ein ausgetretener Pfad. Deshalb können wir uns an Geld, an bestimmte Projekte, Ideen, Ziele, an unsere Position, an eine Tradition und sogar an einige Menschen binden. Diese Dinge werden uns nicht antreiben, sondern lähmen. Anstatt uns zu vereinen, werden sie uns gegeneinander ausspielen. Es gibt jedoch eine neue Menschlichkeit, die der kleinen und bescheidenen Menschen, die den Verlockungen der Lüge nicht erlegen sind. Während Götzen diejenigen, die ihnen dienen, stumm, blind, taub und unbeweglich machen (vgl. Salz 115,8), sind die Armen im Geiste sofort offen und wohlgesonnen; sie sind eine stille Kraft für das Gute, die die Welt heilt und erhält.

Es ist eine Zeit zum Handeln, und in der Fastenzeit handeln heißt auch aufhören. Anhalten bei Gebetdas Wort Gottes aufzunehmen und wie der Samariter innezuhalten, vor dem verwundeten Bruder. Die Liebe zu Gott und zum Nächsten ist eine einzige Liebe. Keine anderen Götter zu haben, bedeutet, in der Gegenwart Gottes, im Fleisch des Nächsten innezuhalten. Deshalb sind Gebet, Almosen und Fasten nicht drei voneinander unabhängige Übungen, sondern eine einzige Bewegung der Öffnung, der Entleerung: weg mit den Götzen, die uns belasten, weg mit den Bindungen, die uns gefangen halten. Dann wird das verkümmerte und isolierte Herz erwachen. Verlangsamen Sie also und halten Sie inne. Die kontemplative Dimension des Lebens, die uns die Fastenzeit wieder entdecken lässt, wird neue Energien mobilisieren. In der Gegenwart Gottes werden wir zu Schwestern und Brüdern, wir nehmen andere mit neuer Intensität wahr; anstelle von Bedrohungen und Feinden finden wir Weggefährten und Mitreisende. Das ist der Traum Gottes, das gelobte Land, auf das wir aus der Sklaverei zugehen.

Die synodale Form der Kirche, die wir in den letzten Jahren wiederentdeckt und kultiviert haben, legt nahe, dass die Fastenzeit auch eine eine Zeit der Entscheidungen der GemeinschaftIch lade alle christlichen Gemeinschaften ein, dies zu tun: ihren Gläubigen Momente anzubieten, um über ihren Lebensstil nachzudenken, sich Zeit zu nehmen, um ihre Präsenz in der Nachbarschaft und ihren Beitrag zu deren Verbesserung zu überprüfen. Ich lade alle christlichen Gemeinschaften ein, dies zu tun: ihren Gläubigen Momente zu bieten, um über ihren Lebensstil nachzudenken; sich Zeit zu nehmen, um ihre Anwesenheit in der Nachbarschaft und ihren Beitrag zu deren Verbesserung zu überprüfen. Wehe uns, wenn die christliche Buße so wäre wie die, die Jesus betrübt hat. Er sagt auch zu uns: "Schaut nicht traurig, wie die Heuchler, die ihr Gesicht entstellen, damit man sieht, dass sie fasten.Mt 6,16). Lassen Sie vielmehr die Freude in den Gesichtern sehen, lassen Sie den Duft der Freiheit spüren, lassen Sie die Liebe frei werden, die alles neu macht, angefangen bei den kleinsten und engsten Dingen. Das kann in jeder christlichen Gemeinschaft geschehen.

Ein Schimmer von neuer Hoffnung

In dem Maße, in dem diese Fastenzeit eine Bekehrung ist, wird die fehlgeleitete Menschheit einen Rausch der Kreativität verspüren; das Funkeln einer neue Hoffnung. Ich möchte Ihnen sagen, wie die jungen Menschen, die ich letzten Sommer in Lissabon getroffen habe: "Sucht und riskiert, sucht und riskiert. In diesem historischen Moment sind die Herausforderungen enorm, das Stöhnen ist schmerzhaft - wir erleben einen dritten Weltkrieg in Stücken - aber wir nehmen das Risiko auf uns, zu denken, dass wir nicht in Agonie, sondern in Arbeit sind; nicht am Ende, sondern am Anfang eines großen Spektakels. Und es erfordert Mut, dies zu denken" (Rede vor Universitätsstudenten3. August 2023). Es ist der Mut der Bekehrung, der Ausstieg aus der Sklaverei. Glaube und Nächstenliebe nehmen diese kleine Hoffnung an die Hand. Sie lehren sie zu gehen, und gleichzeitig sind sie es, die sie vorwärts ziehen. Ich segne Sie alle und Ihren Weg in der Fastenzeit. Papst Franziskus, 2024.



Spenden Sie jetzt, um die Ausbildung von Diözesan- und Ordenspriestern für den Dienst an der Kirche in aller Welt zu unterstützen.

Gebete für die Fastenzeit

Das Gebet mit offenem Herzen ist die beste Vorbereitung auf Ostern. Wir können das Evangelium lesen und darüber nachdenken, wir können die Via Crusis beten. Wir können uns an den Katechismus der katholischen Kirche wenden und die liturgischen Feiern mit dem Römischen Messbuch verfolgen. Wichtig ist, dass wir der bedingungslosen Liebe begegnen, die Christus ist.

Herr Jesus, mit Deinem Kreuz und

Auferstehung hast du uns gemacht

kostenlos. Während dieser Fastenzeit,

führe uns durch Deinen Heiligen Geist zu

treuer in Freiheit leben

Christlich. Durch Gebet,

Anstieg der Wohltätigkeit und der

Disziplinen dieser Zeit

Heiliger, bring uns näher zu Dir.

Meine Absichten läutern

Herz, so dass alle meine

Die Praktiken der Fastenzeit sind

Ihr Lob und Ihre Herrlichkeit. Gewähre, dass

durch unsere Worte und Taten,

wir können treue Boten sein

der Botschaft des Evangeliums an eine

Die Welt braucht die

Hoffnung auf Ihre Barmherzigkeit. Amen.



Spenden Sie jetzt, um die Ausbildung von Diözesan- und Ordenspriestern für den Dienst an der Kirche in aller Welt zu unterstützen.

Bibliographie:

St. Joseph: Wer war der Zimmermann und Vater von Jesus von Nazareth?

"Lieben Sie den heiligen Josef sehr, lieben Sie ihn von ganzem Herzen, denn er ist derjenige, der zusammen mit Jesus die heilige Maria am meisten geliebt hat, und derjenige, der Gott am meisten behandelt hat: derjenige, der Ihn nach unserer Mutter am meisten geliebt hat. Er verdient Ihre Zuneigung, und es ist gut für Sie, ihn zu behandeln, denn er ist ein Meister des inneren Lebens, und er kann viel vor dem Herrn und der Mutter Gottes tun.

Sein Festtag ist der 19. März und Papst Franziskus hat uns eingeladen, der Figur des Heiligen Josef besondere Aufmerksamkeit zu schenken. Zu diesem Zweck hat er auf die beiden einzigartigen Tugenden hingewiesen, die den Vater Jesu auszeichnen:Joseph ist der Mann, der es versteht, in der Stille zu begleiten". und sie lautet "der Mann der Träume".

Biographie des Heiligen Josef von Nazareth

Sowohl der heilige Matthäus als auch der heilige Lukas sprechen vom heiligen Josef als einem Mann, der von einem berühmten Geschlecht abstammt: dem von David und Salomo, den Königen von Israel. Die Einzelheiten dieser Abstammung sind historisch etwas unklar: Wir wissen nicht, welche der beiden von den Evangelisten angegebenen Genealogien Maria und welche dem heiligen Josef entspricht, der nach jüdischem Recht ihr Vater war. Wir wissen, dass seine Heimatstadt Bethlehem war, wo er sich registrieren ließ, aber er lebte und arbeitete in Nazareth.

Wir wissen jedoch, dass er kein reicher Mensch war: Er war ein Arbeiter, wie Millionen anderer Menschen auf der ganzen Welt. Er verrichtete die harte und bescheidene Arbeit, die Gott für sich auserkoren hatte, indem er unser Fleisch annahm und dreißig Jahre lang als einer von uns leben wollte.

Die Heilige Schrift sagt, dass Joseph war ein Handwerker. Mehrere Väter fügen hinzu, dass er ein Zimmermann war. Der heilige Justin sagt über das Arbeitsleben von Jesus, dass er Pflüge und Joche herstellte. (St. Justin, Dialogus cum Tryphone, 88, 2, 8 (PG 6, 687).Vielleicht folgert der heilige Isidor von Sevilla aus diesen Worten, dass Joseph ein Schmied war. Auf jeden Fall ein Arbeiter, der im Dienste seiner Mitbürger arbeitete, der eine manuelle Fertigkeit besaß, die Frucht jahrelanger Anstrengung und Schweiß.

san josé — Josephs große menschliche Persönlichkeit ist aus den Erzählungen des Evangeliums ersichtlich: Zu keinem Zeitpunkt erscheint er uns als ein Mann, der furchtsam ist oder Angst vor dem Leben hat; im Gegenteil, **weiß, wie man mit Problemen umgeht, schwierige Situationen meistert, Verantwortung und Initiative für die ihm/ihr anvertrauten Aufgaben übernimmt.**

Wer war der heilige Josef von Nazareth in der katholischen Kirche?

Die ganze Kirche erkennt im heiligen Josef ihren Beschützer und Schutzpatron. Im Laufe der Jahrhunderte hat man von ihm gesprochen und dabei verschiedene Aspekte seines Lebens hervorgehoben, in dem er stets treu der ihm von Gott anvertrauten Mission folgte.

Im 17. Jahrhundert richtete Papst Gregor XV. erstmals ein liturgisches Fest in seinem Namen ein.
Im 16. Jahrhundert verbreitete die heilige Teresa von Avila ihre Frömmigkeit, die bis dahin im Hintergrund geblieben war.
Im Jahr 1870 machte Papst Pius IX. den heiligen Josef zum allgemeinen Schutzpatron der Kirche.
Daraufhin widmete Leo XIII. dem heiligen Patriarchen eine Enzyklika
Zum 100. Jahrestag dieses Dokuments schrieb der heilige Johannes Paul II. die apostolische Exhortation Redemptoris custos.
Papst Franziskus veröffentlichte 2020 auch einen Brief über den heiligen Josef mit dem Titel Patris cordedas Herz eines Vaters.

Mit den Worten von Der heilige JosemaríaSt. Joseph ist wirklich "Vater und Herr, der diejenigen, die ihn verehren, auf seinem irdischen Weg beschützt und begleitet, so wie er Jesus beschützt und begleitet hat, als er wuchs und Mensch wurde. Wenn man sich mit ihm beschäftigt, entdeckt man, dass der Heilige Patriarch auch ein Meister des inneren Lebens ist: denn lehrt uns, Jesus kennenzulernen, mit ihm zu lebenzu wissen, dass wir Teil von Gottes Familie sind. Dieser Heilige erteilt uns diese Lektionen, denn er war ein einfacher Mann, ein Familienvater, ein Arbeiter, der seinen Lebensunterhalt mit der Arbeit seiner Hände verdiente".

Gebet erwähnt in Patris corde (Mit dem Herzen eines Vaters) und in dem Dekret über die Gewährung von Sonderablässen anlässlich des Jahres des Heiligen Josef.

Die Tugenden des Joseph von Nazareth

Joseph, der Arbeiter, war ein Handwerker aus Galiläa, ein Mann wie so viele andere. Zu seiner Zeit hatte er nur Kindererziehung und Arbeitjeden Tag, immer mit der gleichen Anstrengung. Und am Ende des Tages ein kleines, armseliges Haus, um wieder Kraft zu schöpfen und neu anzufangen.

Aber der Name Joseph bedeutet auf Hebräisch: Gott wird hinzufügen. Gott fügt dem heiligen Leben derer, die seinen Willen tun, ungeahnte Dimensionen hinzu: das, was wichtig ist, das, was allem Wert verleiht, das, was göttlich ist. Gott fügte dem bescheidenen und heiligen Leben Josephs das Leben der Jungfrau Maria und das von Jesus, unserem Herrn, hinzu.

Aus dem Glauben leben, diese Worte sind im heiligen Joseph voll und ganz verwirklicht. Seine Erfüllung von Gottes Willen ist spontan und tiefgreifend..

Denn die Geschichte des Heiligen Patriarchen war ein einfaches Leben, aber kein einfaches Leben. Nach quälenden Momenten wusste er, dass der Sohn Marias vom Heiligen Geist empfangen worden war. Und dieses Kind, Sohn Gottes, Nachkomme Davids nach dem Fleisch, wird in einer Höhle geboren. Engel feiern seine Geburt, und Menschen aus fernen Ländern kommen, um ihn anzubeten, aber der König von Judäa wünscht seinen Tod, und er muss fliehen. Der Sohn Gottes ist dem Anschein nach ein wehrloses Kind, das in Ägypten leben wird.

In seinem Evangelium, Matthäus betont immer wieder Josephs Treue, mit der er Gottes Gebote ohne zu zögern erfüllte, auch wenn ihm die Bedeutung dieser Befehle manchmal unklar erscheinen mag oder ihre Verbindung zum Rest der göttlichen Pläne verborgen bleibt.

Glaube, Liebe und Hoffnung

Bei vielen Gelegenheiten betonen die Kirchenväter die Festigkeit des Glaubens des Heiligen Joseph. Josephs Glaube schwankt nicht, sein Gehorsam ist immer streng und prompt.

Um diese Lektion, die uns der Heilige Patriarch hier erteilt hat, besser zu verstehen, ist es gut, wenn wir bedenken, dass ihr Glaube ist aktiv. Denn der christliche Glaube ist das Gegenteil von Konformismus oder einem Mangel an innerer Aktivität und Energie.

In den verschiedenen Umständen seines Lebens gibt der Patriarch weder das Denken auf, noch entzieht er sich seiner Verantwortung. Im Gegenteil: Er stellt seine gesamte menschliche Erfahrung in den Dienst des Glaubens.. Glaube, Liebe, Hoffnung: das sind die Achsen des Lebens eines Heiligen und jedes christlichen Lebens. Die Hingabe von Joseph von Nazareth ist aus dieser Verflechtung von treuer Liebe, liebevollem Glauben und zuversichtlicher Hoffnung gewoben.

Das ist es, was uns das Leben des heiligen Joseph lehrt: einfach, normal und gewöhnlich, bestehend aus jahrelanger Arbeit, die immer gleich ist, aus menschlich eintönigen Tagen, die sich aneinander reihen.

Der heilige Joseph, der Vater von Jesus

"Behandle Joseph und du wirst Jesus finden". der heilige Josemaría Escrivá de Balaguer. Durch den Engel vertraut Gott selbst Joseph an, was seine Pläne sind und wie er auf ihn zählt, um sie auszuführen. Joseph ist dazu berufen, der Vater von Jesus zu sein; das wird seine Berufung, seine Mission sein.

Josef war, menschlich gesehen, der Lehrer Jesu; er hat ihn täglich mit zarter Zuneigung behandelt und sich mit freudiger Hingabe um ihn gekümmert. Mit dem heiligen Josef lernen wir, was es heißt, von Gott zu sein und ganz unter den Menschen zu sein und die Welt zu heiligen. Behandeln Sie Joseph und Sie werden Jesus finden. Behandeln Sie Joseph und Sie werden Maria finden, die die freundliche Werkstatt von Nazareth stets mit Frieden erfüllte.

Joseph von Nazareth kümmerte sich um den Sohn Gottes und führte ihn als Mann in die Hoffnung des Volkes Israel ein. Und das ist es, was er tut mit uns: Mit seiner mächtigen Fürsprache bringt er uns zu JesusDer heilige Josemaría, dessen Verehrung für den heiligen Josef im Laufe seines Lebens wuchs, sagte, dass er wahrhaftig Vater und Herr ist, der diejenigen, die ihn verehren, auf ihrem irdischen Weg beschützt und begleitet, so wie er Jesus beschützt und begleitet hat, als er wuchs und Mensch wurde.

Gott verlangt immer mehr, und seine Wege sind nicht unsere menschlichen Wege. Der heilige Josef hat wie kein anderer vor oder nach ihm von Jesus gelernt, aufmerksam zu sein, um die Wunder Gottes zu erkennen, ein offenes Herz und eine offene Seele zu haben.

Das Fest des Heiligen Joseph

Am 19. März feiert die Kirche das Fest des heiligen Patriarchen, des Schutzpatrons der Kirche und des Werkes, ein Datum, an dem die Mitglieder des Opus Dei die Verpflichtung der Liebe und Treue erneuern, die sie mit dem Herrn verbindet.

Das Fest des Heiligen Josef führt uns die Schönheit eines gläubigen Lebens vor Augen. Josef vertraute Gott: Deshalb konnte er auf der Erde sein Vertrauter sein, um sich um Maria und Jesus zu kümmern, und im Himmel ist er ein guter Vater, der über die Treue der Christen wacht.

Die sieben Sonntage von St. Joseph

Sie sind ein Brauch der Kirche, um sich auf das Fest am 19. März vorzubereiten. Die sieben Sonntage vor diesem Fest sind dem heiligen Patriarchen gewidmet, um an die wichtigsten Freuden und Leiden seines Lebens zu erinnern.

Die Meditation des "Dolores y Gozos de san José" (Die Leiden und Freuden des Heiligen Josef) hilft, den heiligen Josef besser kennen zu lernen und sich daran zu erinnern, dass auch er mit Freuden und Schwierigkeiten zu kämpfen hatte.

Es war Papst Gregor XVI., der die Verehrung der sieben Sonntage des heiligen Joseph förderte und ihm viele Ablässe gewährte. Pius IX. machte sie jedoch zu einem immerwährenden Thema, da er wünschte, dass der Heilige angerufen werden sollte, um die damalige Notlage der Weltkirche zu lindern.

Eines Tages fragte jemand den heiligen Josefmaria, wie man Jesus näher kommen könne: "Denken Sie an diesen wunderbaren Menschen, den Gott auserwählt hat, sein Vater auf Erden zu sein; denken Sie an seine Sorgen und seine Freuden. Nehmen Sie an den sieben Sonntagen teil? Wenn nicht, rate ich Ihnen, sie zu tun".

Welche Größe erlangt die stille und verborgene Gestalt des heiligen Josef", sagte der heilige Johannes XXIII., "durch den Geist, in dem er die ihm von Gott anvertraute Mission erfüllte. Denn die wahre Würde des Menschen wird nicht am Glanz auffälliger Ergebnisse gemessen, sondern an den inneren Dispositionen der Ordnung und des guten Willens".

Kuriositäten des Heiligen Joseph

Papst Franziskus' Andacht

"Ich möchte Ihnen auch etwas sehr Persönliches sagen. Ich liebe den heiligen Joseph sehr. Denn er ist ein starker und stiller Mann. Und ich habe ein Bild des heiligen Josefs auf meinem Schreibtisch, der schläft. Und während er schläft, kümmert er sich um die Kirche. Ja, das können Sie. Wir können nicht. Und wenn ich ein Problem, eine Schwierigkeit habe. Und wenn ich ein Problem, eine Schwierigkeit habe, schreibe ich ein kleines Stück Papier und lege es unter die Figur des Heiligen, damit er es träumt. Das bedeutet, dass ich für dieses Problem bete.

Die Verehrung des Heiligen Josemaría

Der heilige Josef ist der Schutzpatron dieser Familie, die das Werk ist. In den Anfangsjahren wandte sich der heilige Josefmaria in besonderer Weise an ihn, um Jesus im Allerheiligsten Sakrament in einem der ersten Zentren des Opus Dei gegenwärtig zu machen. Auf seine Fürsprache hin war es im März 1935 möglich, dass unser Herr im Oratorium der Academia-Residencia DYA in der Calle Ferraz in Madrid verehrt wurde. Von da an wollte der Gründer des Werkes, dass der Schlüssel zu allen Tabernakeln in den Zentren des Opus Dei eine kleine Medaille des Heiligen Josef mit der Aufschrift Ite ad IosephDer Grund dafür ist, sich daran zu erinnern, dass der heilige Patriarch uns auf ähnliche Weise wie der Josef des Alten Testaments mit seinem Volk die kostbarste Nahrung gegeben hat: die Eucharistie.

Der Heilige der Stille, der Heilige Josef

Wir kennen keine von ihm geäußerten Worte, wir kennen nur seine Taten, seine Taten des Glaubens, der Liebe und des Schutzes. Er beschützte die Unbefleckte Mutter Gottes und war der Vater von Jesus auf Erden. In den Evangelien wird er jedoch nicht erwähnt. Vielmehr war er ein stiller und bescheidener Diener Gottes, der seine Rolle in vollem Umfang ausfüllte.

Wächter des Herrn und Feste zu seinen Ehren

Einer der ersten Titel, mit denen sie ihn ehrten, war nutritor Domini, geht mindestens auf das 9. Jahrhundert zurück.

Das Hochfest des heiligen Josef ist am 19. März, und das Fest des heiligen Josef des Arbeiters (Internationaler Tag des heiligen Josef des Arbeiters) ist am 19. März. Arbeit) ist am 1. Mai. Es ist auch Teil des Festes der Heiligen Familie (30. Dezember) und gehört zweifellos zur Weihnachtsgeschichte.

Der heilige Joseph und seine vielen Schutzheiligen

Er ist der Schutzpatron der Weltkirche, des guten Todes, der Familien, der Eltern, der schwangeren Frauen, der Reisenden, der Einwanderer, der Handwerker, der Ingenieure und der Arbeiter. Er ist auch der Schutzpatron von Amerika, Kanada, China, Kroatien, Mexiko, Korea, Österreich, Belgien, Peru, den Philippinen und Vietnam. Bitten wir den heiligen Josef, uns auch weiterhin dabei zu helfen, Jesus im Allerheiligsten Sakrament näher zu kommen, denn er ist die Nahrung, von der die Kirche genährt wird. Er tat dies mit Maria in Nazareth, und er wird es mit ihr in unseren Häusern tun.

Bibliographie:

Opusdei.org
Romereports.com
Herzen.org

Jacques Philippe: Schlüssel zur Hoffnung in Zeiten der Krise

Bei einer Veranstaltung am 24. November im Omnes Forum der Universidad de Villanueva de Madrid, Jacques Philippeein führender französischer katholischer Autor, teilte tiefgründige Überlegungen zur Spiritualität in der heutigen Welt. Mehr als zweihundert Menschen vertieften sich in die grundlegende Frage: Brauchen wir Gott? Das Treffen wurde gesponsert von der CARF-Stiftung und Banco Sabadell.

Jacques Philippe's Bücher

Zusätzlich zu seinen inspirierenden Vorträgen, Jacques Philippe wird für sein literarisches Werk über das spirituelle Leben gelobt. Mit einflussreichen Titeln wie Innere Freiheit, Zeit für Gott y Die geistliche Vaterschaft des PriestersPhilippe bietet praktische und tiefgründige Einblicke in den Glauben und das innere Leben und führt unzählige Menschen in eine intimere Beziehung zu Gott.

Die Bedeutung der Aufrechterhaltung der Verbindung mit Gott

Jacques Philippes Überlegungen über die Abwesenheit von Gott sind ergreifend. "Sich von Gott abzuwenden, bedeutet auch, sich von der Quelle der Wahrheit abzuwenden", erklärt er und bietet eine klare Perspektive dafür, wie sehr uns diese Abwesenheit beeinträchtigt. Deshalb lädt er uns ein, darüber nachzudenken, wie wichtig es ist, eine lebendige Verbindung zu Gott aufrechtzuerhalten, selbst in Momenten scheinbarer Dunkelheit.

Sie betonen die Notwendigkeit, ständig Gottes Gegenwart zu suchen und sich auf seine Liebe und Barmherzigkeit zu verlassen, um Hoffnung in unserem Leben zu finden.

Spirituelle Herausforderungen in der heutigen Welt bewältigen

In einer Gesellschaft, die von Säkularisierung und dem Aufkommen neuer Spiritualitäten geprägt ist, Jacques Philippe erkennt das Phänomen des Individualismus und der Einsamkeit an, das die heutige Welt kennzeichnet. Sie stellt fest, wie jeder Einzelne dazu neigt, seinen eigenen Glauben zu konstruieren und sich von der Idee eines gemeinsamen Glaubens zu entfernen, der die Gemeinschaft als eine einzige Familie zusammenhält.

Deshalb plädiert Philippe für eine Offenheit gegenüber der religiösen Gemeinschaft und der gemeinsamen Suche nach Gott als Quelle der spirituellen Erfüllung und der menschlichen Verbundenheit.

Die entscheidende Bedeutung von Gottes Gegenwart und Jacques Philippe

Jacques Philippe verteidigt die Notwendigkeit von Gott und seiner Barmherzigkeit in einer Welt, die zunehmend von Individualismus und Atheismus geprägt ist. Er weist auf die Lüge des Atheismus hin und verwendet das Gleichnis vom verlorenen Sohn, um zu veranschaulichen, wie die Möglichkeit, Barmherzigkeit und Vergebung zu finden, entfällt, sobald Gott abgelehnt wird. Philippe beschreibt, wie die Abwesenheit von Gott den Menschen mit der Last seiner Fehler allein lässt, ohne die Möglichkeit, die Vergebung zu erhalten, die nur Gott gewähren kann.

In diesem Zusammenhang hebt er hervor, wie wichtig es ist, zu Gott zurückzukehren und die Gnade und Barmherzigkeit zu finden, die nur er bieten kann. Er betont, wie wichtig es ist, zum Evangelium zurückzukehren und die göttliche Vaterschaft als Gegenmittel zum menschlichen Stolz und Sinnverlust wiederzuentdecken.

Spirituelle Elternschaft in der modernen Gesellschaft

Philippe befasst sich mit der komplexen Ausübung der menschlichen Freiheit in Abwesenheit der Gegenwart und Liebe Gottes als Vater. Er weist darauf hin, dass wir ohne diese göttliche Führung in zwei Extreme verfallen können: totale Verantwortungslosigkeit, bei der alles erlaubt ist und keine Verantwortung für Handlungen übernommen wird, oder Überverantwortung, bei der wir die Last des Lebens und der Entscheidungen auf einsame und bedrückende Weise tragen. Er unterstreicht die Tendenz in der heutigen Gesellschaft zu diesen Extremen, in der immense Freiheit mit einem Mangel an spiritueller Führung und objektiver Wahrheit koexistiert.

Sie unterstreicht die Bedeutung der Rolle Gottes als Vater, der die Freiheit nicht einschränkt, sondern uns hilft, unsere Freiheit zu erkennen und so auszuüben, dass sie uns und anderen zugute kommt. Gott bietet uns ein Licht inmitten der Ungewissheit und Einsamkeit, die die heutige Welt kennzeichnen.

Eine transformative Perspektive für das tägliche Leben

Nächste, Jacques Philippe ermutigt uns, über die Bedeutung der Hoffnung auf das Königreich nachzudenken als eine transformative Perspektive auf das tägliche Leben. Er zeigt auf, wie ein Leben ohne die Gewissheit des ewigen Lebens die Existenz beengt und schwer machen kann, mit dem Gefühl, dass jede verpasste Gelegenheit unwiederbringlich ist.

Philippe betont, dass die Hoffnung auf das Reich Gottes einen unendlichen Horizont von Möglichkeiten und Freiheit bietet, selbst inmitten der Verantwortlichkeiten und Herausforderungen des Lebens. Er verwendet das Beispiel des guten Diebes bei der Kreuzigung Jesu, um zu veranschaulichen, wie selbst das erfolgloseste Leben durch die Hoffnung auf das Reich Gottes und seine Barmherzigkeit in einen Erfolg verwandelt werden kann. Denn in jedem Augenblick kann Gott denjenigen, die auf seine Barmherzigkeit vertrauen, Rettung und Erneuerung bringen.

Die Bedeutung des Verzeihens in einer gottlosen Welt

Jacques Philippe zeigt, wie das Leben in einer Welt ohne Gott und Barmherzigkeit zu weit verbreiteter Not und Härte in menschlichen Beziehungen führen kann. Es wird deutlich, wie ein Mangel an Glauben die Vergebung behindert, da das erlittene Unrecht als unabänderlich angesehen wird.

Er spricht darüber, dass der Glaube an Gottes Barmherzigkeit grundlegend ist, um Vergebung zu ermöglichen, da er die Hoffnung auf Heilung und Erlösung sowohl für das begangene als auch für das erlittene Unrecht bietet. Und er warnt uns vor der Gefahr, dass wir uns gegen andere verhärten, wenn wir Gott aus der Gleichung herausnehmen, was zu Wut und einem Mangel an innerem Frieden führen kann.

Ein erfolgreiches Leben wird nicht durch materiellen Besitz definiert, sondern durch die Verherrlichung von Gottes Barmherzigkeit und Liebe, die durch den Glauben an seine verwandelnde Macht immer möglich ist.

Selbstakzeptanz im Licht des Glaubens

Eine der größten Herausforderungen in unserer heutigen Welt ist die Schwierigkeit, uns selbst zu akzeptieren. Philippe betont, dass der liebevolle Blick Gottes auf uns grundlegend für unsere Selbstakzeptanz ist. Indem wir unsere Zerbrechlichkeit annehmen und seine Liebe akzeptieren, finden wir die Freiheit, uns selbst und andere zu lieben.

Jacques Philippe erinnert uns daran, dass inmitten der inneren Kämpfe der modernen Welt die Gegenwart Gottes und seine barmherzige Liebe unser größter Trost und unsere größte Hoffnung sind. Wenn wir Gott in unserem Herzen willkommen heißen, finden wir das Vertrauen und die Freude, die aus seiner ewigen Liebe erwachsen.

Mit diesen Worten schenkt uns Jacques Philippe ein Licht der Hoffnung in Zeiten der Ungewissheit und erinnert uns daran, dass Gott selbst in den dunkelsten Momenten gegenwärtig ist und uns mit seiner Liebe und unendlichen Barmherzigkeit niemals im Stich lässt.

Frauen in der Kirche, Erfahrungen und Perspektiven von Franca Ovadje und Janeth Chávez

An der Schnittstelle von Glaube, sozialem Engagement und der Stärkung von Frauen entsteht ein lebendiger Dialog über die Rolle der Frauen und die Stärkung der Rolle der Frauen. Frauen in der Kirche. In diesem Zusammenhang haben wir zum Omnes-CARF-Forum über Frauen in der Kirche zwei herausragende Frauen eingeladen, die nigerianische Wirtschaftswissenschaftlerin Franca Ovadje und Janeth Chavez, Frauen, die als inspirierende Beispiele für Führung und Handeln glänzen.

Franca, die ursprünglich aus Nigeria stammt und 2022 mit dem Harambee Award ausgezeichnet wurde, zeichnet sich als Gründerin der Danne-Institut Forschung. Auf der anderen Seite, Janeth, Direktor von Magnífica GruppenSie widmet ihre Energie der Ausbildung und Stärkung der Identität von Frauen durch Glauben und Studium.

Franca Ovadje und ihre innovativen Projekte zur Stärkung der Frauen in der Gesellschaft

Franca Ovadje hat bemerkenswerte Arbeit über Frauen in der Kirche geleistet und die Bedeutung des Engagements und des Einflusses von Frauen in der heutigen Gesellschaft hervorgehoben. Auf dem Seminar Frauen in der Kirche: Arbeit, Engagement und Einfluss erzählte Franca von ihrer inspirierenden Geschichte und ihrem Engagement für die Stärkung der Rolle der Frau in Nigeria. Ihre Arbeit hat weiterhin positive Auswirkungen auf die Gemeinden vor Ort und auf der ganzen Welt.

Aus ihrer persönlichen Erfahrung heraus hebt Franca den Einfluss hervor, den ihr Glaube und ihre Erziehung in einem katholischen Elternhaus auf ihr Leben hatten. Aufgewachsen in einem Umfeld, in dem die Soziallehre der Kirche durch das Beispiel ihrer Eltern greifbar war, lernte Franca schon in jungen Jahren den Wert des Dienstes und der Solidarität mit anderen. Diese solide Ausbildung legte den Grundstein für ihre spätere Arbeit im Bereich der Förderung sozialer Gerechtigkeit und der Stärkung der Rolle der Frau.

Ovadje-Projekte verändern und befähigen Frauen in Nigeria

Eines der Vorzeigeprojekte von Franca ist das Projekt Technische Leistungeine Initiative, die darauf abzielt, das Interesse und die Beteiligung von Mädchen im Bereich der Technologie und des Ingenieurwesens zu fördern. Indem sie die Kluft zwischen den Geschlechtern in der Technologie in Nigeria anerkennt, möchte Franca Geschlechterstereotypen in Frage stellen und jungen Mädchen die Möglichkeit geben, sich relevante Fähigkeiten für die Zukunft anzueignen. Mit diesem Projekt will Ovadje nicht nur die digitale Kluft zwischen den Geschlechtern überbrücken, sondern auch Führungsqualitäten und ethische Werte bei den Teilnehmerinnen kultivieren.

Ein weiteres wichtiges Programm ist Immer eine Brautdas sich mit den Herausforderungen befasst, mit denen verheiratete Frauen in der heutigen nigerianischen Gesellschaft konfrontiert sind. Franca weiß, wie wichtig es ist, Familienbande zu stärken und gesunde eheliche Beziehungen zu fördern. Dieses Programm bietet praktische Anleitung und emotionale Unterstützung, um glückliche und stabile Ehen und Familien zu schaffen.

Darüber hinaus engagiert sich Franca für die Bildung und Stärkung von Frauen durch das Alphabetisierung für junge Frauen. Diese Initiative ist sich der Bedeutung von Bildung für die persönliche und soziale Entwicklung bewusst und zielt darauf ab, den Teilnehmern grundlegende Lese- und Schreibkenntnisse zu vermitteln sowie soziales Bewusstsein und Führungsqualitäten zu fördern.

In jedem ihrer Projekte beweist Franca Ovadje ein unerschütterliches Engagement für christliche Werte und die Soziallehre der Kirche. Ihr ganzheitlicher Ansatz zur Stärkung der Frauen umfasst pädagogische, berufliche und persönliche Aspekte mit dem Ziel, die Würde und das Wohlergehen aller Frauen zu fördern. Durch ihre Arbeit stellt sie nicht nur soziale und wirtschaftliche Ungerechtigkeiten in Frage, sondern inspiriert auch andere Frauen, ihre Stimme und ihre Kraft für Veränderungen in nigerianischen Gemeinden und darüber hinaus zu finden.

Janeth Chávez und das Engagement von Magnífica für die ganzheitliche Bildung von Frauen

Janeth Chávez, Direktorin von Magnífica Gruppeneine inspirierende Stimme bei der Förderung der Rolle der Frau in der Kirche, bietet eine Bildungsplattform die die Identität und Würde von Frauen durch Studium und Gebet stärken will.

In ihrer Rede betonte Janeth die Bedeutung der Glaubensbildung als grundlegendes Instrument für das geistige Wachstum und das Verständnis der christlichen Identität. Durch Magnífica bietet sie Frauen aus der ganzen Welt die Möglichkeit, die Dokumente des Lehramtes und die Schriften der Heiligen zu studieren und eine solide Grundlage für die Entwicklung ihres inneren Lebens und ihrer Beziehung zu Gott zu schaffen.

Janeth ruft Frauen dazu auf, sich in Studien- und Gebetsgruppen zusammenzuschließen. Sie betont die Bedeutung von Begleitung und Gemeinschaft auf dem Weg des Glaubens. Sie unterstreicht die Notwendigkeit, Räume zu schaffen, in denen Frauen sich austauschen, lernen und gemeinsam wachsen können, und erinnert an die transformative Kraft der Begegnung und des authentischen Zuhörens.

Indem sie die Wahrheit über die Würde und das Wesen der Frau lehrt, möchte Chávez Frauen dazu befähigen, ihre Identität als geliebte Töchter Gottes anzunehmen. Inspiriert von den Lehren der Päpste und Heiligen fördert sie ein tieferes Verständnis der einzigartigen Qualitäten des Frauseins und lädt Frauen ein, ihre Berufung in der Welt authentisch zu leben.

Janeth ermutigt Frauen, ein aktives Gebetsleben zu pflegen, denn nur durch eine persönliche Beziehung zu Gott können sie ihre Berufung und ihre Würde als Frau voll entdecken. Sie betont, wie wichtig es ist, aus sich selbst herauszugehen und anderen mit Authentizität und Großzügigkeit zu dienen, nach dem Beispiel Jesu als Vorbild für Liebe und Dienst.

Kurz gesagt, Janeth Chávez und Magnífica bieten eine wertvolle Ressource für Frauen, die in ihrem Glauben wachsen, ihre wahre Identität entdecken und ihre Berufung als Töchter Gottes in der Kirche und in der Welt voll ausleben wollen. Ihr Fokus auf Bildung, Begleitung und Glaubensausbildung spiegelt ein aufrichtiges Engagement für die Stärkung und das spirituelle Wohlergehen von Frauen in der heutigen Gesellschaft wider.

Franca Ovadje und Janeth Chávez bieten einen tiefen und nachdenklichen Blick auf die Rolle der Frauen in der Kirche. und in der heutigen Gesellschaft. Durch ihre Erfahrungen, ihre innovativen Projekte und ihr unermüdliches Engagement erinnern sie uns daran, wie wichtig es ist, die Würde, die Befähigung und die ganzheitliche Bildung von Frauen in allen Lebensbereichen zu fördern. Ihr inspirierendes Beispiel lädt uns ein, weiter am Aufbau einer Kirche zu arbeiten, in der sich jede Frau in ihrer Identität und Berufung voll entfalten kann.