Fürbitte des Unbefleckten Herzens der Jungfrau Maria

Man geht zu Jesus und kehrt durch Maria zu ihm zurück. Das eindringliche Gebet zum Unbefleckten Herzen der Jungfrau Maria, der Mutter Gottes, beruht auf dem Vertrauen, dass ihre mütterliche Fürsprache alles vor dem Heiligsten Herzen des Sohnes bewirken kann. Sie ist durch die Gnade allmächtig.

Vor einiger Zeit hat der heilige Papst Johannes Paul II.in Redemptoris Mater schrieb über die Fürsprache der Muttergottes und wies darauf hin, dass sie "frei am Werk der Erlösung der Menschheit mitwirkte, in tiefer und beständiger Harmonie mit ihrem göttlichen Sohn".

Omnes cum Petro ad Iesum per Mariam!
Alle, mit Petrus, zu Jesus durch Maria!der heilige Josemaría Escrivá de Balaguer.

Aus dieser Zusammenarbeit "leitet sich die Gabe der universellen spirituellen Mutterschaft ab: Verbunden mit Christus im Werk der Erlösung, das die spirituelle Regeneration der Menschheit einschließt, wird sie zur Mutter der zu einem neuen Leben wiedergeborenen Menschen".

Es ist die Jungfrau Maria, die "den Glauben der Kirche zu einer immer tieferen Annahme des Wortes Gottes führt, die ihre Hoffnung stützt, die Nächstenliebe und die brüderliche Gemeinschaft fördert und die apostolische Dynamik anregt".

Gott hat gewollt, "die priesterliche Fürsprache des Erlösers mit der mütterlichen Fürsprache der Gottesmutter zu verbinden. Es ist eine Funktion, die sie zum Wohle derer ausübt, die in Gefahr sind und zeitliche Wohltaten und vor allem das ewige Heil benötigen".

Litaneien, die sich direkt an das Unbefleckte Herz der Jungfrau Maria richten 

Die Titel, mit denen wir Christen die Gottesmutter ansprechen, wenn wir die Litaneien rezitieren, die das Gebet des Heiligen Rosenkranzes begleiten, "helfen uns, das Wesen ihres Eingreifens in das Leben der Kirche und eines jeden Gläubigen besser zu verstehen". Der heilige Johannes Paul II.

Als Fürsprecherin verteidigt sie ihre Kinder und schützt sie vor Schaden, der durch ihre eigenen Fehler verursacht wird. Christen rufen unsere Mutter als Helferin an, weil sie ihre mütterliche Liebe anerkennen, die die Bedürfnisse ihrer Kinder sieht und bereit ist, einzugreifen, um ihnen zu helfen, besonders wenn das ewige Heil auf dem Spiel steht.

Sie erhält den Titel der Hilfe, weil sie denjenigen nahe ist, die leiden oder sich in schweren Gefahren befinden. Und als mütterliche Mittlerin trägt sie Christus unsere Wünsche und Bitten vor und überbringt uns die göttlichen Gaben, indem sie ständig für uns eintritt.

"Mutter! -Rufen Sie sie laut, laut. -Sie hört Sie, sie sieht Sie vielleicht in Gefahr und schenkt Ihnen, Ihrer heiligen Mutter Maria, mit der Gnade ihres Sohnes, den Trost ihres Schoßes, die Zärtlichkeit ihrer Liebkosungen: und Sie werden sich für den neuen Kampf getröstet fühlen". Der heilige Josemaría Escrivá, Der Weg, Nr. 516.

consagración al inmaculado corazón de la virgen maría
Akt der Weihe von Papst Franziskus an das Unbefleckte Herz Mariens (25. März 2022).

Die Fürbitte des Unbefleckten Herzens der Jungfrau Maria: Vermittlung in Christus

Maria will nicht die Aufmerksamkeit auf sich ziehen. Sie hat auf der Erde gelebt und ihren Blick auf Jesus und den himmlischen Vater gerichtet. Ihr sehnlichster Wunsch ist es, den Blick aller in dieselbe Richtung zu lenken, vom Unbefleckten Herzen der Jungfrau Maria zum Heiligsten Herzen ihres Sohnes Jesus. Er möchte einen Blick des Glaubens und der Hoffnung auf den uns vom Vater gesandten Erlöser fördern. Mit diesem Blick des Glaubens und der Hoffnung fordert er die Kirche und die Gläubigen auf, immer den Willen des Vaters zu tun, den Christus uns gezeigt hat.

Aus der Predigt über die Muttergottes, die der heilige Josemaría Escrivá am 11. Oktober 1964 hielt und die in dem Buch Freunde Gottes enthalten ist. "Nun aber, im Skandal des Kreuzesopfers, war die Heilige Maria anwesend und hörte mit Kummer zu Diejenigen, die vorbeikamen, lästerten, schüttelten ihre Köpfe und riefen: "Du, der du den Tempel Gottes niederreißt und in drei Tagen wieder aufbaust, rette dich, wenn du der Sohn Gottes bist, steig vom Kreuz herab.Die Gottesmutter hörte den Worten ihres Sohnes zu und nahm Anteil an seinem Schmerz: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich im Stich gelassen?.

Was konnte sie tun? Sich mit der erlösenden Liebe ihres Sohnes vereinen, dem Vater den unermesslichen Schmerz darbringen - wie ein scharfes Schwert - das sein reines Herz durchbohrt hat.

Wieder einmal wird Jesus durch die diskrete und liebevolle Gegenwart seiner Mutter getröstet. Maria schreit nicht, sie rennt nicht von einer Seite zur anderen. StabatSie steht neben dem Sohn. In diesem Moment sieht Jesus sie an und blickt dann zu Johannes. Und er ruft aus: Frau, siehe, dein Sohn. Dann sagt er zu dem Jünger: "Siehe, deine Mutter.. In Johannes vertraut Christus seiner Mutter alle Menschen an und besonders seine Jünger: diejenigen, die an ihn glauben sollten.

Felix Culpa"Glückliche Schuld, singt die Kirche, glückliche Schuld, dass sie einen so großen Erlöser erlangt hat. Glückliche Schuld können wir auch hinzufügen, dass wir es verdient haben, die heilige Maria als unsere Mutter zu empfangen. Jetzt sind wir sicher, jetzt sollte uns nichts mehr beunruhigen: denn die Gottesmutter, gekrönte Königin des Himmels und der Erde, ist die allmächtige Bittstellerin vor Gott. Jesus kann Maria nichts verweigern, noch kann er uns, den Kindern seiner eigenen Mutter, etwas verweigern (Friends of God, 288).

Maria war eng mit seinem Opfer verbunden, ein Opfer, das bedeutete, dass sie die Dinge in ihrem Herzen behielt. Die 7 Schmerzen der MuttergottesDie Jungfrau Maria war in verschiedenen Momenten ihres Lebens auf besondere und einzigartige Weise mit Jesus vereint. Dies ermöglichte es ihr, die Tiefe des Leids ihres Sohnes und die Liebe seines Opfers zu teilen.

Und begleiten Sie Jesus Schritt für Schritt

"Tun Sie alles, was Er Ihnen sagt". Johannes 2, 5. Es ist Johannes, der die Szene in Kana schildert. Er ist der einzige Evangelist, der diesen Charakterzug mütterlicher Fürsorge aufgezeichnet hat. Johannes will uns daran erinnern, dass die Gottesmutter zu Beginn des öffentlichen Lebens des Herrn anwesend war.

Das zeigt uns, dass er es verstand, die Bedeutung der Gegenwart des Unbefleckten Herzens der Jungfrau Maria, das immer gegenwärtig ist, zu vertiefen. Jesus wusste, wem er seine Mutter anvertraute: einem Jünger, der sie geliebt hatte, der gelernt hatte, sie wie seine eigene Mutter zu lieben und der sie zu verstehen wusste.

Unter den Geschöpfen kennt niemand Jesus besser als die Gottesmutter, niemand kann uns wie seine Mutter in eine tiefe Kenntnis seines Geheimnisses einführen.

Leo XIII. sagt in einer Enzyklika über den Rosenkranz: "Nach dem ausdrücklichen Willen Gottes wird uns kein Gut gewährt, außer durch Maria; und wie niemand zum Vater kommen kann, außer durch den Sohn, so kann im Allgemeinen niemand zu Jesus kommen, außer durch Maria".

Maria ist die Mutter aller Christen

"Er hat durch seine Nächstenliebe daran mitgewirkt, dass die Gläubigen in der Kirche geboren werden, als Glieder dieses Hauptes, dessen Mutter sie in der Tat dem Leibe nach ist", sagt der heilige Augustinus, De sancta virginitate, 6.

Lukas, der Evangelist, der die Kindheit Jesu am ausführlichsten geschildert hat. Es scheint, als wolle er uns zu verstehen geben, dass Maria, so wie sie bei der Menschwerdung des Wortes eine führende Rolle gespielt hat, in ähnlicher Weise auch bei der Entstehung der Kirche anwesend war, die die Der Leib Christi.

Seit den Anfängen der Kirche sind alle Christen, die die Liebe Gottes gesucht haben, die Liebe, die sich uns offenbart hat und in Jesus Christus Fleisch geworden ist, der Gottesmutter begegnet und haben ihre mütterliche Fürsorge auf vielfältige Weise erfahren.

inmaculado corazón de la virgen maría intercesión

Bischof Alvaro del Portillo, Prälat des Opus Dei, im Jahr 1987, in Toshi.

Annäherung an das Unbefleckte Herz der Jungfrau Maria

"Jesus ist ein Weg, den man gehen kann, offen für alle. Die Jungfrau Maria zeigt uns heute, zeigt uns den Weg: Folgen wir ihr! Und du, heilige Mutter Gottes, begleitest uns mit deinem Schutz, Amen", Benedikt XVI., Predigt vom 01/02/2012.

Als Prälat des Opus Dei sprach Bischof Alvaro del Portillo 1987 über die fürbittende Kraft der Heiligen Jungfrau Maria, als er auf die Insel Toshi vor der Küste von Toba in Japan reiste.

"Sie sehen die Macht der Fürsprache unserer Mutter. Wenn sie fragt, kann ihr Sohn Gott nicht Nein sagen, er sagt Ja. Sie ist die gute kleine Mutter Gottes und Gott sagt ja zu seiner guten kleinen Mutter. Und diese gute kleine Mutter Gottes ist auch eine gute kleine Mutter, die uns immer zuhört, die uns zuhört und uns zuhört. Und deshalb ist es gut, wenn wir in Schwierigkeiten sind, wenn wir Schmerzen haben, wenn wir Kummer haben, wenn wir trauern, uns an die Heilige Jungfrau zu wenden, damit sie, die alles tun kann, bei ihrem Sohn Fürsprache einlegen kann.

Als gute Kinder müssen wir unsere himmlische Mutter jeden Tag lieben. Wir wissen, dass sie ein Geschenk Jesu ist, und Gott schenkt uns das Unbefleckte Herz Mariens zu unserer Rettung, um uns näher zu ihm zu bringen.

Und um die Fürsprache der Jungfrau Maria zu erbitten, haben wir seit den frühesten Zeiten der Kirche gebetet: "Unter deinem Schutz nehmen wir Zuflucht, heilige Mutter Gottes: Verachte nicht die Bitten, die wir in unseren Nöten an dich richten, sondern erlöse uns stets von allen Gefahren, glorreiche und selige Jungfrau".

Das Gebet von Papst Benedikt an die Jungfrau Maria

Am 12. Mai 2010, während seiner Pilgerreise zum Heiligtum von Fátima, hat der Papst Benedikt XVI. Er sprach ein Gebet vor dem Bild der Jungfrau Maria in der Kirche der Allerheiligsten Dreifaltigkeit und weihte die Priester dem Unbefleckten Herzen Mariens.

"Unbefleckte Mutter, an diesem Ort der Gnade, berufen durch die Liebe deines Sohnes Jesus, des Hohen und Ewigen Priesters, weihen wir, Söhne im Sohn und seine Priester, uns deinem mütterlichen Herzen, um den Willen des Vaters treu zu erfüllen.

Wir sind uns bewusst, dass wir ohne Jesus nichts tun können (vgl. Joh 15:5) und dass wir nur durch ihn, mit ihm und in ihm Werkzeuge des Heils für die Welt sein werden.

Braut des Heiligen Geistes, erwirke für uns das unschätzbare Geschenk der Verwandlung in Christus. Durch dieselbe Kraft des Geistes, der seinen Schatten über Sie ausbreitete und Sie zur Mutter des Erlösers machte, helfen Sie uns, dass Christus, Ihr Sohn, auch in uns geboren werden kann. Und so möge die Kirche von heiligen Priestern erneuert werden, die von der Gnade dessen, der alles neu macht, verklärt werden.

inmaculado corazón de maría virgen de fátima

Mutter der Barmherzigkeit, dein Sohn Jesus hat uns dazu berufen, wie er zu sein: Licht der Welt und Salz der Erde (vgl. Mt 5,13-14). Helfen Sie uns auf Ihre mächtige Fürsprache, diese erhabene Berufung nicht zu unterschätzen und weder unserem Egoismus noch den Schmeicheleien der Welt oder den Versuchungen des Bösen nachzugeben.

Bewahre uns mit deiner Reinheit, beschütze uns mit deiner Demut und umgebe uns mit deiner mütterlichen Liebe, die sich in so vielen Seelen widerspiegelt, die dir geweiht sind und die für uns wahre geistliche Mütter sind.

Mutter der Kirche, wir Priester wollen Hirten sein, die sich nicht von sich selbst ernähren, sondern die sich Gott für ihre Brüder und Schwestern hingeben und darin ihr Glück finden. Wir wollen demütig jeden Tag, nicht nur im Wort, sondern auch im Leben, unser "Hier bin ich" wiederholen.

Geleitet von Ihnen wollen wir Apostel der göttlichen Barmherzigkeit sein, erfüllt von der Freude, täglich das Heilige Opfer des Altars zu feiern und allen, die uns darum bitten, das Sakrament der Versöhnung zu spenden.

Fürsprecherin und Mittlerin der Gnade, du, die du mit der einen universellen Vermittlung Christi verbunden bist, bitte Gott für uns um ein völlig erneuertes Herz, das Gott mit all seiner Kraft liebt und den Menschen dient, wie du es getan hast. Wiederholen Sie dem Herrn Ihr wirkungsvolles Wort: "Sie haben keinen Wein mehr" (Joh 2,3), damit der Vater und der Sohn den Heiligen Geist als neue Ausgießung über uns ausgießen können.

Voller Bewunderung und Dankbarkeit für Ihre ständige Anwesenheit unter uns möchte auch ich im Namen aller Priester ausrufen: "Wer bin ich, dass die Mutter meines Herrn mich besuchen sollte? (Lk 1:43) Unsere ewige Mutter, werde nicht müde, uns zu "besuchen", uns zu trösten, uns zu unterstützen. Komm uns zu Hilfe und befreie uns aus allen Gefahren, die uns bedrohen.

Mit diesem Akt der Aufopferung und Weihe wollen wir dich auf tiefere und radikalere Weise, für immer und ganz, in unsere menschliche und priesterliche Existenz aufnehmen. Möge Ihre Gegenwart die Wüste unserer Einsamkeit ergrünen lassen und die Sonne in unserer Dunkelheit scheinen, möge sie die Ruhe nach dem Sturm zurückkehren lassen, damit jeder Mensch das Heil des Herrn sehen kann, der den Namen und das Antlitz Jesu in unseren Herzen widerspiegelt, die für immer mit den Ihren vereint sind. So sei es.

Bibliographie:

Die Eucharistie, das Heiligste Herz Jesu

 Ein Mann hatte das "Gedächtnis des Herzens" verloren. Das heißt, "er hatte die ganze Kette von Gefühlen und Gedanken verloren, die er bei der Begegnung mit dem menschlicher Schmerz". Warum geschah dies und was waren die Folgen? Ein solches Verschwinden der Erinnerung an die Liebe war ihm als Erlösung von der Last der Vergangenheit angeboten worden.

Aber es wurde bald klar, dass sich der Mann damit verändert hatte: Die Begegnung mit dem Schmerz weckte in ihm keine Erinnerungen mehr an das Gute. Mit dem Verlust der Erinnerung war auch die Quelle des Guten in ihm verschwunden. Er war kalt geworden und strahlte Kälte um sich herum aus".

Diese Geschichte passt gut zu der Predigt von Papst Franziskus zum Fronleichnamsfest (14-VI-2020).

Eucharistie: Gedenken und Gefühle

Das Gedächtnis ist etwas Wichtiges für alle Menschen. Der Papst bemerkt in seiner Predigt zu diesem Fest: "Wenn wir uns nicht erinnern (...), werden wir uns selbst fremd, 'Vorübergehende' in der Existenz. Ohne Erinnerung werden wir von dem Boden entwurzelt, der uns trägt, und wir werden wie Blätter im Wind davongetragen. Andererseits bedeutet Erinnerung, dass wir uns mit stärkeren Banden verbinden, dass wir uns als Teil einer Geschichte fühlen, dass wir mit einem Volk atmen".

Und deshalb besteht die Heilige Schrift auf Bildung für junge Menschen in dieser Erinnerung oder dem Gedenken an die Traditionen und die Geschichte des Volkes Israel, insbesondere an die Gebote und Gaben des Herrn (vgl. Ps 77 12; Dtn 6:20-22).

Problematisch wird es, wenn - wie jetzt bei der Weitergabe des christlichen Glaubens - diese unterbrochen wird oder wenn das, wovon man hört, nicht erlebt wurde, das Gedächtnis von Individuen und Völkern gefährdet wird.

Der Herr hat uns ein "Mahnmal" hinterlassen. Nicht nur etwas, an das man sich erinnert, das man sich ins Gedächtnis ruft. Nicht nur Worte oder Symbole. Er gab uns eine Nahrung, die ständig wirksam ist, das lebendige Brot, das er selbst ist: die Eucharistie. Und er hat es uns als erledigt gegeben, weil er uns damit beauftragt hat, es feiern als Volk und als Familie: "Tut dies zu meinem Gedächtnis" (1 Kor 11:24). Die Eucharistie, so betont Franziskus, ist das Gedächtnis Gottes.

Die Eucharistie ist in der Tat eine Erinnerung, eine lebendige Erinnerung oder ein Mahnmal, das das Passah des Herrn, seinen Tod und seine Auferstehung, unter uns erneuert (oder aktualisiert, ohne es zu wiederholen). Es ist die Erinnerung an unseren Glauben, an unsere Hoffnung und an unsere Liebe.

Die Eucharistie ist das Gedächtnis all dessen, was wir sind, das Gedächtnis - man könnte auch sagen - des Herzens, was diesem letzten Begriff seine biblische Bedeutung verleiht: die Gesamtheit der Person. Ein Mann ist das wert, was sein Herz wert ist Und dazu gehört - wie in der von Kardinal Ratzinger erzählten Geschichte - die Fähigkeit zu Freundlichkeit und Mitgefühl, die im Christen mit den Gefühlen Christi selbst identifiziert werden.

Die Eucharistie, das Gedächtnis des Herzens, heilt, bewahrt und stärkt die ganze Person des Christen. Deshalb ist die Eucharistie, wie die Kirche sagt, Quelle und Höhepunkt des christlichen Lebens und der Sendung der Kirche (vgl. Benedikt XVI., Exhort. Sacramentum caritatis, 2007).

Anlässlich der Feierlichkeit des FronleichnamFranziskus hat die heilende Kraft dieses "Mahnmals", das die Eucharistie ist, ausgepackt. Dabei zeigt er uns, wie wichtig die Eucharistie für die Gestaltung unserer Gefühle gegenüber Gott und anderen ist.

Davon hängt auch das ab, was wir als affektive Erziehung bezeichnen könnten - die in jedem Menschen nie endet - und die affektive Verbindung mit Gott und mit anderen: zu wissen, wie man sich vor anderen positioniert - unseren Verwandten und Freunden, unseren Kollegen und Arbeitskollegen, den Menschen, denen wir jeden Tag begegnen.

Eucaristía memorial de Jesús

Das innere "in die Hand nehmen" dessen, was mit ihnen geschieht, zu wissen, wie wir unsere Gefühle angemessen mitteilen und ausdrücken können, sie in unsere Entscheidungen und Handlungen zu integrieren, ist ein wichtiger Teil der Attraktivität des christlichen Lebens selbst. Die Eucharistie nimmt daher einen zentralen Platz im Zusammenhang mit dem UnterscheidungsvermögenWir müssen uns der geistlichen und kirchlichen Implikationen all unserer Handlungen bewusst sein.

Die heilende Kraft der Eucharistie auf das Gedächtnis

Die Eucharistie heilt die verwaiste Erinnerung und heilt ihre Wunden. Das heißt, "die Erinnerung, die durch den Mangel an Zuneigung und die bitteren Enttäuschungen verwundet wurde, die man von demjenigen erhalten hat, der einem Liebe hätte geben sollen, aber stattdessen das Herz verwüstet hat". Die Eucharistie erfüllt uns mit einer größeren Liebe, der Liebe Gottes selbst.. Das sagt der Papst:

"Die Eucharistie bringt uns die treue Liebe des Vaters, der unser Waisendasein heilt. Sie vermittelt uns die Liebe Jesu, der ein Grab von einem Ankunftsort in einen Ausgangspunkt verwandelt hat und der auf dieselbe Weise unser Leben verändern kann. Sie vermittelt uns die Liebe des Heiligen Geistes, der tröstet, weil er niemanden allein lässt, und der die Wunden heilt".

Zweitens, die Eucharistie heilt unser negatives Gedächtnis. Diese "Erinnerung", die "immer die Dinge an die Oberfläche bringt, die falsch sind, und uns mit der traurigen Vorstellung zurücklässt, dass wir zu nichts gut sind, dass wir nur Fehler machen, dass wir falsch sind". Und es stellt uns immer unsere Probleme, unsere Niederlagen und unsere geplatzten Träume vor Augen.

Jesus kommt, um uns zu sagen, dass dies nicht so ist. Dass wir für ihn wertvoll sindder immer das Gute und das Schöne in uns sieht, der sich unsere Gesellschaft und unsere Liebe wünscht. "Der Herr weiß, dass das Böse und die Sünden nicht unsere Identität sind; sie sind Krankheiten, Infektionen. Und - mit guten Beispielen in dieser Zeit der Pandemie, erklärt der Papst, wie die Eucharistie heilt - er kommt, um sie mit der Eucharistie zu heilen, die die Antikörper für unser krankes Gedächtnis der Negativität enthält.

Mit Jesus können wir uns gegen Traurigkeit immunisieren. Und deshalb verwandelt uns die Kraft der Eucharistie - wenn wir versuchen, sie mit den besten Voraussetzungen zu empfangen, damit sie alle ihre Früchte in uns trägt - in Träger Gottes, was dasselbe ist wie zu sagen: Träger der Freude.

Drittens: Die Eucharistie heilt unser verschlossenes Gedächtnis. Das Leben lässt uns oft verwundet zurück. Und es macht uns ängstlich und misstrauisch, zynisch oder gleichgültig, arrogant..., egoistisch. All das, bemerkt der Nachfolger von Petrus, "ist eine Täuschung, denn nur die Liebe heilt die Angst an der Wurzel und befreit uns von dem Eigensinn, der uns gefangen hält". Jesus kommt, um uns von diesen Fesseln, inneren Blockaden und Lähmungen des Herzens zu befreien.

"Der Herr, der sich uns in der Einfachheit des Brotes anbietet, lädt uns auch ein, unser Leben nicht mit dem Streben nach tausend unnützen Dingen zu vergeuden, die uns abhängig machen und uns innerlich leer lassen. Die Eucharistie beseitigt in uns den Hunger nach Dingen und entzündet in uns die Wunsch zu dienen". Sie hilft uns, aufzustehen und anderen zu helfen, die hungrig nach Nahrung, Würde und Arbeit sind. Sie lädt uns ein, echte Solidaritätsketten zu bilden.

Die Eucharistie heilt unser verwaistes und verwundetes Gedächtnis, unser negatives Gedächtnis und unser verschlossenes Gedächtnis. Dazu fügt Franziskus in seiner Angelus-Ansprache am 14. Juni die Erklärung der beiden Wirkungen der Eucharistie hinzu: die mystische Wirkung und die gemeinschaftliche Wirkung.

Mystischer Effekt und Gemeinschaftseffekt

Die mystische Wirkung (mystisch in Bezug auf das tiefe Geheimnis, das sich dort abspielt) bezieht sich auf die Heilung unseres "verwundeten Gedächtnisses", von der er in seiner Predigt sprach. Die Eucharistie heilt und verwandelt uns innerlich durch unsere Vertrautheit mit Jesus. Denn was wir unter dem Anschein von Brot oder Wein zu uns nehmen, ist nichts anderes als der Leib und das Blut Christi (vgl. 1 Kor 10,16-17).

Jesus", erklärt der Papst noch einmal, "ist in der Sakrament der Eucharistie unsere Nahrung zu sein, von uns aufgenommen zu werden und in uns zu jener erneuernden Kraft zu werden, die uns unsere Energie und den Wunsch zurückgibt, nach jeder Pause oder nach jedem Sturz wieder auf die Beine zu kommen".

Gleichzeitig weist sie darauf hin, wie unsere Veranlagung sein muss, damit all dies möglich ist; vor allem, "unsere Bereitschaft, uns verändern zu lassen, unsere Art zu denken und zu handeln".

Das ist so, und dieser Wille zeigt sich darin, dass wir uns der Eucharistie mit einem Gewissen nähern, das frei von schweren Sünden ist (nachdem wir, wenn nötig, zuvor das Sakrament der Buße empfangen haben), dass wir uns von denen helfen lassen, die uns helfen können, unser Gewissen zu formen, unsere Wünsche zu korrigieren, unsere Aktivitäten in die richtige Richtung zu lenken, je nach unseren Umständen, damit unser Leben einen echten Sinn für Liebe und Dienst hat.

Aus all diesen Gründen, so betont Franziskus, ist die Messe nicht einfach ein sozialer oder respektvoller Akt, sondern inhaltsleer. Sie ist "der gegenwärtige Jesus, der kommt, um uns zu speisen".

All dies ist mit der gemeinschaftlichen Wirkung der Eucharistie verbunden, die ihr letzter Zweck ist, wie es in den folgenden Worten zum Ausdruck kommt Sankt PaulusDenn obwohl wir viele sind, sind wir ein Brot und ein Leib" (Ibid., V. 17). Das heißt, aus seinen Jüngern eine Gemeinschaft zu machen, eine Familie, die Rivalitäten und Neid, Vorurteile und Spaltungen überwindet. Indem er uns die Gabe der brüderlichen Liebe gibt, können wir erreichen, was er auch von uns verlangt hat: "Bleibt in meiner Liebe" (Joh 15:9).

Auf diese Weise - so schließt Franziskus - "macht" die Kirche nicht nur die Eucharistie, sondern die Eucharistie macht auch die Kirche als "Geheimnis der Gemeinschaft" für ihre Mission. Eine Mission, die genau damit beginnt, dass wir unsere Einheit herstellen und vergrößern. So ist es, und so kann die Kirche der Same der Einheit, des Friedens und der Verwandlung der ganzen Welt sein.

Herr Ramiro Pellitero IglesiasProfessor für Pastoraltheologie an der Theologischen Fakultät der Universität von Navarra. Veröffentlicht in Iglesia y nueva evangelización.

26. Juni, das Fest des heiligen Josefmaria

Jedes Jahr am 26. Juni begeht die katholische Kirche das Fest des heiligen Josefmaria Escrivá, des Gründers des Opus Dei. Hunderttausende von Menschen gedenken heute dem "Heiligen des einfachen Lebens", wie Johannes Paul II. ihn nannte. An diesem besonderen Tag versammeln sich viele zur Heiligen Messe, um sein Andenken zu ehren.

In seinen Fußstapfen", sagte der Papst in seiner Predigt anlässlich der Heiligsprechung des heiligen Josefmaria, "verbreiten Sie in der Gesellschaft, ohne Unterschied von Ethnie, Klasse, Kultur oder Alter, das Bewusstsein, dass wir alle zur Heiligkeit berufen sind.

Die Gestalt des heiligen Josemaría inspiriert weiterhin viele auf ihrem Weg zur Heiligkeit. Wenn Sie vor seinen sterblichen Überresten beten möchten, können Sie zur Kirche gehen unter Santa Maria della Pace (in Rom).

Der heilige Josemaría und die Priester

Die Identität des heiligen Josefmaria als Gründer hat einen unauslöschlichen Eindruck in der heutigen Welt hinterlassen. Er hatte die Kunst, große Realitäten in kurzen und einfachen Worten auszudrücken. Dies ist zum Beispiel der Fall, wenn er über das Thema der priesterlichen Identität spricht, das von einigen in Frage gestellt und problematisiert wird und das er auf durchschlagende Weise gelöst hat: "Der Priester, wer auch immer er ist, ist immer ein anderer Christus..

Ein anderer Christus, Ipse ChristusDer Priester hat einzigartige Kräfte, die sich aus seiner Identifikation mit dem Herrn ergeben. Der Priester kann den Leib und das Blut Christi konsekrieren, Gott das heilige Opfer darbringen, in der sakramentalen Beichte Sünden vergeben und das Amt der Belehrung ausüben". (Der Weg, 6).

Er betrachtete die Diözesanpriester immer als seine Brüder.Meine Brüder Priester, pflegte er zu sagen, wenn er sie ansprach. Er empfand eine brüderliche Zuneigung für sie und den Priestern der Prälatur Opus Dei lud er sie ein, sich wie Diözesanpriester in allen Diözesen der Welt zu fühlen.

Er lebte und Er pflegte eine echte Liebe zu den Priestern und stellte dies auch immer wieder unter Beweis. Er war ein Beispiel für den Eifer der Priesterausbildung.Dies zeigte sich in der Sorgfalt, mit der er die Aktivitäten der Priestergesellschaft vom Heiligen Kreuz leitete, die es Priestern aus allen Diözesen der Welt ermöglicht, ihre Spiritualität zu teilen.

26 junio fiesta san Josemaría sacerdote
Der Petersplatz bei der Heiligsprechungszeremonie des heiligen Josefmaria, 2002.

Die CARF Foundation folgt diesem Beispiel des Gründers des Werks, wie er es liebevoll nannte, indem sie die Priesterausbildung. Deshalb ist Die Stiftung stellt mit Hilfe von Wohltätern Studienhilfen für arme Diözesanpriester und Seminaristen aus Diözesen in aller Welt zur Verfügung.Sie erhalten eine solide theologische, menschliche und geistliche Vorbereitung an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom und an den kirchlichen Fakultäten der Universität von Navarra in Pamplona.

Darüber hinaus, die Bedeutung des Gebets im Leben des Priesters gefördert. "Hören Sie nicht auf, für sie zu beten, damit sie immer treue, fromme, gelehrte, hingebungsvolle und glückliche Priester sein mögen! Empfehlen Sie sie vor allem der heiligen Maria, die sich als Mutter besonders um diejenigen kümmert, die ihr ganzes Leben lang ihrem Sohn, unserem Herrn Jesus Christus, dem Ewigen Priester, dienen wollen.

Die Lehren des Heiligen Josemaría für Priester

Bischof Javier Echevarría erklärt, dass er in seiner langen pastoralen Erfahrung, erlebte der Gründer des Opus Dei immer wieder die Notwendigkeit einer starken priesterlichen IdentitätEs ist nicht wahr, dass Christen in der Pfarrer Das christliche Volk will, dass der Priester ein Priester ist.

Mit den Worten des heiligen Josefmaria "soll der priesterliche Charakter des Priesters deutlich hervorgehoben werden: Sie erwarten vom Priester, dass er betet, dass er sich nicht weigert, die Sakramente zu spenden, dass er bereit ist, jeden aufzunehmen, ohne zum Anführer oder Kämpfer menschlicher Gruppierungen zu werden, welcher Art auch immer sie sein mögen.

Darüber hinaus soll er mit Liebe und Hingabe die heilige Messe feiern, im Beichtstuhl sitzen, Kranke und Leidende trösten, Kinder und Erwachsene mit Katechese unterrichten, das Wort Gottes predigen und nicht irgendeine menschliche Wissenschaft, die - selbst wenn er es genau wüsste - nicht die Wissenschaft wäre, die rettet und zum ewigen Leben führt, und den Bedürftigen mit Rat und Tat zur Seite stehen. Mit einem Wort: der Priester soll lernen, die Gegenwart Christi in ihm nicht zu behindern". Predigt Priester für die Ewigkeit, 13. April 1973.

Dieser letzte Satz, fährt Bischof Javier Echevarría fort, fasst vielleicht die Herausforderung zusammen, die die heutige Welt an die geistlichen Amtsträger stellt. Für Männer und Frauen aller Zeiten, der Priester muss Gott gegenwärtig machenUnd dafür muss er lernen, Christus seine Stimme, seine Hände, seine Seele und seinen Körper zu leihen: alles, was ihm gehört.

Dies ist vor allem bei der Spendung der Sakramente oder bei der Predigt der Fall, aber nicht nur zu diesen Zeiten. Die Dynamik, die dem Weihesakrament eigen ist, dessen Zentrum und Höhepunkt die Eucharistie ist, führt zu sich ganz, mit Leib und Seele, Christus hinzugeben.

Die Sprüche des heiligen Josefmaria über Priester

Kurze Texte über das Leben und die Berufung von Priestern, die gedenken wir anlässlich seines Festtages.

Bibliographie

Camino.
Es ist Christus, der vorbeigeht.
Predigt Priester für die Ewigkeit.
Schmiede.
Predigt Papst Johannes Paul II. bei der Messe zur Heiligsprechung, 2002.
Predigt Papst Johannes Paul II. bei der Seligsprechungsmesse, 1992.
Predigt Javier Echevarría über das Priesteramt, 2009.

26J Der heilige Josemaría: der Heilige des einfachen Lebens

Der heilige Josemaría wurde am 9. Januar 1902 in Barbastro (Huesca) in einer zutiefst christlichen Familie geboren. Er war das zweite von sechs Kindern. Sein Vater, José, war Kaufmann, seine Mutter, Dolores, eine fromme Frau, die ihren Kindern einen lebendigen und einfachen Glauben vermittelte. Als Josemaría dreizehn Jahre alt war, zog die Familie wegen des Konkurses des Familienunternehmens nach Logroño. Dieser Stadtwechsel sollte einen Schlüsselmoment in seinem geistlichen Leben markieren.

An einem Wintertag, als es schneite, sah er auf der Straße die Fußabdrücke eines barfuß gehenden Karmeliten im Schnee. Das machte einen tiefen Eindruck auf ihn: Er spürte, dass Gott etwas von ihm wollte. Jahre später erinnerte er sich an diesen Moment als den Beginn einer inneren Eingebung, eines vagen Rufs, einer spirituellen Unruhe, die wuchs.

Obwohl er nicht genau wusste, was der Herr von ihm verlangte, beschloss er, Priester zu werden, um sich besser für Gottes Willen zur Verfügung stellen zu können. Er trat in das Priesterseminar in Zaragoza, wo er seine kirchlichen Studien begann, die er später mit einem Jurastudium kombinierte. Am 28. März 1925 wurde er zum Priester geweiht.

Nach einer kurzen Zeit als Kaplan in einer ländlichen Gemeinde in Perdiguera zog er nach Madrid, um seine akademische Ausbildung fortzusetzen. Dort arbeitete er als Kaplan und kümmerte sich um Kranke, Studenten und Menschen in Not.

Dibujo animado de San Josemaría Escrivá con símbolos asociados: una cruz, un rosario, una rosa roja y el libro "Camino".
Darstellung des Heiligen Josemaría Escrivá und einiger Schlüsselelemente seines Lebens und seiner Botschaft.

In dieser städtischen Umgebung, in Kontakt mit Menschen aus allen Gesellschaftsschichten, nahm sein Leben eine entscheidende Wendung. Am 2. Oktober 1928 empfing er während geistlicher Exerzitien mit innerer Klarheit die Sendung, die Gott ihm anvertraut hatte: die Gründung des Opus Dei. Er verstand, dass er innerhalb der Kirche einen Weg bahnen musste, um zu entdecken, dass alle Männer und Frauen, unabhängig von ihrem Status, ihrem Beruf oder ihrer sozialen Stellung, dazu aufgerufen sind, in ihrem gewöhnlichen Leben durch die Arbeit der anderen nach Heiligkeit zu suchen.

Wer war der Heilige Josemaría und warum wird er am 26. Juni gefeiert?

Die anfängliche Inspiration zeigte ihm, dass jede ehrliche Aufgabe - vom Operationssaal über das Büro, die Küche, die Fabrik, die Landschaft oder das Klassenzimmer - ein Ort der Begegnung mit Gott sein kann. Es ging nicht darum, außergewöhnliche Dinge zu tun, sondern das Gewöhnliche mit Liebe, mit Perfektion, mit einem christlichen Sinn zu tun. Arbeit, die mit dieser Einstellung gelebt wird, wird zu einem Mittel der persönlichen Heiligung und des Dienstes an anderen. Diese Vision brach mit den Vorstellungen einer Zeit, in der Heiligkeit fast ausschließlich mit dem religiösen oder priesterlichen Leben in Verbindung gebracht wurde. Josemaría betonte immer wieder, dass Gott nicht nur einige, sondern alle beruft.

In den Anfangsjahren begann das Opus Dei sehr bescheiden: nur eine Handvoll junger Leute in Madrid, die diesem Priester zuhörten, wie er zu ihnen über ein christliches Leben sprach, das kohärent, freudig, anspruchsvoll und der Welt verpflichtet war. Im Jahr 1930 verstand er auch, dass dieser Ruf den Frauen galt, und gründete 1943 die Priestergesellschaft vom Heiligen Kreuz als Teil der Struktur des Opus Dei. Diözesanpriester.

Die Expansion verlief zunächst langsam und war geprägt von den sozialen und politischen Schwierigkeiten in Spanien zu dieser Zeit. Während des Bürgerkriegs musste der Gründer untertauchen, weil er Priester war. Nach dem Ende des Konflikts nahm er seine Arbeit mit neuem Schwung wieder auf.

Doch 1946 zog er nach Rom, von wo aus er die internationale Entwicklung des Werkes vorantrieb. Im Jahr 1950 erteilte der Heilige Stuhl dem Opus Dei seine endgültige Zustimmung und erkannte damit die Gültigkeit dieses neuen Weges innerhalb der Kirche an. Die Expansion erfolgte schrittweise: Sie erreichten Länder in Europa, Amerika, Asien und Afrika.

Von Beginn seiner Priesterweihe an übte der heilige Josemaría eine intensive pastorale und formative Tätigkeit aus. Er predigte Exerzitien, schrieb Bücher über Spiritualität - darunter das bekannteste, Caminodas 1939 zum ersten Mal veröffentlicht wurde - und viele Menschen spirituell begleitete.

In all seinen Schriften und Begegnungen betonte er den Wert der kleinen Dinge und wie wichtig es ist, sie gut und mit Gottes Liebe zu tun. "Gott wartet auf uns in den kleinen Dingen", pflegte er zu sagen. Seine Spiritualität war weder kompliziert noch unzugänglich, sondern tief im täglichen Leben verankert, mit einem ausgeprägten Vertrauen darauf, ein Kind Gottes zu sein: Die göttliche Sohnschaft erfüllt das ganze Leben des Menschen.

Er starb am 26. Juni 1975 unerwartet in Rom, nachdem er gerade in seiner Residenz am Hauptsitz des Opus Dei, der Villa Tevere, angekommen war, nachdem er seine Töchter im römischen Kolleg Santa Maria besucht und mit ihnen Zeit verbracht hatte.

Javi, mir geht es nicht gut

So erzählt es der selige Alvaro del Portillo in einem Interview über den Gründer. "Um elf Uhr siebenundfünfzig betraten wir die Garage der Villa Tevere. Ein Mitglied des Werks erwartete uns an der Tür. Vater stieg schnell aus dem Auto aus, mit einem fröhlichen Gesicht; er bewegte sich so flink, dass er sich umdrehte, um die Tür selbst zu schließen. Er bedankte sich bei seinem Sohn, der ihm geholfen hatte, und ging ins Haus.

Er begrüßte den Herrn im Oratorium der Heiligen Dreifaltigkeit und machte, wie er es gewöhnlich tat, eine langsame, andächtige Kniebeuge, begleitet von einem Akt der Liebe. Dann gingen wir die Treppe hinauf zu meinem Büro, dem Raum, in dem er normalerweise arbeitete, und ein paar Sekunden nachdem er die Tür passiert hatte, rief er: Javi!

Don Javier Echevarría war zurückgeblieben, um die Fahrstuhltür zu schließen, und unser Gründer wiederholte noch lauter: "Javi", und dann mit schwächerer Stimme: "Mir geht es nicht gut. Sofort brach Pater Kentenich auf dem Boden zusammen. Wir haben alle möglichen Mittel eingesetzt, geistliche und medizinische. Sobald ich den Ernst der Lage erkannte, erteilte ich ihm die Absolution und die Krankensalbung, wie er es sich sehnlichst gewünscht hatte: er atmete noch. Er hatte uns viele Male angefleht, ihm diesen Schatz nicht vorzuenthalten.

Möglicherweise brach er, nachdem er das Bild der Jungfrau Maria von Guadalupe mit einem Stoßgebet begrüßt hatte, wie er es immer zu tun pflegte, wenn er einen Raum des Hauses betrat, mit diesem letzten kleinen Akt der Liebe zusammen. Noch am selben Tag begann sich der Ruhm seiner Heiligkeit unter den Gläubigen zu verbreiten.

Im Jahr 1992 wurde er von Johannes Paul II. seliggesprochen und 2002 heiliggesprochen, Der Papst selbst sagte in seiner Predigt: "Mit übernatürlicher Intuition hat der heilige Josefmaria unermüdlich den universellen Ruf zur Heiligkeit und zum Apostolat gepredigt. Christus ruft alle zur christlichen Vollkommenheit auf: Arbeiter und Bauern, Intellektuelle und Künstler, Menschen aus allen Berufen, sozialen Verhältnissen und Kulturen.

Ein Weg der Heiligkeit inmitten der Welt

Heute inspiriert die Botschaft des heiligen Josefmaria weiterhin Tausende von Menschen auf der ganzen Welt. Das Opus Dei ist in 68 Ländern vertreten und bietet Christen aus allen Lebensbereichen geistliche und menschliche Bildung an. Sein Vermächtnis beschränkt sich nicht auf die Gründung einer Institution, sondern besteht vor allem darin, dass er einen neuen Weg eröffnet hat, das Evangelium im Herzen der Welt zu leben.

Das Fest des heiligen Josemaría am 26. Juni wird gefeiert. sich an Gottes Ruf zu erinnern, inmitten des Gewöhnlichen voll und ganz zu leben. Es ist eine Einladung an alle - Laien, Priester, Er forderte die Gläubigen - verheiratet, ledig - auf, die Heiligkeit im täglichen Leben zu suchen, in der Arbeit, in der Familie, in der Ruhe, in den beruflichen Pflichten und in den menschlichen Beziehungen. Er selbst sagte: «Wo Ihr Streben, Ihre Arbeit, Ihre Liebe sind, dort ist der Ort Ihrer täglichen Begegnung mit Christus».

Kurz gesagt, der heilige Josefmaria war ein Werkzeug in Gottes Hand, um uns an etwas zutiefst Evangelisches zu erinnern: dass es keine Christen zweiter oder erster Klasse gibt, dass wir alle - Sie und ich - zur Fülle der Liebe berufen sind, ohne dass wir unser Leben ändern müssen, sondern nur, indem wir das Herz ändern, mit dem wir es leben.

Beten auf die Fürsprache des Heiligen Josemaría

Christen haben schon immer auf die Fürsprache von Christen um Hilfe gebeten. santos um Ihr Gebet in die Gegenwart Gottes zu bringen. Sie können das Gebet in über 30 Sprachen herunterladen.

Estampa de san Josemaría Escrivá con una oración por su intercesión.

Bibliographie:

Hochfest des Fronleichnam

Einmal im Jahr unterbricht die katholische Kirche ihren gewöhnlichen liturgischen Kalender, um das Rampenlicht auf etwas Außergewöhnliches zu richten: die Realpräsenz von Jesus Christus in der Eucharistie. Das ist Fronleichnam - der Leib Christi - eine Feierlichkeit, die nicht nur betrachtet wird, sondern auch verwandelt das Leben desjenigen, der sich mit ihm vereint und ihn anbetet.

Wir sind eingeladen, unseren Glauben und unsere Hingabe an dieses Sakrament zu bekunden, das ein Sakrament der Frömmigkeit, ein Zeichen der Einheit, ein Band der Liebe, ein österliches Festmahl ist, bei dem Christus gegessen wird, die Seele mit Gnade erfüllt wird und uns ein Unterpfand der kommenden Herrlichkeit gegeben wird.

Multitud de fieles participa en una procesión de Corpus Christi por las calles de una ciudad europea, acompañando al Santísimo Sacramento bajo palio.
Am Fronleichnamsfest gehen die Menschen gemeinsam um die Eucharistie herum.

Was feiern wir an diesem Festtag?

Die Fronleichnam erinnert an das tiefste und zentralste Geheimnis des katholischen Glaubens: dass Jesus der wirklich präsent -mit seinem Leib, seinem Blut, seiner Seele und seiner Gottheit- in der Heilige Eucharistie. Es ist kein Symbol, es ist keine Metapher, es ist keine fromme Erinnerung. Es ist Er selbstlebendig und aus Liebe gegeben.

Dieses Fest wurde im 13. Jahrhundert eingeführt, dank des Anstoßes von Die heilige Julienne de Cornillon und das eucharistische Wunder von Bolsenadie Papst Urban IV. bewegte. Und seither, jeden zweiten Donnerstag nach PfingstenKatholiken auf der ganzen Welt legen mit feierlichen Messen, Prozessionen und Anbetungen öffentlich Zeugnis für ihren Glauben ab.

Weil in der Eucharistie Gott gibt sich uns vollständig hin. Es gibt nichts Intimeres, Verwandelnderes und Wirklicheres als die Gemeinschaft mit Christus. Fronleichnam erinnert uns daran:

Eine Partei, die sich engagiert

Fronleichnam ist nicht nur ein schönes Datum im Kalender. Es ist ein ein Aufruf zum eucharistischen Leben. Dass Jesus, der für uns bricht, uns lehrt, für andere zu brechen. Das Brot für die Welt zu brechen, vor allem für diejenigen, die Christus nicht kennen oder die im Stillen leiden.

Das Fronleichnamsfest zu feiern ist Beten Sie Jesus von ganzem Herzen anWir danken ihm dafür, dass er in jedem Tabernakel der Welt bei uns ist und dass wir uns durch seine Gegenwart verwandeln lassen. Für jeden, der die Kommunion im Glauben empfängt, Er lebt nicht mehr für sich selbst, sondern für den, der sich täglich am Altar opfert. "Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben" (Joh 6, 51-58).. Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Wenn jemand von diesem Brot isst, wird er in Ewigkeit leben. Und das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt.

Die Juden begannen untereinander zu streiten: -Wie kann dieser Mann uns sein Fleisch zu essen geben?

Jesus sagte zu ihnen: "Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohns esst und sein Blut trinkt, habt ihr kein Leben in euch. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben, und ich werde ihn auferwecken am letzten Tag. Denn mein Fleisch ist die wahre Speise und mein Blut ist der wahre Trank.

Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm. Wie der Vater, der mich gesandt hat, lebt, und ich lebe durch den Vater, so wird auch der, der mich isst, durch mich leben. Dies ist das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist, nicht wie die Väter gegessen haben und gestorben sind: Wer dieses Brot isst, wird ewig leben.

Brot des Lebens-Rede

Am Fronleichnamsfest feiern wir die Offenbarung des Geheimnisses der Eucharistie durch Christus. Seine Worte sind von so starkem Realismus, dass sie jede bildliche Interpretation ausschließen. Die Zuhörer verstehen die eigentliche und direkte Bedeutung der Worte Jesu (V. 52), aber sie glauben nicht, dass eine solche Aussage wahr sein kann.

Wenn es im übertragenen oder symbolischen Sinne verstanden worden wäre, hätte es sie nicht so sehr überrascht, und die Diskussion hätte auch nicht stattgefunden. Daraus entspringt auch der Glaube der Kirche, dass Christus durch die Verwandlung von Brot und Wein in seinen Leib und sein Blut in diesem Sakrament gegenwärtig wird..

Pintura histórica de una solemne procesión de Corpus Christi con presencia de autoridades civiles, eclesiásticas y militares en una ciudad española.
Fronleichnamsprozession mit all ihrer traditionellen Feierlichkeit, nach der Vision des Malers Sáinz de la Maza (1944).

"Das Konzil von Trient fasst den katholischen Glauben zusammen, wenn es heißt: "Weil Christus, unser Erlöser, gesagt hat, dass das, was er in der Gestalt des Brotes dargebracht hat, wahrhaftig sein Leib ist, ist diese Überzeugung in der Kirche immer aufrechterhalten worden, was das Heilige Konzil von neuem erklärt: Durch die Konsekration des Brotes und des Weines wird die ganze Substanz des Brotes in die Substanz des Leibes Christi, unseres Herrn, und die ganze Substanz des Weines in die Substanz seines Blutes verwandelt; die katholische Kirche hat diese Verwandlung mit Recht und in angemessener Weise Transsubstantiation genannt" (DS 1642)".

In dieser Rede vergleicht Jesus dreimal (vgl. Vv. 31-32.49.58) das wahre Brot des Lebens, seinen eigenen Leib, mit dem Manna, mit dem Gott die Hebräer vierzig Jahre lang täglich in der Wüste gespeist hatte. Also, lädt uns ein, unsere Seelen regelmäßig mit der Nahrung seines Leibes zu nähren.

"Aus dem Vergleich des Engelsbrotes mit Brot und mit Manna konnten die Jünger leicht ableiten, dass, so wie der Körper täglich mit Brot genährt wird und die Hebräer in der Wüste täglich mit Manna erfrischt wurden, so konnten die Jünger leicht ableiten, dass, so wie der Körper täglich mit Brot genährt wird und die Hebräer in der Wüste täglich mit Manna erfrischt wurden, so auch kann die christliche Seele täglich das Brot des Himmels essen und sich daran laben.. Außerdem lehren fast alle heiligen Kirchenväter, dass das tägliche Brot, um das im Sonntagsgebet gebeten werden soll, nicht so sehr das materielle Brot, die Nahrung des Leibes, meint, sondern den täglichen Empfang des eucharistischen Brotes" S. Pius X., Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.

Am Sonntag nach dem Dreifaltigkeitssonntag, lie Kirche feiert Fronleichnam, das Hochfest des heiligsten Leibes und Blutes Christi.. Das ist sein vollständiger Titel, auch wenn wir ihn gewöhnlich mit seinem früheren lateinischen Namen, Corpus Christi, bezeichnen. Es ist interessant zu wissen, dass der früheste Titel der Kirche Festum Eucharistiae.

Eucharistische Ressourcen für das Fest der Eucharistie Fronleichnam 

Autor: don Francisco Varo PinedaForschungsdirektor an der Universität von Navarra und Professor für Heilige Schrift an der Theologischen Fakultät.

Jesus Christus, Hoher und Ewiger Priester: sich selbst verschenkende Liebe

Jedes Jahr wird die Donnerstag nach Pfingstenfeiert die Kirche ein einzigartiges liturgisches Fest: das Fest von Jesus Christus, dem Hohen und Ewigen Priester. Es ist nicht nur ein weiteres liturgisches Gedenken, sondern eine tiefe Einladung, das Herz des christlichen Geheimnisses zu betrachten: Christus, der sich dem Vater für die Rettung der Welt anbietetund der die Priester der Kirche mit diesem Opfer in Verbindung bringt.

Was wird an diesem Feiertag gefeiert?

Im Mittelpunkt dieses Festes steht Christus in seiner priesterliche Dimensiond.h. als Vermittler zwischen Gott und Mensch (vgl. 1 Tim 2:5). Er feiert nicht einen bestimmten Moment seines Lebens (wie Weihnachten oder Ostern), sondern seine ewiges priesterliches Wesennach der Ordnung des Melchisedek (vgl. Hebr 5,6).

Jesus war kein Priester wie die Priester des jüdischen Tempels. Er ist der perfekte Priester denn es bot nicht Tieropfer, sondern seinen eigenen Leib und sein eigenes Blut. im Gehorsam und in der Liebe zum Vater. Im Hebräerbrief heißt es: "Christus ist gekommen als Hoherpriester des zukünftigen Guten ... nicht durch das Blut von Böcken und Kälbern, sondern durch sein eigenes Blut ist er ein für alle Mal in das Heiligtum eingegangen und hat die ewige Erlösung erlangt" (Hebr 9:11-12).

Dieses Fest wurde von einigen Bischöfen - insbesondere in Spanien und Lateinamerika - im 20. Jahrhundert in den liturgischen Kalender aufgenommen und 1987 von der Kongregation für den Gottesdienst genehmigt. Seitdem wurde es von vielen Diözesen auf der ganzen Welt übernommen.

Escena de la película "La Pasión de Cristo" mostrando a Jesús en la Última Cena, sosteniendo el pan mientras instituye la Eucaristía, con sus discípulos observando en silencio.

Das eine Opfer und der eine Priester

Die Kirche lehrt, dass Christus der Priester, Opfer und Altar zur gleichen Zeit. Er ist nicht nur derjenige, der anbietet, sondern auch derjenige, der derjenige, der sich hingibtChristus, der ewige Priester, hat durch die Opferung seines Leibes ein für alle Mal das Werk der Erlösung der Menschen vollendet" (Präfation zur Messe dieses Festes).

Beim letzten Abendmahl hat er das Opfer, das er am Kreuz vollenden würde, sakramental vorweggenommen. Seitdem, jede Messe ist eine reale und sakramentale Verwirklichung dieses einen Opfers. Sie wird nicht wiederholt, sondern durch die Kraft des Heiligen Geistes gegenwärtig gemacht.

Wenn Priester die Eucharistie feiern, ist das der Grund, handeln "in persona Christi Capitis". (in der Person von Christus, dem Haupt), nicht als bloße Delegierte oder Vertreter. Es ist Christus selbst, der durch sie handelt.

Fest von Christus und seinen Priestern

Dieses Festival ist auch eine privilegierte Gelegenheit, um Beten für Priester. Sie sind mit Christus, dem Priester, ausgestattet worden, um seine Mission fortzusetzen. Mit den Worten des heiligen Johannes Paul II.: "Das Amtspriestertum hat Anteil am einen Priestertum Christi und die Aufgabe, das Erlösungsopfer in jedem Zeitalter gegenwärtig zu machen" (Brief an die Priester, Gründonnerstag 1986).

Heute brauchen die Priester mehr denn je unsere Nähe, unsere Zuneigung und unsere Gebete. Ihre Mission ist schön, aber auch anspruchsvoll. Sie sind Werkzeuge der Liebe Christi, aber sie sind nicht frei von Schwierigkeiten, Müdigkeit und Versuchungen.

Dieses Fest ist also auch ein Aufruf zur Erneuerung der Liebe und Unterstützung für unsere Pastoren. Es ist auch ein Tag für Aufruf zu neuen Priesterberufungen. Die Kirche braucht Männer, die aus Liebe zu Christus bereit sind, ihr Leben in den Dienst des Evangeliums zu stellen.

Christus, den Priester, betrachten, um ihm genau zu folgen

Die Betrachtung Christi als Hoher und Ewiger Priester bedeutet die Betrachtung seines Herzens, seiner Selbsthingabe, seines Gehorsams gegenüber dem Vater und seines Mitgefühls für die Menschheit. Er wurde Priester, um leg Fürsprache für uns ein, ohne UnterlassWie es im Hebräerbrief heißt: "Er kann alle retten, die durch ihn zu Gott kommen, denn er lebt, um für sie einzutreten" (Hebr 7:25).

In einer Welt, die von Selbstgenügsamkeit, Eile und Oberflächlichkeit geprägt ist, ist der Blick auf Christus, den Priester, ein Aufruf zum Leben eine Spiritualität der Selbsthingabe, der Fürbitte und des stillen Dienstes. Christus drängt sich nicht auf: Er bietet sich an. Er fordert nicht: er gibt sich selbst. Er gibt nicht an: er gibt sich selbst bis zum Äußersten.

Für die Laien ist dieses Fest auch eine Erinnerung daran, dass alle Getauften haben Anteil am Priestertum Christi. Der heilige Petrus sagt es deutlich: "Ihr seid ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, ein heiliges Volk, Gottes eigenes Volk" (1 Petrus 2:9).

Diese Gemeinsames Priestertum der Gläubigen wird im täglichen Opfer, im Gebet, in der Nächstenliebe und im Zeugnis des Lebens gelebt. Jeder Christ ist aufgerufen, sein Leben als geistliches Opfer darzubringen, das Gott gefällt (vgl. Röm 12:1).

Pintura renacentista de Cristo sosteniendo una gran hostia consagrada en su mano izquierda y un cáliz dorado en su mano derecha, con fondo dorado y halo radiante, representando su papel como Sumo y Eterno Sacerdote.

Eine Party mit Blick auf den Altar... und in den Himmel

Das Fest von Jesus Christus, dem Hohen und Ewigen Priester, lädt uns ein schauen Sie mit neuem Glauben zum Altarund zu erkennen, dass Christus selbst dort am Werk ist. Er erinnert uns daran, dass Die Erlösung kommt nicht durch unsere Werke, sondern durch das Opfer Christi.. Und dass dieses Opfer ewig, immer lebendig und immer wirksam ist.

Es ist ein zutiefst eucharistisches, zutiefst priesterliches und zutiefst kirchliches Fest. Es ist eine Gelegenheit, Christus für seine Selbsthingabe zu danken, für diejenigen zu beten, die berufen sind, ihn sakramental zu vertreten, und uns mit ihm dem Vater zum Wohle der Welt hinzugeben.

Die Sprüche des heiligen Josefmaria über Priester

1. was ist die Identität des Priesters? Die von Christus. Alle Christen können und sollten nicht mehr sein alter Christus aber ipse Christus, andere Christusse, Christus selbst! Aber im Priester wird dies unmittelbar gegeben, auf sakramentale Weise. (Die Kirche lieben, 38).

2. Wir Priester sind aufgefordert, die Demut zu haben, zu lernen, unmodern zu sein, wirklich Diener der Diener Gottes zu sein (...), damit die einfachen Christen, die Laien, Christus in allen Bereichen der Gesellschaft gegenwärtig machen können. (Unterhaltungen, 59).

Ein Priester, der die Heilige Messe auf diese Weise lebt - anbetend, büßend, eindringend, dankend, sich mit Christus identifizierend - und der andere lehrt, das Opfer des Altars zum Mittelpunkt und zur Wurzel des christlichen Lebens zu machen, wird wahrhaftig die unvergleichliche Größe seiner Berufung demonstrieren, jenen Charakter, mit dem er besiegelt ist und den er in alle Ewigkeit nicht verlieren wird (Die Kirche lieben, 49). (Die Kirche lieben, 49).

4. Ich habe meine Arbeit als Priester und Seelsorger immer als eine Aufgabe verstanden, die darauf abzielt, jeden Menschen mit den Anforderungen seines Lebens zu konfrontieren und ihm dabei zu helfen, zu entdecken, was Gott konkret von ihm verlangt, ohne dabei die heilige Unabhängigkeit und die gesegnete individuelle Verantwortung einzuschränken, die die Merkmale eines christlichen Gewissens sind. (Es ist Christus, der vorbeigeht, 99).

5. der Wert der Frömmigkeit in der Heiligen Liturgie!

Es hat mich nicht im Geringsten überrascht, was mir vor ein paar Tagen jemand über einen vorbildlichen Priester sagte, der vor kurzem verstorben ist: Was für ein Heiliger er war!

-Haben Sie ihn oft behandelt?", fragte ich.

-Nein", antwortete er, "aber ich habe ihn einmal die Messe feiern sehen. (Schmiede, 645).

6. Ich möchte es nicht versäumen, Sie erneut daran zu erinnern, dass der Priester "ein anderer Christus" ist, wie ich weiß. -Und dass der Heilige Geist gesagt hat: "nolite tangere Christos meos". -Sie wollen "meine Christusse" nicht anfassen. (Camino, 67).

7. Das Berufsbild des Priesters ist sozusagen ein göttliches und öffentliches Amt, das so anspruchsvoll ist, dass ein Priester, der Zeit für andere als die eigentlichen priesterlichen Aufgaben hat, im Allgemeinen sicher sein kann, dass er die Pflichten seines Amtes nicht erfüllt. (Freunde Gottes, 265).

8. Christus, der mit weit geöffneten Armen am Kreuz hing, mit der Geste eines ewigen Priesters, möchte, dass wir - die wir nichts sind - "allen" Menschen die Früchte seiner Erlösung bringen. (Schmiede, 4).

9. Weder nach rechts, noch nach links, noch in die Mitte. Als Priester versuche ich, mit Christus zu sein, der am Kreuz beide Arme geöffnet hat und nicht nur einen davon: Ich nehme von jeder Gruppe das, was mich überzeugt und was mich dazu bringt, ein einladendes Herz und Arme für die ganze Menschheit zu haben. (Unterhaltungen, 44).

10. Dieser befreundete Priester arbeitete mit dem Gedanken an Gott, hielt seine väterliche Hand fest und half anderen, diese mütterlichen Ideen zu verinnerlichen. Deshalb sagte er zu sich selbst: Wenn du stirbst, wird alles in Ordnung sein, denn Er wird sich weiterhin um alles kümmern.(Surco, 884).

11. Unser befreundeter Priester hat mich überzeugt. Er erzählte mir von seiner apostolischen Arbeit und versicherte mir, dass es keine unbedeutenden Beschäftigungen gibt. Unter diesem Rosenfeld", sagte er, "verbirgt sich die stille Anstrengung so vieler Seelen, die durch ihre Arbeit und ihr Gebet, durch ihr Gebet und ihre Arbeit, vom Himmel einen Strom von Gnadenschauer erhalten haben, der alles fruchtbar macht. (Surco, 530).

12. leben Sie die Heilige Messe!

-Es wird Ihnen helfen, den Gedanken eines verliebten Priesters zu betrachten: "Ist es möglich, mein Gott, an der Heiligen Messe teilzunehmen und kein Heiliger zu sein?

-Und er fuhr fort: "Ich werde jeden Tag an der Seite meines Herrn bleiben und eine alte Aufgabe erfüllen!

-Herzlichen Glückwunsch! (Schmiede, 934).

Ein Christ zu sein - und in besonderer Weise ein Priester, wenn man bedenkt, dass alle Getauften Anteil am königlichen Priestertum haben - bedeutet, ständig am Kreuz zu sein. (Schmiede, 882).

14. Gewöhnen wir uns nicht an die Wunder, die sich vor uns ereignen: an dieses wunderbare Wunder, dass der Herr jeden Tag in die Hände des Priesters herabkommt. Jesus möchte, dass wir wach sind, damit wir von der Größe seiner Macht überzeugt werden und seine Verheißung neu hören: venite post me, et faciam vos fieri piscatores hominumWenn Sie mir folgen, werde ich Sie zu Menschenfischern machen; Sie werden wirksam sein und Seelen zu Gott ziehen. Wir müssen also auf diese Worte des Herrn vertrauen: Steigen Sie in das Boot, nehmen Sie die Ruder in die Hand, hissen Sie die Segel und fahren Sie hinaus auf das Meer der Welt, das Christus uns als Erbe gibt. (Es ist Christus, der vorbeikommt, 159).

Wenn es wahr ist, dass wir persönliche Nöte haben, dann ist es auch wahr, dass der Herr mit unseren Fehlern rechnet. Es entgeht seinem barmherzigen Blick nicht, dass wir Menschen Geschöpfe mit Grenzen, mit Schwächen, mit Unvollkommenheiten sind, die zur Sünde neigen. Aber er befiehlt uns zu kämpfen, unsere Unzulänglichkeiten zu erkennen, nicht um entmutigt zu sein, sondern um zu bereuen und den Wunsch zu fördern, besser zu werden. (Es ist Christus, der vorbeikommt, 159).

15. Priester, mein Bruder, sprechen Sie immer von Gott, denn wenn Sie ihm gehören, werden Ihre Gespräche nicht monoton sein. (Schmiede, 965).

16. Die Hüterschaft des Herzens. -So betete jener Priester: "Jesus, möge mein armes Herz ein versiegelter Garten sein; möge mein armes Herz ein Paradies sein, in dem Du wohnst; möge der Schutzengel es bewachen, mit einem flammenden Schwert, mit dem er alle Zuneigungen reinigt, bevor sie in mich eindringen; Jesus, mit dem göttlichen Siegel Deines Kreuzes versiegle mein armes Herz" (Joh 1:16). (Schmiede, 412).

17. Als er die heilige Kommunion austeilte, wollte der Priester am liebsten rufen: "Hier gebe ich euch das Glück! (Schmiede, 267)

18. Um nicht zu skandalisieren, um nicht auch nur den Schatten eines Verdachts aufkommen zu lassen, dass die Kinder Gottes faul oder nutzlos sind, um nicht eine Ursache der Entheiligung zu sein..., müssen Sie sich bemühen, mit Ihrem Verhalten das gerechte Maß, die Gutmütigkeit eines verantwortungsvollen Menschen anzubieten.... (Freunde Gottes, 70).

Quellen: