Sie haben kürzlich ein Buch über den Zölibat veröffentlicht. Was hat Sie zu dieser Entscheidung bewogen? Ich hatte das Glück, mit mehr als tausend verschiedenen Priestern und ebenso vielen Laien an Schulungen teilzunehmen, und es gibt ein wachsendes Interesse daran, den Zölibat besser zu verstehen und zu leben.
Es ist also aus dem realen Kontakt mit Menschen entstanden, die im Zölibat leben, aus ihren Anregungen und Zweifeln? In der Tat von praktischem Interesse für Menschen, die sich mit dem Sinn und der Bedeutung dieser Realität in ihrem Leben oder im Leben von Familienmitgliedern auseinandersetzen wollten. In den letzten Jahren habe ich bei Ausbildungstreffen mit Priestern, Ordensleuten und Laien viele Gespräche über den Zölibat geführt. Da ich die Erfahrung gemacht habe, dass das, worüber wir sprachen, erhellend und hilfreich war, schien es mir, dass es hilfreich sein könnte, es schriftlich festzuhalten.
Ist das nicht altmodisch? Meiner Erfahrung nach ist er das nicht, aber er ist sehr lebendig und es gibt viele Menschen, die ihn in vollen Zügen leben wollen. Ich denke, es ist interessant und aufregend, über den Zölibat als eine katholische Realität zu sprechen, die eine Menge Reichtum mit sich bringt. Ich schlage vor, dass jeder, der den Zölibat hinterfragen möchte, dies in einer festlichen und feierlichen Atmosphäre tun sollte, mit dem Interesse, ihn zu verstehen, zu leben, zu fühlen und von ihm bereichert zu werden.
Wer ist das Zielpublikum? Ich habe es in erster Linie für diejenigen geschrieben, die es als eine besondere Berufung leben, aber auch für jeden Christen. Ich hoffe, dass es dazu dient, besser zu verstehen, wie der Zölibat das Leben der Kirche, das christliche Leben und die besondere Berufung eines jeden von uns bereichert.
Auch für verheiratete Menschen? Ja, das ist sehr erhellend, denn, wie der Katechismus sagt, Zölibat und Ehe "...".sind untrennbar miteinander verbunden und unterstützen sich gegenseitigIch hoffe also, dass es sowohl für diejenigen, die den Zölibat leben, als auch für diejenigen, die ihn direkter in der Familie teilen - zum Beispiel für Eltern, die von ihrer Tochter erfahren, dass sie zölibatär leben wird - und für alle, die mehr darüber erfahren wollen, wie sie ihr christliches Leben durch die Anwesenheit von Zölibatären in ihrem Leben bereichern können, zum Nachdenken anregen wird.
Und für alle Formen des Zölibats? Es gibt eine stärkere Betonung des Zölibats der Laien inmitten der Welt und gleichzeitig Hinweise und Grundlagen für gemeinsame Faktoren wie Ehe und Ehelosigkeit; das Priestertum als priesterliches Amt und als gemeinsames Priestertum aller Gläubigen; die spezifische Mission; die Eucharistie; die Nachfolge Christi; das Zeugnis der Vereinigung mit Gott; Mutterschaft und Vaterschaft usw.
Sie sind Psychiater und Autor einer Studie über Affektivität und das priesterliche Leben. Was schließen Sie aus Ihrer Studie, was dem affektiven Leben des Priesters helfen kann? Diese Studie wurde jetzt in der Fachzeitschrift Scripta Theologica und zugänglich ist. Nach der Befragung von 140 Priestern kamen wir zu dem Schluss, dass es acht Dimensionen der Entwicklung des priesterlichen Gefühlslebens gibt: Beziehung zu Gott und spirituelles Leben; Freundschaft im Allgemeinen mit allen Arten von Menschen; eine gute und anhaltende geistliche Begleitung; aktiv gelebte priesterliche Brüderlichkeit, sowohl um sich lieben zu lassen als auch um zu lieben; ständige Weiterbildung, sowohl als Hintergrundhaltung, um einen Anfängergeist zu haben, als auch um Ausbildung zu erhalten und die verschiedenen und neuen Aspekte des priesterlichen Lebens zu studieren; persönliche Pflege, sowohl körperlich (Essen, Schlafen, Sport, Hobbys) als auch geistig (Ruhe, Grenzen, Ausgeglichenheit in Beziehungen); psychologisches Wissen darüber, wie Menschen funktionieren; und eine klare und strukturierte Mission, die den konkreten Dienst erleichtert.
Haben Sie überraschende Ergebnisse erzielt? Ja, in Bezug auf die Einsamkeit. Es wurden neue Forschungshypothesen über die von Priestern empfundene Einsamkeit aufgestellt. Sie bezeichneten sie als Herausforderung und als Hauptrisiko, aber wir wissen nicht, ob sie damit die physische Einsamkeit aufgrund ihrer Isolation, die affektive Einsamkeit aufgrund des Gefühls, nicht geliebt zu werden, die institutionelle Einsamkeit aufgrund mangelnder Unterstützung, die psychologische Einsamkeit aufgrund eines unsicheren Bindungssystems oder die seelsorgerische Einsamkeit aufgrund des Übermaßes an sozialen oder emotionalen Aufgaben meinten.
Ist es nicht logisch, dass ein Priester die Einsamkeit kultivieren sollte? Ja, das ist etwas, das wir in der Diskussion angesprochen haben. Es könnte sein, dass sie die Einsamkeit des Zölibats nicht nutzen, um ihre besondere und komplizierte Beziehung zu Gott zu kultivieren, eine intime Umgebung, in der sie ihn umwerben. Wir werden in Kürze eine spezielle Studie über die Einsamkeit unter Priestern beginnen, um mehr darüber herauszufinden, was sie beunruhigt, und um praktische Instrumente vorzuschlagen, die ihnen helfen, damit umzugehen.
Welche Mittel sind bereits bekannt, um diese Einsamkeit zu verringern? In spezifischen Studien mit Priestern wurde festgestellt, dass zu den Schutzfaktoren das Leben in der Gemeinschaft, ein gepflegtes spirituelles Leben, die Unterstützung durch andere Priester, ein gutes soziales Netzwerk (allgemeine Freundschaft und mit anderen Priestern), die Pflege der eigenen Gesundheit und die Möglichkeit, sich auszuruhen, ein weniger hierarchisches und mehr motivierendes/kollaboratives Organisationssystem, Teamarbeit, die Aufrechterhaltung von Grenzen in den verschiedenen Dimensionen des Lebens, Extrovertiertheit, Optimismus und die Fähigkeit zum Engagement gehören. Wie es in einem Lied von Ariel Rot heißt: Derjenige, der eine Liebe hat, die sich um ihn kümmert / und die Illusion bewahrt.
Ich arbeite derzeit an einer weiteren Studie über die Einsamkeit von Priestern, für die ich mitten in der Feldarbeit stecke.
Spricht Ihr Buch über den Zölibat dieses Thema der Einsamkeit an? Ja, der Untertitel des Buches lautet "Genießen Sie Ihre Gabe". Diese Gabe, die Sie befähigt, alles und jeden zu lieben, sollte ein Schutzfaktor gegen die Einsamkeit sein, denn das zölibatäre Leben ist dazu berufen, ständig von vielen Menschen bewohnt zu werden, ohne dass einer von ihnen in Ihrem "inneren Haus" lebt und ohne dass Sie ausschließlich in einem von ihnen leben. Es gibt jedoch ein gewisses Maß an Einsamkeit, das Sie tolerieren müssen und das Ihnen gleichzeitig den Eintritt in die Sphäre erleichtert, in der Sie mit Gott allein sein können, in dieser exklusiven spirituellen Beziehung, auch wenn Sie Priester sind und nicht Coach, Mitarbeiter einer NGO oder Sozialarbeiter.
Der derzeitige Präfekt des Dikasteriums für den Klerus, Kardinal Lazzaro Sie sagte zu Omnes, dass "der Mensch niemals allein ist, wenn er versucht, in Gott zu leben. Unser Gott ist nicht einsam, er ist eins und dreifaltig". Vielleicht ist diese Einsamkeit der Tresor, in dem der Schatz verborgen ist, und es ist notwendig, den Schlüssel zu finden, um mit Johannes vom Kreuz singen zu können: In der Einsamkeit lebte sie / und in der Einsamkeit hat sie schon ihr Nest gebaut / und in der Einsamkeit führt sie / allein ihren Geliebten / auch in der Einsamkeit der verletzten Liebe.. Es ist eine Einsamkeit, in der sich das Ich von Ego, Selbstsucht, Narzissmus und Egoismus lösen und das gemeinsame Zelt mit der Dreifaltigkeit betreten kann, ohne Masken oder Kleidung.
Auch Einsamkeit oder Isolation kann zu Süchten führen. Ja, es ist eine bekannte Tatsache, dass sowohl Stoff- als auch Verhaltenssüchte (Glücksspiel, Sex, Pornografie, Bildschirme) ein Bedürfnis nach Befriedigung und Erfüllung erfüllen.
Wie kann man sie verhindern? Damit ein erwachsener Priester bei der Vorbeugung helfen kann, kann er wissen, ob sie eine Veranlagung haben, süchtig zu werden, weil sie oder ihre Familie eine Vorgeschichte von Süchtigkeit haben, weil sie impulsiver sind, eine größere Tendenz haben, nach Neuem zu suchen, oder weil sie Angst oder eine schlechte Stimmung haben. Auf diese Weise wird er aufmerksamer sein und darauf achten, wie er damit umgeht.
Darüber hinaus sollten Sie ein interessantes persönliches Lebenskonzept haben, mit einem konkreten individuellen Lebensprojekt, mit Zielen und Vorgaben, die sie in ihre Entwicklung einbeziehen. Sie sollten lebendig sein und keine Roboter ohne Initiative.
Sie müssen mit den Füßen auf dem Boden bleiben und wissen, dass es leicht ist, schädliche Gewohnheiten mit Bildschirmen, Serien oder Pornografie zu entwickeln, wenn Sie nicht auf sich selbst aufpassen. Sie sind ganz normale Menschen. Wenn sie sich um die acht oben genannten Dimensionen kümmern, ist die Wirksamkeit der Prävention gewährleistet.
Wie kann man Hilfe suchen, um aus ihnen herauszukommen? Alles, was Sie tun müssen, ist, einen Hausarzt, ein öffentliches oder privates Fachzentrum aufzusuchen. In Internet-Suchmaschinen erscheinen sie sofort.
Wie bei einem Auto, das alle vier Räder braucht. Welche wären das? Biologisch: Behandlung der zugrunde liegenden Krankheiten, Medikamente zur Kontrolle der Symptome. Psychologisch: Motivation zur Veränderung, Hoffnung auf ein besseres Leben, um wieder Spaß zu haben, um wieder menschlich zu werden, um ihre Defizite auszugleichen und neue Gewohnheiten zu entwickeln, sowie emotionale Regulierung und Bewältigungsstrategien. Selbsthilfegruppen wie die Anonymen Alkoholiker können hilfreich sein, und es gibt Gruppen aller Art. Persönliche Einstellung: die Realität anerkennen, sie akzeptieren, ehrlich und aufrichtig sein, Verantwortung übernehmen. Umfeld: Ein Wechsel der Umgebung und der Beziehungen wird notwendig sein.
