Während seines apostolischen Besuchs in Asien und Ozeanien hielt Papst Franziskus ein interreligiöses Treffen in Jakarta ab, Indonesien (ein Land mit einer großen muslimischen Mehrheit, in dem es nur 10 % Christen und 3 % Katholiken gibt), in der Istiqlal-Moschee (vgl. Sprache 5-IX-2024).
Das Gebäude wurde von einem christlichen Architekten entworfen und ist durch den "Tunnel der Freundschaft" mit der katholischen Kathedrale St. Maria von der Himmelfahrt verbunden. Dort lobte Papst Franziskus Adel und Harmonie in der Vielfaltdamit Christen ihren Glauben im Dialog mit großen religiösen und kulturellen Traditionen zu bezeugen. Das Motto seines Besuchs war "Glaube, Brüderlichkeit, Verständnis".
Er ermutigte die Papst Franziskus Gläubige, die die Kommunikation fortsetzen - symbolisiert in diesem Tunnel der Freundschaft- Ich ermutige Sie, auf diesem Weg weiterzugehen: dass wir alle am Leben des Landes teilhaben sollten: "Ich ermutige Sie, auf diesem Weg weiterzugehen: dass wir alle am Leben des Landes teilhaben sollten, alle zusammenindem man seine eigene Spiritualität kultiviert und seine eigene Religion praktiziert, können wir sich auf die Suche nach Gott zu begeben und zum Aufbau offener Gesellschaften beizutragenDie Europäische Union ist eine "Europäische Union", die auf gegenseitigem Respekt und gegenseitiger Liebe beruht und in der Lage ist, Starrheiten, Fundamentalismen und Extremismen zu isolieren, die immer gefährlich und niemals zu rechtfertigen sind.
In dieser Perspektive wollte Papst Franziskus ihnen zwei Leitlinien geben. Erstens, immer in die Tiefe sehen. Denn jenseits der Unterschiede zwischen den Religionen - Unterschiede in den Lehren, Riten und Praktiken - "könnten wir sagen, dass die gemeinsame Wurzel aller religiösen Empfindungen eine ist: die Suche nach einer Begegnung mit dem Göttlichen, der Durst nach dem Unendlichen, das der Allerhöchste in unsere Herzen gelegt hat, die Suche nach einer größeren Freude und einem Leben, das stärker ist als der Tod, das den Weg unseres Lebens belebt und uns antreibt, aus uns selbst herauszugehen, um Gott zu begegnen".
Papst Franziskus betonte den grundlegenden Punkt: "Wenn wir tief blicken und wahrnehmen, was im intimsten Teil unseres Lebens fließt, das Verlangen nach Fülle, das in den Tiefen unseres Herzens lebt, entdecken wir, dass wir sind alle Brüder, alle Pilger, alle auf dem Weg zu Gottüber das hinaus, was uns auszeichnet".
Damit spielte Papst Franziskus auf eines der Schlüsselthemen dieser Tage an: die Bedeutung der Religionen und des Dialogs und der Zusammenarbeit zwischen den Gläubigen (Vgl. Ismatu Ropi, indonesische muslimische Wissenschaftlerin, "Schlüssel zum interreligiösen Dialog in Indonesien", in Alpha und Omega 12-IX-2024).
Ein paar Tage später wird Papst Franziskus in Singapur zu jungen Menschen sprechen: "Alle Religionen sind ein Weg zu Gott". (Treffen(13-IX-2024). Das gilt für die Religionen als solche und insofern, als sie die Menschenwürde respektieren und sich nicht gegen den christlichen Glauben stellen. Dies wird also nicht in Bezug auf die Entstellungen der Religion wie Gewalt, Terrorismus, Satanismus usw. gesagt.
Andererseits hat Papst Franziskus auch nicht behauptet, dass die Religionen einander gleichwertig sind oder dass sie aus christlicher Sicht den gleichen Wert haben (vgl. Decl. Nostra Aetate des Zweiten Vatikanischen Konzils und des nachfolgenden Lehramts, vgl. Dominus Iesusvon 2000).
In der Tat lehrt die katholische Lehre, dass Religionen neben Elementen der Wahrheit und des Guten auch Elemente haben, die gereinigt werden müssen (siehe auch das Dokument der Internationalen Theologischen Kommission, Christen und Religionen, 1996).
Zweitens: Papst Franziskus hat die Pflege der Beziehungen zwischen Gläubigen. So wie ein unterirdischer Gang verbindet, eine Verbindung schafft, "ist das, was uns wirklich näher bringt, eine Verbindung zwischen unseren Unterschieden zu schaffen, darauf zu achten, Bande der Freundschaft, der Aufmerksamkeit, der Gegenseitigkeit zu kultivieren".
Weit entfernt von jeglichem Relativismus oder Synkretismus, erlauben uns diese Verbindungen - wie auch frühere Päpste betont und praktiziert haben - "zu zusammen zu arbeiten, gemeinsam ein Ziel zu verfolgen, die Menschenwürde zu verteidigen.Der Kampf gegen Armut und die Förderung des Friedens. Die Einheit entsteht aus persönlichen Freundschaftsbanden, gegenseitigem Respekt und der gegenseitigen Verteidigung der Räume und Ideen anderer.
Mit anderen Worten, es geht um "Förderung der religiösen Harmonie zum Wohle der Menschheit"Die gemeinsame Erklärung, die für diesen Anlass vorbereitet wurde, geht in diese Richtung (vgl. Gemeinsame Istiqlal-Erklärung).
"Darin übernehmen wir die Verantwortung für die großen und manchmal dramatischen Krisen, die die Zukunft der Menschheit bedrohen, insbesondere Kriege und Konflikte, die leider auch durch religiöse Instrumentalisierung angeheizt werden, aber auch die Umweltkrise, die zu einem Hindernis für das Wachstum und das Zusammenleben der Völker geworden ist.
Vor diesem Hintergrund ist es wichtig, dass die Werte, die allen religiösen Traditionen gemeinsam sind, gefördert und gestärkt werden und der Gesellschaft helfen, "die Kultur der Gewalt und der Gleichgültigkeit auszurotten".
In Papua-Neuguinea (mit einer großen christlichen Mehrheit, von der ein Viertel katholisch ist) stellte Papst Franziskus bei seiner Ankunft im Land fest: "An alle, die sich zum Christentum bekennen", sagte er bei seiner Ankunft im Land, "fordere ich Sie nachdrücklich auf, Ihren Glauben niemals auf die Einhaltung von Riten und Vorschriften zu reduzieren, sondern ihn in der Liebe bestehen zu lassen, in der Liebe zu Gott, in der Liebe zu den anderen, in der Liebe zu Gott und in der Liebe zur Kirche. Jesus Christus zu lieben und ihm zu folgenund können zu gelebte Kulturinspirierende Gedanken und Handlungen und verwandeln sich in ein Leuchtfeuer, das die Reise erhellt.
Auf diese Weise kann der Glaube der Gesellschaft als Ganzes helfen, zu wachsen und gute und effektive Lösungen für ihre großen Herausforderungen zu finden.Treffen mit den Behörden im APEL Haus, Port Moresby, 7-IX-2024).
In Osttimor (wo der Kontext recht vielfältig ist: eine große Mehrheit von Katholiken) forderte er die Katholiken auf, sich in erster Linie um ihre Identität zu kümmern: ""Versäumen Sie nicht, die die Vertiefung der Lehre des Evangeliums, nicht an der Reife im geistliche, katechetische und theologische Ausbildungdenn all dies ist notwendig, um anmelden das Evangelium in dieser Ihrer Kultur zu verkünden und gleichzeitig, reinigen Sie es von archaischen und manchmal abergläubischen Formen" (Treffen mit der katholischen Hierarchie und pastoralen Mitarbeitern in der Kathedrale von Dili, 10-IX-2024).
Erinnern wir uns", fügte Papst Franziskus hinzu, "dass mit das ParfümIm Zeugnis eines kohärenten christlichen Lebens müssen wir die Füße Christi salben, die die Füße unserer Brüder und Schwestern im Glauben sind, angefangen bei den Ärmsten.
Die Privilegiertesten sind die Ärmsten. Und mit diesem Parfüm müssen wir uns um sie kümmern. Die Geste, die die Gläubigen machen, wenn sie Ihnen Priestern begegnen, ist hier beredt: Sie nehmen die geweihte Hand, sie führen sie an ihre Stirn als Zeichen des Segens" (Ebd.).
In Singapur schließlich (an der Spitze der Wirtschaft und des materiellen Fortschritts, mit wenigen Christen, aber lebendig und dem brüderlichen Dialog zwischen ethnischen Gruppen, Kulturen und Religionen verpflichtet) feierte er während der Messe im Nationalstadion (Singapore Sports Hub, vgl. Predigt,12-IX-2024), unterstrich Papst Franziskus, dass nichts wird ohne Liebe gebautDas ist eine naive Aussage, auch wenn manche sie für naiv halten mögen.
[Dieser Text ist eine gekürzte Version des Textes, der in der Zeitschrift Omnes, Oktober 2024, veröffentlicht wird].
Herr Ramiro Pellitero Iglesias, Professor für Pastoraltheologie an der Theologischen Fakultät der Universität von Navarra.
Veröffentlicht in Kirche und Neuevangelisierung.
