"Jesus Kristus, vores Herre, vores Gud, indstiftede sakramenterne, som er som fodsporene af hans fodspor, så vi kan træde der og nå Himlen. Og et af de smukkeste og mest trøstende sakramenter er skriftemålets sakramente", Josemaría Escrivá, Argentina, 15. juni 1974.
Josemaría citerede, og her viser vi dig, hvad han sagde om nadveren som et under af Guds kærlighed.
Kristus indstiftede dette sakramente ved at tilbyde os en ny mulighed for at omvende os og for at genvinde Guds nåde efter dåben.
"Sakramentet for Afstemning er et helbredelsens sakramente. Når jeg går til skrifte, er det for at helbrede mig selv, for at helbrede min sjæl, for at helbrede mit hjerte, for at helbrede noget, jeg har gjort, og som ikke virker rigtigt, Pave Frans, generalaudiens, 19. februar 2014.
Som alle sakramenterne er dette et møde med Jesus. Under skriftemål fortæller vi Jesus om vores synder. præst som handler i Kristi person og med Jesu autoritet til at lytte, tilbyde vejledning, give passende bod og udtale ordene om syndsforladelse.
"Til fejring af den I forsoningens sakramente repræsenterer præsten ikke Gud alene, men til hele fællesskabet, som genkender sig selv i hvert enkelt medlems skrøbelighed, som er bevæget til at lytte til deres omvendelse, som er forsonet med ham, som opmuntrer og ledsager dem på vejen til omvendelse og menneskelig og kristen modenhed.
Nogen vil måske sige: "Jeg bekender kun over for Gud". Ja, du kan sige til Gud: "Tilgiv mig", og fortælle ham om dine synder. Men vores synder er også mod vores brødre, mod kirken, og derfor er det nødvendigt at bede om tilgivelse fra kirken og brødrene, i præstens person.Pave Frans, Onsdagskatechese, 19. februar 2013.
Josemaría plejede at kalde skriftemålet for glædens sakramente, fordi man gennem det genfinder den glæde og fred, som venskabet med Gud bringer.
Dette sakramente genopretter ikke kun vores forhold som Guds sønner og døtre, men forsoner os også med hinanden ved at genskabe vores forening med Kristi legeme, hans kirke.
Pave Frans forklarede vigtigheden af skriftemål med disse ord: "Tilgivelsen af vores synder er ikke noget, vi kan give os selv. Jeg kan ikke sige: Jeg tilgiver mig selv mine synder. Man beder om tilgivelse, man beder en anden om det, og i skriftemålet beder vi Jesus om tilgivelse. Tilgivelse er ikke frugten af vores anstrengelser, det er en gave, det er en gave fra Helligånden.
Der er flere detaljer, vi kan tage i betragtning for at gøre dette på en dybere og mere effektiv måde.
Vi kan for eksempel hjælpe os selv med en guide med de nøgler, der er nødvendige for en god samvittighedsundersøgelse. Det er en tid til at være ærlig over for sig selv og over for Gud, vel vidende at han ikke ønsker, at vores tidligere synder skal undertrykke os, men ønsker at befri os fra dem, så vi kan leve som hans gode børn.
Kirkens katekismus foreslår fire trin for en god bekendelse. De udtrykker vejen til omvendelse, som går fra analysen af vores handlinger til den handling, der viser den forandring, der er sket i os.
Der er fire skridt, vi skal tage for at kunne modtage den store kærlighedsfavn, som Gud, vores far, ønsker at give os med dette sakramente: "Gud venter på os, ligesom faderen i lignelsen, med udstrakte arme, selv om vi ikke fortjener det. Vores gæld betyder ikke noget. Som i tilfældet med den fortabte søn behøver vi blot at åbne vores hjerter" (St. Josemaría, Christ Is Passing By, nr. 64).
Ved samvittighedsprøvning vi forsøger at undersøge vores sjæl i bøn for Gud i lyset af kirkens lære med udgangspunkt i vores sidste skriftemål.
Vi reflekterer over de handlinger, tanker eller ord, som kan have fjernet os fra Gud, fornærmet andre eller skadet os indvendigt.
Der er flere detaljer, som vi kan tage i betragtning for at gøre det på en dybere og mere effektiv måde. Vi kan for eksempel bruge en Guide med de nødvendige nøgler til en god samvittighedsundersøgelse.
Det er en tid til at være ærlig over for sig selv og over for Gud, vel vidende at han ikke ønsker, at vores tidligere synder skal undertrykke os, men ønsker at befri os fra dem, så vi kan leve som hans gode børn.
anger eller omvendelse, er en gave fra Gud. Det er en sorg i sjælen og en afvisning af vores synder, som inkluderer en beslutning om ikke at synde igen.
Skriftemål er at fortælle om sine synder til præsten. Nogle gange kommer angeren med en intens følelse af sorg eller skam, som hjælper os til at gøre det godt igen. Men denne følelse er ikke uundværlig. Det vigtige er at forstå, at vi har gjort noget forkert, og at have et ønske om at forbedre os som kristne. Hvis ikke, lægger vi os selv i Guds hænder og beder ham om at arbejde i vores hjerter for at afvise det onde.
Omvendelsen", forklarer paven, "er angrelsens port, den privilegerede vej, der fører til Guds hjerte, som tager imod os og giver os en ny chance, hvis vi åbner os for bodens sandhed og lader os forvandle af hans barmhjertighed".
Præsten er et instrument for Gud. Lad os lægge skam og stolthed til side og åbne vores sjæle i vished om, at det er Gud, der lytter til os.
"At skrifte til en præst er en måde at lægge mit liv i hænderne og i hjertet på en anden, som i det øjeblik handler i Jesu navn og på vegne af ham. [Det er vigtigt, at jeg går til skrifte, at jeg stiller mig foran en præst, som repræsenterer Jesus, at jeg knæler foran moderkirken, som er kaldet til at uddele Guds barmhjertighed. Der er en objektivitet i denne gestus, i at knæle foran præsten, som i det øjeblik er processen med den nåde, der kommer til mig og helbreder mig".Pave Frans. Guds navn er barmhjertighed, 2016.
Bekender er at fortælle præsten om sine synder. Man siger ofte, at en god tilståelse har "4 C'er":
Skriftemålet er et sakramente, hvis fejring omfatter visse bevægelser og ord fra den angrende og præstens side. det smukkeste øjeblik i skriftemålets sakramente, for vi modtager Guds tilgivelse.
Bønnen er en enkel handling, der repræsenterer vores oprejsning for den synd, vi har begået. Det er også en god anledning til at takke Gud for den tilgivelse, vi har fået, og til at forny vores beslutning om ikke at synde igen.
