Påskedag

I går mindedes vi Kristi triumferende indtog i Jerusalem. Skaren af disciple og andre hyldede ham som Messias og Israels konge. Sidst på dagen vendte han træt tilbage til Betania, en landsby meget tæt på hovedstaden, hvor han plejede at bo, når han var på besøg i Jerusalem.

Der havde en venlig familie altid en plads til ham og hans familie. Lazarus, som Jesus oprejste fra de døde, er familiens overhoved; sammen med ham bor Martha og Maria, hans søstre, som ivrigt venter på Mesterens ankomst og er glade for at kunne tilbyde ham deres tjenester.

I de sidste dage af hans liv på jorden, Jesus tilbragte mange timer i Jerusalem, hvor han prædikede meget intenst. Om aftenen genvandt han sine kræfter i sine venners hus. Og i Betania finder en episode sted, som er nedskrevet i evangeliet til dagens messe.

Seks dage før påsken", fortæller Johannes, "tog Jesus til Betania. Martha serverede, og Lazarus var en af dem, der sad til bords med ham. Maria tog så et pund af en meget kostbar parfume af spikenard, salvede Jesu fødder med den og tørrede dem med sit hår, og huset blev fyldt med duften af parfumen.

Denne kvindes generøsitet er umiddelbart tydelig. Hun ønsker at vise sin taknemmelighed over for Mesteren for at have givet hendes bror livet tilbage og for så mange andre gaver, hun har modtaget, og hun sparer ikke på noget. Judas, som er til stede ved måltidet, udregner nøjagtigt prisen på parfumen.

Men i stedet for at rose Marias delikatesse overgiver han sig til at mumle: Hvorfor blev denne parfume ikke solgt for 300 denarer, som kunne gives til de fattige? I virkeligheden, som Johannes bemærker, var hun ligeglad med de fattige; hun var interesseret i at håndtere pengene i pungen og stjæle dens indhold.

"Vurderingen af Jesus er meget forskelligartet".skriver Johannes Paul II. "Uden at fjerne noget fra pligten til næstekærlighed over for de trængende, som disciplene altid skal dedikere sig til - "I vil altid have de fattige med jer" - ser han på begivenheden med hans død og begravelse og værdsætter den salvelse, der gøres mod ham, som en foregribelse af den ære, som hans krop fortjener selv efter døden, fordi den er uløseligt forenet med mysteriet om hans person". (Ecclesia de Eucharistia, 47).

For at være en sand dyd skal næstekærlighed være ordnet. Og den første plads går til Gud: Du skal elske Herren din Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl og af hele dit sind. Dette er det største og første bud. Det andet ligner det: Du skal elske din næste som dig selv.

Hele loven og profeterne afhænger af disse to bud. Derfor tager de fejl, som med den undskyldning at afhjælpe menneskehedens materielle behov forsømmer Kirkens og dens hellige præsters behov. Josemaría Escrivá skriver:

"Kvinden, der i den spedalske Simon i Bethania salver Mesterens hoved med rig parfume, minder os om vores pligt til at være pragtfulde i tilbedelsen af Gud.

-Al luksus, majestæt og skønhed forekommer mig ringe. -Og mod dem, der angriber rigdommen af hellige kar, ornamenter og altertavler, høres Jesu lovprisning: "opus enim bonum operata est in me" - et godt værk har han gjort med mig.

Hvor mange mennesker opfører sig ikke som Judas! De ser det gode, som andre gør, men de vil ikke anerkende det: De er fast besluttede på at opdage skæve hensigter, de har en tendens til at kritisere, til at mumle og til at fælde forhastede domme. De reducerer næstekærlighed til det rent materielle - at give et par mønter til de trængende, måske for at lette deres samvittighed - og de glemmer, at, som den hellige Josemaría Escrivá også skriver, "næstekærlighed ikke bare handler om at give et par mønter til de trængende. "Kristen næstekærlighed er ikke begrænset til at hjælpe dem, der har brug for økonomiske goder; den er først og fremmest rettet mod at respektere og forstå hver enkelt person som sådan, i hans eller hendes iboende værdighed som menneske og som et barn af Skaberen".

Jomfru Maria gav sig selv helt til Herren og var altid opmærksom på menneskeheden. I dag beder vi hende om at gå i forbøn for os, så kærligheden til Gud og kærligheden til vores næste kan blive ét i vores liv, som to sider af samme mønt.

Fed tirsdag

Messeevangeliet slutter med meddelelsen om, at apostlene ville lade Kristus være alene under lidelseshistorien. Til Simon Peter, som fuld af overmod sagde: Jeg vil give mit liv for dig, svarede Herren: Vil du give mit liv for mig? Jeg forsikrer dig om, at hanen ikke vil gale, før du har fornægtet mig tre gange. Et par dage senere gik forudsigelsen i opfyldelse.

Men få timer tidligere havde Mesteren givet dem en klar lærestreg, som om han forberedte dem på den mørke tid, der lå foran dem. Det skete dagen efter det triumferende indtog i Jerusalem. Jesus og apostlene havde forladt Betania meget tidligt om morgenen, og i deres hast havde de måske ikke engang taget forfriskninger med. Faktum er, som Markus fortæller os, at Herren følte sig sulten.

Og da han så et figentræ langt borte, som havde blade på sig, gik han hen til det for at se, om han kunne finde noget på det; men da han kom hen til det, fandt han ikke andet end blade, for det var ikke sæson for figner. Og han irettesatte det: "Må ingen nogensinde spise frugt fra dig!". Hans disciple lyttede til ham.

Om aftenen vendte de tilbage til landsbyen. Det må have været sent, og de lagde ikke mærke til det forbandede figentræ. Men næste dag, tirsdag, da de vendte tilbage til Jerusalem, så de alle træet, som engang havde været et grønt træ, med nøgne og visne grene. Peter sagde til Jesus: "Mester, se, figentræet, som du forbandede, er visnet.

Jesus svarede dem: "Hav tillid til Gud. Sandelig siger jeg jer: Den, der siger til dette bjerg: 'Ryk det op med rode og kast det i havet', og som ikke tvivler i sit hjerte, men tror på, at det, han siger, skal ske, han skal få det". I løbet af sit offentlige liv bad Jesus kun om én ting for at kunne udføre mirakler: tro. Han spurgte to blinde mænd, som bad ham om helbredelse: Tror I, at jeg kan gøre det? -De svarede ham: "Ja, Herre. Så rørte han ved deres øjne og sagde: "Må det ske jer efter jeres tro. Og deres øjne blev åbnet. Og evangelierne fortæller os, at han mange steder næsten ikke gjorde nogen undere, fordi folk manglede tro.

Vi må også spørge os selv: Hvordan er vores tro? Har vi fuld tillid til Guds ord? Beder vi i bøn om det, vi har brug for, og er vi sikre på, at vi vil få det, hvis det er til vores bedste? Bliver vi ved med at bede så meget, som det er nødvendigt, uden at miste modet? Josemaría Escrivá kommenterede denne scene fra evangeliet. "Jesus -skriver han- Han kommer til figentræet: Han kommer til dig, og han kommer til mig. Jesus er sulten og tørstig efter sjæle. Fra korset har han råbt: "Sigt! (Joh 19,28), jeg tørster. Tørst efter os, efter vores kærlighed, efter vores sjæle og efter alle de sjæle, som vi skal bringe til ham på korsets vej, som er vejen til udødelighed og himlens herlighed".

Han kom til figentræet og fandt ikke andet end blade (Mt 21,19). Er dette en trist situation i vores liv, er der en trist mangel på tro, en mangel på ydmyghed, en mangel på ofre og gerninger? Disciplene undrede sig over miraklet, men det hjalp dem ikke: Få dage senere ville de fornægte deres Mester. Troen skal præge hele livet.

"Jesus Kristus sætter denne betingelse".fortsætter St Josemaría: "Lad os leve i tro, for så vil vi være i stand til at fjerne bjergene. Og der er så mange ting at fjerne ... i verden og først og fremmest i vores hjerter. Så mange forhindringer for nåden! Tro, altså; tro med gerninger, tro med ofre, tro med ydmyghed"..

Maria har ved sin tro gjort forløsningens værk muligt. Johannes Paul II bekræfter, at i centrum af dette mysterium, i selve hjertet af troens under, er Maria, Forløserens suveræne moder (Redemptoris Mater, 51). Hun ledsager konstant alle mennesker på den vej, der fører til det evige liv.

Kirken, skriver paven, ser Maria dybt forankret i menneskehedens historie, i menneskets evige kald i henhold til den forsynsplan, som Gud i al evighed har lagt for ham; Hun ser hende moderligt til stede og deltagende i de mange komplekse problemer, der i dag ledsager livet for enkeltpersoner, familier og nationer; hun ser hende hjælpe det kristne folk i den uophørlige kamp mellem godt og ondt, så "de ikke må falde", eller, hvis de falder, "de må rejse sig igen" (Redemptoris Mater, 52). Maria, vores mor, opnå for os ved din magtfulde forbøn en oprigtig tro.et sikkert håb, en brændende kærlighed.

Hellig onsdag

På skærtorsdag mindes vi den triste historie om en af Kristi apostle: Judas. Sådan fortæller Matthæus det i sit evangelium: En af de tolv, Judas Iskariot, gik hen til ypperstepræsterne og sagde til dem: "Hvor meget vil I give mig, hvis jeg udleverer Jesus til jer? De gik med til at give ham tredive sølvmønter. Og fra det øjeblik ledte han efter en mulighed for at udlevere ham til dem. Hvorfor husker kirken denne begivenhed? For at få os til at indse, at vi alle kan opføre os som Judas.

At vi må bede Herren om, at der fra vores side ikke må være noget forræderi, ingen afstandtagen, ingen forladthed. Ikke kun på grund af de negative konsekvenser, det kunne få for vores personlige liv, som allerede ville være mange; men også fordi vi kunne trække andre ned, som har brug for hjælp fra vores gode eksempel, vores opmuntring og vores venskab.

I nogle dele af Amerika viser billeder af den korsfæstede Kristus et dybt sår på Herrens venstre kind. Og de siger, at dette sår repræsenterer Judas' kys, så stor er den smerte, som vores synder påfører Jesus! Lad os fortælle ham, at vi ønsker at være trofaste mod ham: at vi ikke ønsker at sælge ham - som Judas - for tredive mønter, for en bagatel, hvilket er, hvad alle synder er: stolthed, misundelse, urenhed, had, vrede?

Når fristelsen truer med at kaste os til jorden, så lad os tænke, at det ikke er værd at bytte Guds børns lykke, som er det, vi er, ud med en nydelse, der snart er forbi og efterlader en bitter eftersmag af nederlag og utroskab. Vi må føle Kirkens og hele menneskehedens vægt.

Er det ikke fantastisk at vide, at hver enkelt af os kan påvirke hele verden? Hvor vi er, Ved at gøre vores arbejde godt, ved at tage os af vores familie, ved at tjene vores venner, kan vi hjælpe så mange mennesker med at blive lykkelige. Som den hellige Josemaría Escrivá skriver, ved at opfylde vores kristne pligter, Vi skal være som stenen, der faldt i søen. -Skab ved dit eksempel og dit ord en første cirkel ... og denne, og denne, og denne, og denne, og denne, og denne, og denne, og denne, og denne, og denne, og denne, og denne, og denne, og denne.... Selv på de mest afsidesliggende steder.

Lad os bede Herren om, at vi ikke længere må forråde ham; at vi må vide, hvordan vi med hans nåde kan afvise de fristelser, som djævelen præsenterer for os og bedrager os. Vi må resolut sige nej til alt, hvad der adskiller os fra Gud. På den måde vil den ulykkelige historie om Judas ikke gentage sig i vores liv. Y Hvis vi føler os svage, så lad os løbe til det hellige bodssakramente! Der venter Herren på os, ligesom faderen i lignelsen om den fortabte søn, for at omfavne os og tilbyde os sit venskab. Han kommer os hele tiden i møde, selv om vi er faldet dybt, meget dybt. Det er altid tid til at vende tilbage til Gud!

Lad os ikke reagere med mismod eller pessimisme. Lad os ikke tænke: Hvad skal jeg gøre, hvis jeg er en bunke elendighed? større er Guds barmhjertighed! Hvad skal jeg gøre, hvis jeg falder igen og igen på grund af min svaghed? større er Guds kraft til at rejse os op fra vores fald! Judas' og Peters synder var store. De forrådte begge Mesteren: den ene gav ham i hænderne på forfølgerne, den anden fornægtede ham tre gange.

Og dog, hvor forskelligt de reagerede! For dem begge havde Herren strømme af barmhjertighed i vente. Peter angrede, sørgede over sin synd, bad om tilgivelse og blev bekræftet af Kristus i tro og kærlighed; Med tiden ville han komme til at give sit liv for Vor Herre. Judas derimod stolede ikke på Kristi barmhjertighed. Indtil sidste øjeblik stod dørene til Guds tilgivelse åbne for ham, men han nægtede at gå ind gennem dem ved hjælp af bod.

I sin første encyklika taler Johannes Paul II om Kristi ret til at møde hver enkelt af os i det afgørende øjeblik i sjælens liv, som er omvendelsens og tilgivelsens øjeblik (Redemptor hominis, 20). Lad os ikke fratage Jesus den ret! Lad os ikke fratage Gud Fader glæden ved at give os velkomstens omfavnelse!

Lad os ikke bedrøve Helligånden, som ønsker at give sjælene overnaturligt liv igen! Lad os bede den hellige Maria, de kristnes håb, om ikke at tillade Helligånden at give sjælene overnaturligt liv!Det er ikke nok for os at blive modløse af vores fejl og synder, måske gentagne. Måtte hun fra sin Søn opnå omvendelsens nåde for os, det effektive ønske om - ydmygt og angrende - at gå til skrifte, den guddommelige barmhjertigheds sakramente, og begynde og begynde igen, når det er nødvendigt.

Skærtorsdag

"Som om alle de andre beviser på hans barmhjertighed ikke var nok, indstifter Vorherre Jesus Kristus Eukaristien, for at vi altid kan have ham tæt på os, og - så vidt vi kan forstå - fordi han, der intet behøver, ikke vil undvære os, fordi han er bevæget af sin kærlighed. Treenigheden har forelsket sig i mennesket". Hvordan lever man i den hellige uge - Josemaría, Kristus går forbi, nr. 84.

Påsketriduum begynder med den hellige nadvermesse. Den røde tråd i hele fejringen er Kristi påskemysterium. Den nadver, hvor Jesus, inden han overgav sig selv til døden, overdrog testamentet om sin kærlighed til Kirken og indstiftede Eukaristien og præstedømmet.  Til sidst gik Jesus ud for at bede i Olivenhaven, hvor han senere blev arresteret. Om morgenen samles biskopperne med præsterne i deres stifter og velsigner de hellige olier. Fodvaskningen finder sted under nadvermessen.

Skærtorsdags liturgi er rig på indhold. Det er den store dag for indstiftelsen af den hellige eukaristi, himlens gave til menneskeheden; dagen for indstiftelsen af præstedømmet, en ny guddommelig gave, som sikrer den reelle og faktiske tilstedeværelse af Golgata-ofret til alle tider og på alle steder, og som gør det muligt for os at tilegne os dets frugter. Tiden var nær, hvor Jesus skulle ofre sit liv for menneskeheden. Så stor var hans kærlighed, at han i sin uendelige visdom fandt en måde at gå og blive på samme tid.

Josemaría Escrivá siger om dem, der er nødt til at forlade deres familie og deres hjem for at tjene til livets ophold et andet sted, at menneskets kærlighed bliver til et symbol: De, der siger farvel, udveksler et minde, måske et fotografi.... Jesus Kristus, den fuldkomne Gud og det fuldkomne menneske, efterlader ikke et symbol, men virkeligheden: Han forbliver selv. Han vil gå til Faderen, men han vil blive hos menneskene. Under brødets og vinens skikkelse er han virkelig til stede: med sit legeme, sit blod, sin sjæl og sin guddommelighed.

Hvordan gengælder vi denne enorme kærlighed? Ved at deltage i den hellige messe med tro og hengivenhed.Vi er et levende og aktuelt mindesmærke for Golgata-ofret. Forberede os godt til fællesskabet med en ren sjæl. Besøger ofte Jesus skjult i tabernaklet. I messens første læsning bliver vi mindet om, hvad Gud indstiftede i Det Gamle Testamente, for at det israelitiske folk ikke skulle glemme de goder, de havde modtaget.

Det går ned i mange detaljer: fra hvordan påskelammet skulle se ud, til de detaljer, der skulle tages hånd om for at mindes Herrens bortgang. Hvis dette var foreskrevet for at mindes begivenheder, som kun var et billede på den udfrielse fra synd, som Jesus Kristus udførte, Hvordan skal vi opføre os nu, hvor vi virkelig er blevet reddet fra syndens trældom og gjort til Guds børn? Det er derfor, Kirken indgyder os stor omhu i alt, hvad der har med eukaristien at gøre.

Deltager vi i den hellige nadver hver søndag og på helligdage vel vidende, at vi deltager i en guddommelig handling? Johannes fortæller, at Jesus vaskede disciplenes fødder før den sidste nadver. Vi skal være rene i sjæl og legeme for at kunne nærme os ham med værdighed. Det er derfor, han har efterladt os bodssakramentet. Vi fejrer også indstiftelsen af præsteembedet.

Det er et godt tidspunkt at bede for paven, for biskopperne, for præsterne og at bede for mange kald over hele verden. Vi vil bede bedre i det omfang, vi har mere kontakt med vores Jesus, som har indstiftet eukaristien og præstegerningen. Lad os i al oprigtighed sige, hvad den hellige Josemaría Escrivá plejede at sige: Herre, læg den kærlighed i mit hjerte, som du ønsker, at jeg skal elske dig med.

Jomfru Maria optræder ikke fysisk i dagens scene, selv om hun var i Jerusalem i de dage: Vi møder hende i morgen ved korsets fod. Men allerede i dag ledsager hun med sin diskrete og tavse tilstedeværelse sin søn tæt, i en dyb forening af bøn, offer og selvhengivelse.

Johannes Paul II påpeger, at han efter Herrens himmelfart ville deltage flittigt i de tidlige kristnes eukaristiske fejringer. Og paven tilføjer: "Den krop, der blev givet som offer og var til stede i de sakramentale tegn, var den samme krop, som var undfanget i hendes livmoder! At modtage eukaristien må for Maria have betydet, at hun bød det hjerte, der havde slået i takt med hendes, velkommen tilbage i sit skød". (Ecclesia de Eucharistia, 56).

Selv nu ledsager Jomfru Maria Kristus i alle jordens tabernakler. Vi beder hende om at lære os at være eukaristiens sjæle, mænd og kvinder med sikker tro og stærk fromhed, som stræber efter ikke at lade Jesus være alene. Må vi vide, hvordan vi skal tilbede ham, bede ham om tilgivelse, takke ham for hans goder og holde ham med selskab.

Langfredag

"Når vi beundrer og virkelig elsker Jesu helligste menneskehed, vil vi opdage et efter et af hans sår (...). Vi bliver nødt til at gå ind i hvert af disse helligste sår: for at rense os selv, for at glæde os over det forløsende blod, for at styrke os selv. Vi vil gå som duerne, der ifølge Skriften søger ly i klippernes huller i stormens time. Vi gemmer os i dette skjul for at finde Kristi fortrolighed". Hvordan lever man i den hellige uge - Josemaría, Guds venner, nr. 302.

Langfredag når vi kærlighedens kulminerende øjeblik, en kærlighed, der ønsker at omfavne alle og ikke udelukke nogen med absolut selvhengivelse. På denne dag ledsager vi Kristus ved at mindes lidelseshistorien: fra Jesu smerte i Olivenhaven til piskningen, tornekroningen og døden på korset. Vi mindes det med en højtidelig korsvej og ceremonien med tilbedelse af korset. Liturgien lærer os, hvordan vi skal leve den hellige uge på langfredag.

Det begynder med, at man kaster sig ned præsteri stedet for det sædvanlige indledende kys. Det er en gestus af særlig veneration for alteret, som er nøgent, blottet for alt, og som minder om den korsfæstede i lidelsestimen. Stilheden brydes af en øm bøn, hvor præsten appellerer til Guds barmhjertighed: "Reminiscere miserationum tuarum, Domine", og bede Faderen om den evige beskyttelse, som Sønnen har vundet for os med sit blod.

I dag ønsker vi at ledsage Kristus på korset. Jeg husker nogle ord, som den hellige Josemaría Escrivá sagde en langfredag. Han opfordrede os til personligt at genopleve lidelseshistoriens timer: fra Jesu smerte i Olivenhaven til piskningen, tornekroningen og døden på korset. Det sagde han: Guds almagt er bundet af en menneskehånd, og de fører min Jesus frem og tilbage midt i pøbelens fornærmelser og skubben og masen.

Hver enkelt af os må se sig selv midt i den skare, fordi vores synder har været årsag til den enorme smerte, der påføres Herrens sjæl og legeme. Ja, vi bærer hver især Kristus, som er blevet genstand for latterliggørelse, fra det ene sted til det andet. Det er os, der med vores synder råber på hans død. Og han, den fuldkomne Gud og det fuldkomne menneske, lader det ske.

Profeten Esajas havde forudsagt det: Han blev mishandlet og åbnede ikke sin mund; han var som et lam, der føres til slagtning, som et får, der er stumt foran klipperne. Det er rigtigt, at vi føler ansvar for vores synder. Det er kun naturligt, at vi er meget taknemmelige over for Jesus. Det er naturligt, at vi søger oprejsning, for på vores manifestationer af ukærlighed reagerer han altid med total kærlighed. I denne tid i den hellige uge ser vi Herren som tættere på os, mere som sine menneskelige brødre og søstre?

Lad os meditere over nogle af Johannes Paul II's ord: "Den, der tror på Jesus, bærer korset i triumf som et sikkert bevis på, at Gud elsker.... Men troen på Kristus tages aldrig for givet. Påskemysteriet, som vi genoplever i løbet af dagene i den hellige uge, er altid relevant". (Prædiken, 24-III-2002). Lad os i denne hellige uge bede Jesus om at vække bevidstheden i vores sjæle om, at vi er ægte kristne mænd og kvinder, fordi vi lever ansigt til ansigt med Gud og med Gud ansigt til ansigt med alle mennesker.

Lad os ikke overlade det til Herren at bære korset alene. Lad os med glæde tage imod de små daglige ofre. Lad os bruge vores gudgivne evne til at elske til at træffe beslutninger, men uden at forblive blot sentimentale. Lad os oprigtigt sige: Herre, ikke mere, ikke mere, ikke mere! Lad os bede i tro på, at vi og alle mennesker på jorden vil opdage behovet for at hade dødssynden og afsky den bevidste dødssynd, som har forårsaget så megen lidelse for vores Gud.

Hvor stor er ikke korsets magt! Når Kristus er genstand for hån og spot i hele verden; når han er på korset uden at ville rive sig løs fra naglerne; når ingen vil give en øre for hans liv, opdager den gode tyv - en som os - den døende Kristus' kærlighed og beder om tilgivelse. I dag vil du være sammen med mig i Paradis.

Hvilken styrke har lidelse, når den accepteres hos Vor Herre! Han er i stand til at trække øjeblikke af herlighed og liv ud af de mest smertefulde situationer. Det menneske, som vender sig til den døende Kristus, finder syndernes forladelse og evig lykke. Vi må gøre det samme. Hvis vi mister vores frygt for korset, hvis vi forener os med Kristus på korset, vil vi modtage hans nåde, hans styrke, hans effektivitet.

Og vi vil blive fyldt med fred. Ved foden af korset finder vi Maria, den trofaste jomfru. Lad os på denne langfredag bede hende om at låne os sin kærlighed og styrke, så vi også kan vide, hvordan vi skal ledsage Jesus. Vi henvender os til hende med nogle ord af den hellige Josemaría Escrivá, som har hjulpet millioner af mennesker. Di: Min mor - din, for du er hans med mange titler - må din kærlighed binde mig til din søns kors: Må jeg ikke mangle troen, modet eller dristigheden til at opfylde vor Jesu vilje.

Skærtorsdag

"Forløsningsværket er blevet fuldført. Vi er nu Guds børn, fordi Jesus er død for os, og hans død har forløst os". Sådan oplever du den hellige uge Josemaría, Korsvejen, XIV. station.

Hvordan oplever vi den hellige uge på Kyndelmisse? Det er en dag med stilhed i kirken: Kristus ligger i graven, og kirken tænker med beundring på, hvad Herren har gjort for os. Det er dog ikke en trist dag. Herren har besejret djævelen og synden, og om få timer vil han også besejre døden med sin herlige opstandelse.

"Om lidt ser I mig ikke mere, og om lidt ser I mig igen" Joh 16,16. Det var, hvad Herren sagde til apostlene aftenen før sin lidelseshistorie. På denne dag tøver kærligheden ikke, ligesom Maria, den tier og venter. Kærligheden venter i tillid til Herrens ord, indtil Kristus rejser sig strålende på påskedag. I dag er en dag med stilhed i kirken: Kristus ligger i graven, og kirken mediterer i beundring over, hvad vores Herre har gjort for os.

Vær stille for at lære af Mesteren, mens du betragter hans ødelagte krop. Vi kan og skal hver især deltage i Kirkens tavshed. Og når vi tænker på, at vi er ansvarlige for denne død, vil vi bestræbe os på at tie stille med vores lidenskaber, vores oprør, alt det, der adskiller os fra Gud. Men uden blot at være passive: Det er en nåde, som Gud giver os, når vi beder ham om det foran hans søns døde krop, når vi bestræber os på at fjerne alt det fra vores liv, som fjerner os fra ham.

Kyndelmisse er ikke en trist dag. Herren har besejret djævelen og synden, og om få timer vil han også besejre døden med sin herlige opstandelse. Han har forsonet os med den himmelske Fader: Vi er nu Guds børn! Det er nødvendigt, at vi tager beslutninger med taknemmelighed, at vi har vished om, at vi vil overvinde alle forhindringer, uanset hvad de måtte være, hvis vi forbliver tæt forbundet med Jesus gennem bøn og sakramenterne. Verden hungrer efter Gud, selv om den ofte ikke ved det.

Folk er ivrige efter at få fortalt om denne glædelige virkelighed - mødet med Herren - og det er det, vi kristne er til for. Lad os have modet fra de to mænd - Nikodemus og Josef fra Arimatæa - som i løbet af Jesu Kristi liv viste menneskelig respekt, men som i sidste øjeblik vovede at bede Pilatus om Jesu døde krop for at begrave ham. Eller de hellige kvinder, der, da Kristus allerede var et lig, købte dufte og gik hen for at balsamere ham uden at være bange for soldaterne, der bevogtede graven.

På tidspunktet for den generelle opløsning, når alle har følt sig berettiget til at fornærme, grine og håne Jesus, vil de sige: Giv os det legeme, det tilhører os. Hvor forsigtigt ville de ikke tage ham ned fra korset og se på hans sår! Lad os bede om tilgivelse og sige med den hellige Josemaría Escrivás ord: Jeg vil gå op med dem til korsets fod, jeg vil klamre mig til det kolde legeme, Kristi lig, med min kærligheds ild..., jeg vil løsne det med mine forsoninger og mortifikationer....Jeg vil pakke det ind i mit rene livs nye klæde og begrave det i mit bryst af levende sten, hvorfra ingen kan rive det fra mig, og der, Herre, hvil!

Det er forståeligt, at Sønnens døde krop blev lagt i Moderens arme, før den blev begravet. Maria var den eneste skabning, der var i stand til at fortælle ham, at hun fuldt ud forstår hans kærlighed til menneskeheden, for hun var ikke årsagen til disse smerter. Den hellige jomfru taler for os, men hun taler for at få os til at reagere, for at få os til at opleve hendes sorg, som er gjort til ét med Kristi sorg.

Lad os tage beslutninger om omvendelse og apostolat, om at identificere os mere med Kristus, om at være helt opmærksomme på sjæle. Lad os bede Herren om at formidle den frelsende virkning af hans lidelse og død til os. Lad os betragte det panorama, der ligger foran os. Folk omkring os forventer, at vi kristne viser dem underet i mødet med Gud.

Det er nødvendigt, at denne hellige uge - og derefter hver dag - bliver et kvalitetsspring for os, en opfordring til Herren om at træde helt ind i vores liv. Vi er nødt til at formidle det nye liv, som Jesus Kristus har givet os gennem forløsningen, til mange mennesker.

Lad os vende os til den hellige Maria: Vor Frue af Ensomhed, Guds Moder og vores Moder, hjælp os med at forstå, som den hellige Josemaría skriver, at Vi skal gøre Kristi liv og død til vores eget.. At dø ved mortifikation og bod, så Kristus kan leve i os gennem kærlighed. Og så at følge i Kristi fodspor med ønsket om at være med til at forløse alle sjæle. At give sit liv for andre. Det er den eneste måde at leve Jesu Kristi liv på og blive ét med ham.

Påskevigil

Fejringen af påskenat natten til skærtorsdag er den vigtigste af alle fejringer i den hellige uge, fordi den fejrer Jesu Kristi opstandelse. Overgangen fra mørke til lys udtrykkes med forskellige elementer: ild, stearinlys, vand, røgelse, musik og klokker. Lyset fra stearinlyset er et tegn på Kristus, verdens lys, som stråler og gennemstrømmer alt. Ilden er Helligånden, som Kristus har tændt i de troendes hjerter.

Vand symboliserer overgangen til nyt liv i Kristus, livets kilde. Påskens alleluja er hymnen om pilgrimsrejsen til det himmelske Jerusalem. Eukaristiens brød og vin er et løfte om det himmelske festmåltid. Når vi deltager i påskevigilien, erkender vi, at tiden er en ny tid, der er åben for den herlige Kristus' definitive nutid. Dette er den nye dag, som Herren har indviet, dagen "som ikke kender til solnedgang" (Romersk Missale, Påske Vigil, Påske Proklamation).

Påskesøndag

"Påsketiden er en glædens tid, en glæde, som ikke er begrænset til denne tid i det liturgiske år, men som altid er til stede i den kristnes hjerte. Fordi Kristus lever: Kristus er ikke en skikkelse, der er gået bort, som eksisterede på et tidspunkt og derefter forlod os og efterlod os et vidunderligt minde og eksempel". Hvordan man oplever den hellige uge Josemaría, Homilie Kristus til stede i de kristne.

Det er den vigtigste og mest glædelige dag for katolikker, for Jesus har besejret døden og givet os livet. Kristus giver os mulighed for at blive frelst, at komme i himlen og leve i Guds selskab. Påsken er overgangen fra død til liv. Påskesøndag markerer afslutningen på påsketriduum og den hellige uge og indleder den liturgiske periode på 50 dage, der kaldes påskesæsonen, som slutter med påskesøndag. Pinse.

Efter lørdag, Maria Magdalene, Maria, Jakobs mor, og Salome købte parfume for at gå ud og balsamere Jesus. Meget tidligt om morgenen, på ugens første dag, ved solopgang, gik de hen til graven. Sådan begynder Markus sin beretning om, hvad der skete i de tidlige morgentimer for to tusind år siden, den første kristne påske. Jesus var blevet begravet.

I menneskers øjne var hans liv og budskab endt i den dybeste fiasko. Hans disciple, forvirrede og skræmte, havde spredt sig. De samme kvinder, som kommer for at gøre en from gestus, spørger hinanden: Hvem vil fjerne stenen fra indgangen til graven?  Josemaría Escrivá, "går de alligevel videre.... Hvordan går det med dig og mig? Har vi denne hellige beslutning, eller må vi indrømme, at vi skammer os, når vi betragter disse kvinders beslutsomhed, frygtløshed og dristighed?.

At opfylde Guds vilje, at være tro mod Kristi lov, at leve vores tro konsekvent, kan nogle gange virke meget vanskeligt. Der dukker forhindringer op, som virker uoverstigelige. Men sådan er det ikke. Gud vinder altid. Eposet om Jesus fra Nazareth slutter ikke med hans skændige død på korset. Det sidste ord er den herlige opstandelse. Og vi kristne er i dåben døde og opstandne med Kristus: døde for synden og levende for Gud.

O Kristus," siger vi med den hellige fader Johannes Paul II, "hvordan kan vi undlade at takke dig for den ubeskrivelige gave, som du giver os denne nat! Mysteriet om din død og opstandelse er indgydt i dåbsvandet, der byder det gamle og kødelige menneske velkommen og gør det rent med den samme guddommelige ungdom". (Prædiken, 15. april 2001).

I dag udbryder kirken fyldt med glæde: Dette er den dag, Herren har skabt: Lad os glæde os og være glade for den! Et glædesråb, der vil fortsætte i halvtreds dage, hele påsketiden, og som er et ekko af Paulus' ord: Da I er blevet oprejst med Kristus, så søg de gode ting, der er deroppe, hvor Kristus sidder ved Guds højre hånd. Sæt jeres hjerter på himmelske goder, ikke på jordiske goder; for I er døde, og jeres liv er skjult med Kristus i Gud.

Det er logisk at tænke - og det er sådan, Kirkens tradition ser det - at Jesus Kristus, da han var opstået fra de døde, først og fremmest viste sig for sin salige mor. Det faktum, at hun ikke optræder i evangeliets beretninger sammen med de andre kvinder, er - som Johannes Paul II påpeger - en indikation på, at Vor Frue allerede havde mødt Jesus. Denne slutning bekræftes også," tilføjer paven, "af det faktum, at de første vidner til opstandelsen, efter Jesu vilje, var kvinder, som forblev trofaste ved korsets fod og derfor var mere faste i troen. (Høring, 21. maj 1997).

Kun Maria havde fuldt ud bevaret sin tro i de bitre timer under lidelsen, så det er kun naturligt, at Herren viste sig for hende først. Vi skal altid være tæt på Vor Frue, men endnu mere ved påsketid.Hvor havde han dog set frem til opstandelsen! Han vidste, at Jesus var kommet for at frelse verden og derfor måtte lide og dø; men han vidste også, at han ikke kunne være underlagt døden, fordi han er livet.

En god måde at leve påsken på er at stræbe efter at dele Kristi liv med andre.Den opstandne Kristus gentager det nu til hver enkelt af os og opfylder det nye bud om næstekærlighed, som Herren gav os aftenen før sin lidelse: "Herpå skal alle mennesker kende, at I er mine disciple, hvis I har kærlighed til hinanden". Den opstandne Kristus gentager det nu for hver enkelt af os. Han siger til os: Elsk virkelig hinanden, stræb hver dag efter at tjene andre, vær opmærksom på de mindste detaljer, gør livet behageligt for dem, du lever sammen med.

Men lad os vende tilbage til Jesu møde med sin hellige mor. Hvor ville jomfruen være lykkelig over at betragte den allerhelligste menneskehed - kød af hendes kød og liv af hendes liv - fuldt ud forherliget! Lad os bede ham om at lære os at ofre os for andre uden at blive bemærket, uden at forvente at blive takket: Må vi hungre efter at være ubemærkede, så vi kan besidde Guds liv og formidle det til andre.

I dag sender vi ham Regina Caeli, en hilsen, der passer til påsketiden. Glæd dig, himlens dronning, alleluja. / For han, som du fortjente at bære i dit skød, alleluja. / er opstanden, som du forudsagde, alleluja. / Bed til Gud for os, alleluja. / Fryd dig og vær glad, jomfru Maria, alleluja. / For Herren er i sandhed opstanden, alleluja. Hvordan skal man leve den hellige uge? Lad os bede om, at denne uge, som snart begynder, vil fylde os med fornyet håb og urokkelig tro.

Måtte det forvandle os til Guds budbringere, der endnu et år kan forkynde, at Kristus, den guddommelige Forløser, giver sig selv for sit folk på et kors af kærlighed.