Den 26. februar markerer 25-årsdagen for den Fakultetet for social og institutionel kommunikationblev grundlagt i 1996 inden for rammerne af det pavelige universitet af det hellige kors.

Dette fakultet har til formål at formidle kirkens tro i alle århundreder med de instrumenter, der er til rådighed, og at uddanne fagfolk, der er i stand til at arbejde inden for kommunikation i kirkelige institutioner, gennem et meget solidt og varieret program, der er baseret på teoretiske og praktiske studier.

Studerende inden for social kommunikation 

Derudover fokuserer de studerende på social og institutionel kommunikation faktisk meget på den kulturelt miljø hvor kirken fremlægger sit budskab i en ånd af permanent dialog med kvinderne og mændene i hvert århundrede.

For at kunne gøre dette er de nødt til at have et godt kendskab til på den ene side de troens indhold og kirkens identitet som institution gennem emner af teologisk, filosofisk og kanonisk art, og på den anden side den konkrete anvendelse af teorier, praksis og teknikker inden for institutionel kommunikation på den katolske kirkes særlige identitet, herunder gennem avancerede laboratorier i den katolske forskellige medier (radio, tv, presse og nye teknologibaserede medier).

25-års jubilæum 

Fakultetet for social og institutionel kommunikation har takket være sine unikke karakteristika blandt de pavelige universiteter allerede i 25 år uddannet snesevis af kommunikationsfolkI dag yder de deres bidrag i forskellige kirkelige og ikke-kerklige sektorer, især takket være hjælp fra mange velgørere, især fonden CARF - Centro Academico Romano Foundation.

CARF, som ikke blot giver unge fra hele verden stipendier til at studere på Det Pavelige Universitet af Det Hellige Kors, men som også yder økonomisk støtte til at hjælpe universitetet med at realisere sine planlagte regelmæssige akademiske aktiviteter (de regelmæssige kurser), støtte til alle lærere og tjenestemænd, finansiering af ekstraordinære aktiviteter (f.eks. kongresser, publikationer og andre aktiviteter for lærere) og støtte til de nødvendige redskaber og teknologier (laboratorier, klasseværelser, didaktiske instrumenter osv.).

At lære virkeligheden på fakultetet for social kommunikation at kende. 

Vi begav os ud på en rejse for at lære mere om fakultetets virkelighed og dets mission i verden gennem historier fra dets studerende, alumner og professorer. 

Søster Nirmala Santhiyagu, fra Indien

I dag møder vi søster Nirmala Santhiyagu fra Indien, fra kongregationen af Missionssøstrene af Sankt Peter Claver. Nirmala er 35 år gammel og studerer på det pavelige universitet af det hellige kors takket være et stipendium fra CARF - Centro Academico Romano Foundation, som også hjælper en anden studerende fra samme menighed.

Hej alle sammen! Det er en fornøjelse for mig, som studerende på første år af bachelorgraden i kommunikation, at kunne komme til denne verden gennem et interview, så I kan lære mig og hele min akademiske familie, som jeg kalder den, fra fakultetet bedre at kende. Dette er meget vigtigt, at være familie også herJeg værdsætter dette meget højt, da jeg er født og opvokset i en tæt katolsk familie i Tamil Nadu, Indien, sammen med mine forældre og mine tre søskende.

Overførsel af uddannelse i et vanskeligt miljø

Det er en fornøjelse for mig og også for vores læsere. Det er også meget interessant, at De, der kommer fra Indien, som kvinde, kristen og religiøs, studerer i Rom og derefter deler Deres uddannelse i et miljø, der ikke altid er let, og i et land, hvor vi i krøniken ofte får dramatiske historier om vold mod kvinder.

Ja, faktisk bad min menighed mig om at studere social og institutionel kommunikation for at kunne samarbejde mere effektivt med deres kommunikationsteam, der arbejder i bispedømmet Indore i Indien. Det er en meget vanskelig tid i hele verden, også på grund af COVID's fremkomst, men jeg synes, at denne form for undersøgelse er interessant og samtidig udfordrende, især for et land som Indien, af de samme grunde, som De nævnte.

Familien spiller en afgørende rolle 

Jeg kan forestille mig, at det ikke må have været let at blive født og vokse op som kristen i et land, hvor kristne er et lille mindretal!

Da jeg var lille, var det faktisk ikke så svært, som det er i dag. Først og fremmest var jeg heldig at have meget kærlige forældre, som sørgede for, at vi børn voksede op i den kristne tro og fulgte deres moralske værdier. Mine familiemedlemmer spillede en afgørende rolle i dannelsen af min tro: Jeg blev altid opmuntret til at deltage i søndagens katekismusundervisning og i alle de aktiviteter, der blev gennemført for at opbygge tro og moral i vores sogn.

Desuden gik jeg på en katolsk skole, der blev ledet af nonner. og der havde jeg flere muligheder for at værdsætte mine kristne værdier, dvs. at dele det, man har, at tilgive andre og frem for alt at være ligeværdige, dvs. at vi alle er Guds børn, uanset kaste eller trosretning. Det er derfor, jeg siger, at jeg var heldig, for jeg ved, at ikke alle børn, især ikke piger, har denne mulighed for at vokse op, som jeg gjorde.

Mennesker med forskellige religioner 

Og har du haft mulighed for at møde mennesker med forskellige religioner, siden du var barn?

Ja, som jeg voksede op, enten i skolen eller i familiemiljøet, fik jeg mulighed for at møde mennesker med andre religioner, f.eks. hinduer og muslimer, og der lærte jeg om indholdet af deres tro, og jeg lærte at værdsætte og værdsætte min kristne tro endnu mere. Kun i kristendommen fandt jeg en Gud, som tillader dig at være dig selv, med alle dine svagheder og evner, og det har altid været spændende for mig at vide, at jeg har en Gud, der elsker os, tilgiver os og ønsker, at hans børn skal være lykkelige her på jorden og derefter være sammen med ham for evigt i himlen.

Religionsfrihed 

 Det må være meget berigende for et barn at vokse op i et så åbent miljø....

Godt, Jeg må indrømme, at børn i dag i de fleste dele af Indien ikke nyder den religiøse frihed, som vi havde i vores barndom, Der er sket store forandringer i de seneste dage som følge af den politiske indflydelse fra hindu-nationalismen, som ikke har undgået at påvirke andre etniske eller religiøse grupper.

Men jeg husker, at i min barndom var sameksistensen af forskellige religioner meget fredelig og opløftende: vi studerede og legede sammen uanset kaste eller religion, vi respekterede hinandens trosretninger osv. Selv i dag værdsætter jeg de vidunderlige oplevelser, jeg havde i min skoletid.

Jeg ønskede at blive missionær

Var det i skolen, at du følte, at du blev kaldet til at blive religiøs?

Ja, ikke kun der... Faktisk blev jeg meget inspireret af nonnernes aktiviteter i mit sogn og af min blodsøster, som selv var nonne. Så jeg ville også gerne være missionær. Med hjælp fra min sognepræst blev jeg medlem af Kongregationen af Missionssøstrene af Sankt Peter Claver hvor jeg er nu. I 2007 aflagde jeg min første religiøse bekendelse. I årenes løb genopdagede og bekræftede jeg mit kald til at være et vidne om Guds kærlighed, og i 2014 sagde jeg "ja" til Herrens kald for altid.

Det hele handler om kommunikation! 

Hvordan hænger det sammen med kommunikation?

Det handler om kommunikation, især i dag! Peter Clavers Sisters of St. Peter Claver's karisma er missionær animation, forstået som oplysning og uddannelse af Guds folk om missionerne. Det sker ved at vække alle til samarbejde i missionen for at give missionærerne de åndelige og materielle midler, der er nødvendige for at evangelisere folkeslagene.

Sikke en god ting! Hele landsbyen, hele samfundet er involveret i missionen!

Peter Clavers søstre i missionslande som Indien og Vietnam samarbejder med stiftets pastorale aktiviteter om den kristne dannelse, både åndelig og moralsk, af børn og unge, om styrkelse af kvinders indflydelse, om uddannelse af fattige børn og frem for alt om at vække missionær bevidsthed blandt de troende. Og det skal siges, at vi i forbindelse med aktiviteterne vedrørende styrkelse af kvinders indflydelse og uddannelse af fattige børn er i konstant kontakt med folk fra andre religioner.

Kristne, et mindretal i Indien 

Det er en meget vigtig udfordring, når man tænker på, at kristne i Indien er et mindretal...

Ja, faktisk er procentdelen af kristne i Indien kun 2,5%, men deres tilstedeværelse er utrolig vigtig for det indiske samfund.Tænk bare på den hellige Teresa af Calcutta! Kristendommens bidrag er meget bemærkelsesværdigt, især inden for områderne reform af ødelæggende traditioner, modernisering af det demokratiske system, social uddannelse og adgang til medierne, sundhedspleje, social forandring og indflydelse blandt stammefolk og fattige. dalitter (dem uden kaste), styrkelse af kvinders indflydelse.

De fattige bliver fattigere og de rige bliver rigere

En altomfattende mission...

 Efter min mening er den mission, der venter enhver kristen i dette 21. århundrede i Indien, ikke kun at dele glæden ved evangeliet, men også at fremme evangeliets værdier og give alle borgere lige rettigheder. Selv om teknologien har forbedret livs- og arbejdskvaliteten, har moderniseringsprocessen også negative sociale, moralske og religiøse konsekvenser.

Når folk flytter fra landdistrikterne til storbyerne og de industrialiserede områder, ender de fleste mennesker med et lavt fagligt og uddannelsesmæssigt niveau med at blive udnyttet, marginaliseret, ofre for uretfærdighed og leve i ekstrem fattigdom, hvilket fører til opløsning af familiebåndene. I denne onde cirkel, de fattige bliver fattigere og de rige bliver rigere.

Stigende fundamentalisme 

For ikke at nævne kontrasterne mellem de forskellige religiøse komponenter...

 Vi står over for en voksende fundamentalistisk tendens, som ser moderniteten som den proces, der er ansvarlig for værdiernes forfald, og som kræver en tilbagevenden til traditionelle værdier og omdefinerer dem i en ideologi, der angiveligt erstatter moderniteten og udelukker mangfoldighed.

Den nuværende situation kræver mere end nogensinde før en interreligiøs dialog. For udviklingen i den moderne verden har ikke kun udfordret Indiens sociale og politiske institutioner, men også etiske og religiøse overbevisninger og idéer. Der er et presserende behov for en generel bevidsthed om paritet, som skal fremmes blandt alle.

Kvinders status i Indien 

¿Og hvordan er kvindernes situation i Deres land?

Indien har altid været et patriarkalsk landl, hvor kvinder traditionelt har været forhindret i at frigøre sig siden oldtiden. Faktisk blev kvinders underlegenhed kodificeret i Manu-koden: i barndommen var de faderens ejendom, i ungdomsårene var de mandens ejendom og i tilfælde af mandens død var det den nærmeste mandlige slægtning, der var deres ejendom. Denne gamle model er særlig vigtig, fordi den ligger til grund for gammel og ny undertrykkelse. Selv om kvindernes status er blevet forbedret med fremkomsten af moderniteten, er traditionen stadig dybt rodfæstet i hele landet.

Selvfølgelig var Indien det første store land i verden, der havde en kvindelig regeringschef (Indira Gandhi), og ja, der er mange uddannede og frigjorte kvinder i byerne og mange moderne ægteskaber, hvor begge ægtefæller har lige rettigheder. Der er dog tale om marginale episoder.

Dødelighed blandt piger 

Der er også dramaet med den høje dødelighed blandt piger....

Selvfølgelig. Indien er et af de få lande, hvor antallet af mænd er større end antallet af kvinder, hvilket til dels skyldes den højere dødelighed blandt kvinder. piger, som får mindre opmærksomhed. Enker har lov til at gifte sig igen, men hvis de gør det, bliver de misbilliget og marginaliseret, så de fleste lever i fattigdom. Antallet af børneægteskaber er faldet, men findes stadig, især i landdistrikterne. Desuden er der et dramatisk aspekt af kvindens vilkår, som har at gøre med medgift.

I dag er der derfor en veritabel "børs" af potentielle ægtefæller: jo højere social status, jo højere medgift kræves der. Ofte beder brudgommens familie, efter at ægteskabet allerede har fundet sted, om flere genstande eller flere penge, og hvis brudens familie ikke kan give mere, bliver bruden brændt levende, hvilket simulerer en ulykke i hjemmet.

Mange kvinder har i nogen tid nu organiseret sig i grupper og udvalg, og man kan håbe, at disse tragedier en dag vil få en ende, men de indiske kvinder har stadig lang vej at gå for at opnå lige rettigheder.

Uddannelse og kommunikation 

En vej, der går gennem uddannelse og kommunikation...

Selvfølgelig! Årsagen til alle disse problemer er analfabetisme, manglende uddannelse, manglende adgang til midler og uddannelse. Kristne missionærer har i århundreder arbejdet for at uddanne de fattige og give de marginaliserede mere indflydelse. Den katolske kirke har altid investeret i uddannelse i Indien, og selv i dag har vi de bedste skoler. Der er naturligvis meget, der skal gøres, men vi vil ikke stoppe med at arbejde i denne retning.

Tak til velgørere 

Og det er meget godt, at vores europæiske og vestlige læsere og velgørere bliver mere bevidste om, at de ved at hjælpe jer med at blive dannet bidrager til at forbedre vilkårene for hele Indiens befolkning, ikke kun for kristne, gennem kirkens arbejde.ia.

Selvfølgelig, og det er vi meget taknemmelige forJeg og de studerende på fakultetet for kommunikation på Det Pavelige Universitet af Det Hellige Kors, såvel som alumnerne og professorerne... Vi er alle kirke, og jeg er meget sikker på, at den akademiske uddannelse, som er blevet muliggjort for os takket være vores velgøreres bidrag, vil hjælpe os til at leve vores religiøse liv som autentiske vidner for evangeliet og gode fagfolk, der bærer meget frugt for Hans Rige. Generøsitet forbliver altid i form af en gave, og den dannelse, vi modtager på grund af så mange menneskers generøsitet, vil til gengæld udruste os til at være generøse over for andre.