"Hvert år, i de fyrre dage af den store fastetid, forener Kirken sig med Jesu mysterium i ørkenen". Den katolske kirkes katekismus, 540
Betydningen af fastelavn kommer fra det latinske "quadragesima", en liturgisk periode på fyrre dage, der er forbeholdt forberedelsen af påsken. Fyrre dage som en hentydning til de 40 år, som Israels folk tilbragte i ørkenen med Moses og 40 dage Jesus tilbragte i ørkenen, før han begyndte sit offentlige liv.
Dette er en forberedelses- og ombygningstid at deltage i højdepunktet af vores liturgi sammen med hele den katolske kirke.
I katekismen foreslår kirken, at man følger den Kristi eksempel i hans tilbagetog i ørkenen som forberedelse til påskefrokosterne. Det er et særligt passende tidspunkt for åndelige øvelser, las liturgier penaliteter, de pilgrimsrejser som et tegn på bod, frivillige afsavn som f.eks. fastende og almisserog den kristne kommunikation af varer ved hjælp af velgørende og missionerende arbejde.
Denne omvendelsesindsats er det angerfulde hjertes bevægelse, der af nåden drages og bevæges til at reagere på den barmhjertige kærlighed fra Gud, som har elsket os først.
Vi kan ikke betragte denne faste som endnu en sæson, en cyklisk gentagelse af den liturgiske sæson. Dette øjeblik er enestående; det er en guddommelig hjælp, der skal hilses velkommen. Jesus går ved vores side og forventer af os - i dag, nu - en stor forandring. Det er Kristus, der går forbi, 59
Pålæggelse af aske på de troendes pander, Askeonsdag, er begyndelsen på denne rejse. Den udgør en opfordring til omvendelse og bod. Det er en opfordring til at gå igennem fastetiden som en mere bevidst og mere intens fordybelse i Jesu påskemysterium, i hans død og opstandelse, gennem deltagelse i eukaristien og i et liv i næstekærlighed.
Tidspunktet for Fastelavn slutter skærtorsdagfør messen in coena Domini (nadveren), som indleder den Påsketriduum, Langfredag og Glory Saturday.
I løbet af disse dage ser vi ind i os selv og vi indoptager Herrens mysterium være fristet i ørkenen af Satan og hans oprejse til Jerusalem for sin Lidenskab, død, Opstandelse og opstigning til himlen.
Vi husker, at vi skal omvende os og tro på evangeliet, og at vi er støv, syndige mennesker, skabninger og ikke Gud.
Findes der en bedre måde at begynde fasten på? Vi fornyer troen, håbet og kærligheden. Dette er kilden til bodsånden, til ønsket om renselse. Hvis vi troede, at det kun er det, ville vi gå glip af dens dybe betydning i det kristne liv, for disse ydre handlinger er - jeg gentager - frugten af tro, håb og kærlighed. Det er Kristus, der går forbi, 57
Fastetiden kan opleves gennem skriftens sakramente, bøn og positive holdninger.
Katolikker vi forbereder os på de vigtigste begivenheder i Påske gennem søjlerne i den bøn, faste og almisse. De vejleder os i vores daglige refleksion over vores eget liv, mens vi stræber efter at uddybe vores forhold til Gud og til hinandenuanset hvor i verden din nabo bor. Fastetiden er en tid for personlig og åndelig vækst, en tid til at se udad og indad. Det er en tid med barmhjertighed.
Som en bodstid er fasten en bodstid. det er et godt tidspunkt at gå til bekendelse. Det er ikke obligatorisk, og der er heller ikke noget kirkeligt mandat til at gøre det, men det passer meget godt til de ord i evangeliet, som præsten gentager på askeonsdag.
"Husk, at du er støv, og at du skal vende tilbage til støv"
"Bliv omvendt og tro på evangeliet"
I disse hellige ord er der et fælles element: omdannelsen. Og denne her er kun muligt gennem omvendelse og livsændring.. Derfor er skriftemål i fastetiden en praktisk måde at bede Gud om tilgivelse for vores synder og begynde på en frisk. Den ideelle måde at begynde denne selvransagelse på er ved hjælp af en samvittighedsundersøgelse.
Penitence, latinsk oversættelse af det græske ord ".metanoia". som i Bibelen betyder den omvendelse af synderen. Udpeger en hel alle indre og ydre handlinger, der har til formål at gøre bod for den begåede syndog den deraf følgende situation for synderen. Bogstaveligt talt er det en ændring af livet, når synderen vender tilbage til Gud efter at have været væk fra ham, eller når den vantro kommer til tro.
At blive er forsone sig med GudAt vende sig bort fra det onde, at etablere venskab med Skaberen. Når vi først er kommet i nåde, må vi efter bekendelsen og det, som den indebærer, gøre os umage med at ændre alt det, som er utilfredsstillende for Gud.
For at realisere ønsket om omvendelse kan man gøre følgende ombygningsarbejdersom f.eks: Deltagelse i sakramenterneovervinde splittelser, tilgive og vokse i en broderlig ånd; praktisere den Barmhjertighedens gerninger.
Kirken inviterer sine troende til at overholdelse af forskriften om faste og afholdenhed af kød, kompendium af katekismen 432
El fastende består af et måltid om dagen, men det er muligt at spise lidt mindre end normalt om morgenen og aftenen. Undtagen i tilfælde af sygdom. Alle voksne opfordres til at faste, indtil de fylder nioghalvtreds år. Både på askeonsdag og langfredag.
Det kaldes afholdenhed at afholde sig fra kød om fredagen i fastetiden. Afholdenhed kan begynde fra 14-årsalderen.
Vi skal passe på ikke at leve faste eller afholdenhed som et minimum, men som en konkret måde, hvorpå vor hellige Moder Kirke hjælper os til at vokse i den sande bodsånd og glæde.
Forslag til en kalender med resolutioner til den levende fastetid.
Pave Frans foreslår, at "i denne omvendelsestid fornyer vi vores tro, slukker vores tørst med håbets 'levende vand' og beder for verdens frelse".e modtager Guds kærlighed med et åbent hjerte som gør os til brødre og søstre i Kristus". (Rom, Sankt Johannes Lateran, 11. november 2020, mindesmærke for Sankt Martin af Tours)
På denne forberedelsesrejse til påskenatten, hvor vi, som Frans minder os om, vil forny løfterne fra vores dåb, "for at blive genfødt som nye mænd og kvinder":
Paven understreger også de store vanskeligheder, vi som menneskehed står over for, især i denne pandemiske tid, "hvor alt virker skrøbeligt og usikkert", og hvor "det kan virke provokerende at tale om håb". Men Hvor kan vi finde dette håb? Netop "i bønnens fordybelse og stilhed".
Bøn med et åbent hjerte er den bedste forberedelse til påsken. Vi kan læse og reflektere over evangeliet, vi kan bede Via Crusis. Vi kan henvende os til Katolske Kirkes Katekismus og følge de liturgiske handlinger med det romerske missale. Det vigtigste er, at vi møder den betingelsesløse kærlighed, som Kristus er.
Herre Jesus, med dit kors og
Opstandelse har du gjort os
gratis. I denne fastetid,
led os ved din Helligånd til at
at leve mere trofast i frihed
Christian. Gennem bøn,
stigning i velgørenhed og den
discipliner i denne tid
Hellige, før os tættere på dig.
Rens mine hensigter
hjerte, så at alle mine
Fastelavnsøvelser er at
din lovprisning og ære. Indrømmer at
med vores ord og handlinger,
vi kan være trofaste budbringere
af evangeliets budskab til en
verden med behov for den
håb om din barmhjertighed.
Amen.
I samarbejde med:
OpusDei.com
Den katolske kirkes katekismus
Catholic.net
Aciprensa
