Dåben, en sociologisk kendsgerning

Der er mange beslutninger, som forældre træffer uden at vente med at rådføre sig med deres børn om spørgsmål, der vil få afgørende betydning for deres liv.

De giver dem mad, tøj, varme og hengivenhed, før de er i stand til at bruge deres fornuft, uden at de frivilligt har bedt om det, men det er vigtigt for at holde dem i live. Men de gør også ting, der ud over at dække de grundlæggende behov for subsistens, vil have afgørende indflydelse på grundlæggende livsopfattelser.

Lad os f.eks. tænke på at tale til dem på et bestemt sprog. At tilegne sig modersmålet er en forældrebeslutning, som vil forme børnenes måde at udtrykke sig på, deres dybeste kulturelle rødder og endda et meget specifikt perspektiv på deres tilgang til virkeligheden. Ingen fornuftig forælder ville beslutte ikke at tale noget med sit barn, før det vokser op, lytter til flere sprog og selv beslutter, hvilket sprog det vil lære. Sprog er et meget vigtigt kulturelt element i menneskets udvikling, og det ville være en meget alvorlig skade for det nye menneskes intellektuelle udvikling at udskyde tilegnelsen af sproget til den myndige alder.

Men har beslutningen om at døbe og begynde trosoplæring nogen lighed med at tale til børn på deres eget sprog?

En person, der ikke har tro og ikke ved, hvad Guds eksistens, hans godhed, hans måde at handle på i verden og i mennesker betyder, og som ikke kender dåbens dybere virkelighed, vil tro, at det ikke har noget med det at gøre, at sproget er uundværligt, og at troen ikke er det. Men det betyder ikke, at hans vurdering er rimelig, men snarere at den skyldes hans kulturelle mangler eller endog hans fordomme, som forhindrer ham i at ræsonnere på grundlag af alle de virkelige kendsgerninger.

For at kunne behandle alle de faktorer, der er involveret i dette spørgsmål på en rationel måde, er det derfor nødvendigt at Det er vigtigt først at vide, hvad det vil sige at blive døbt, og derefter at vurdere situationen.

Hvad dåben indebærer

Gud har skabt en kærlighedshistorie for hvert enkelt menneske, som åbenbares lidt efter lidt i løbet af livet. I det omfang vi har et tæt forhold til ham, vil denne historie blive åbenbaret og tage form. Og det første skridt til at gøre denne nærhed effektiv er dåben.

I den kristne tro betragtes den Dåb som det grundlæggende sakramente, da det er en forudsætning for at modtage alle andre sakramenter. Det forener os med Jesus Kristus og konfigurerer os til ham i hans triumf over synd og død.
I oldtiden blev den givet ved nedsænkning. Den person, der skulle døbes, blev nedsænket helt i vand. Ligesom Jesus Kristus døde, blev begravet og genopstod, blev den nye kristne symbolsk nedsænket i en grav med vand for at blive befriet for synden og dens konsekvenser og blive genfødt til et nyt liv.

Dåben er faktisk det sakramente, der forener os med Jesus Kristus og indfører os i hans frelsende død på korset, og derfor befrier os fra arvesyndens magt og alle personlige synder.og gør os i stand til at rejse os med ham til et liv uden ende. Fra modtagelsesøjeblikket deltager vi i det guddommelige liv gennem nåden, som hjælper os til at vokse i åndelig modenhed.

I dåben bliver vi medlemmer af Kristi legeme, brødre og søstre til vores frelser og Guds børn.

Vi er befriet fra synd, revet ud af den evige død og fra det øjeblik bestemt til et liv i de forløstes glæde. "Gennem dåben optages hvert barn i en kreds af venner, som aldrig vil forlade det, hverken i livet eller i døden. Denne kreds af venner, denne Guds familie, som barnet fra det øjeblik er integreret i, ledsager ham hele tiden, selv i sorgens dage, i livets mørke nætter; den vil give ham trøst, ro og lys" (Benedikt XVI, 8. januar 2006).

Hvorfor kirken fastholder praksis med barnedåb

Denne praksis går tilbage til umindelige tider. Da de første kristne modtog troen og var bevidste om den store gave fra Gud, som de havde fået, ønskede de ikke at fratage deres børn disse fordele.

Kirken fastholder fortsat praksis med barnedåb af en grundlæggende grund: før vi vælger Gud, har han allerede valgt os, før vi vælger Gud. Han har skabt os og kaldet os til at være lykkelige. Dåben er ikke en byrde, tværtimod, den er en nåde, en ufortjent gave, som vi modtager fra Gud.

Kristne forældre har fra de første århundreder anvendt sund fornuft. Ligesom moderen ikke overvejede længe, om hun skulle amme sit nyfødte barn, men gav det mad, når barnet havde brug for det, ligesom de vaskede det, når det var snavset, klædte det og pakkede det ind i varme klæder for at beskytte det mod kuldens hårdhed, ligesom de talte med det og gav det kærlighed. 

På den måde gav de ham også den bedste hjælp, som enhver menneskelig skabning har brug for til at udvikle livet fuldt ud: sjælens renselse, Guds nåde, en stor overnaturlig familie og en åbenhed over for Guds sprog, så han, når hans følsomhed og intelligens vågner, kan betragte verden med troens lys, der gør det muligt for ham at kende virkeligheden, som den er.