Det var pave Gregor den Store (590-604), der sammen med Johannes Cassianus eller Cassianus fastlagde de syv dødssynder, som senere blev navngivet i den katolske kirkes katekismus.
De kommer fra concupiscens, som er den menneskelige naturs tilbøjelighed til at synde, der stammer fra arvesynden.
Udtrykket "kapital" bruges til at betegne dem, fordi disse synder giver anledning til mange andre. De skaber andre synder og andre laster.
Gud giver os alle de nådegaver og mere end vi behøver for at overvinde fristelser.
Thomas (I-II:84:4) nævner syv dødssynder:
Den består af en unødig selvværd eller selvkærlighed, som søger opmærksomhed og ære og sætter sig selv i modsætning til Gud. Katekismus katolske kirke 1866
Uforholdsmæssig stor lyst til eller ønske om fornøjelser eller besiddelser. Denne kardinalsynd er forbudt i det niende og tiende bud. (Den katolske kirkes katekismus 2514, 2534)
Forstyrret lyst til seksuel nydelse. Synd mod det sjette bud. Det er en overtrædelse af kyskhedens dyd.
Det er en eksplosion af selvkærlighed. Vi føler os såret, marginaliseret og magtesløs og griber til vold for at forsvare vores påståede rettigheder. En følelse af vrede, der vækkes af reel eller opfattet skade.
En last, som vi er mere overbærende over for. Selv om vi er mere bevidste end nogensinde før om de ødelæggelser, som overforbrug af både mad og alkohol forårsager i vores kroppe.
Vrede eller tristhed over en andens lykke sammen med et uforholdsmæssigt stort ønske om at eje den. Det er en af de syv dødssynder. Det er i modstrid med det tiende bud. (Den katolske kirkes katekismus 2539)
Skyldig mangel på fysisk eller åndelig indsats; acedia, dovenskab. Det er en af dødssynderne. (Den katolske kirkes katekismus 1866, 2094, 2733)
Husk på dødssynderne og de modsatte dyder
De syv modsatrettede dyder, der er nævnt i katekismen, er elementer, der gør det muligt at vide, hvordan man skal håndtere fristelsen til at begå en af de syv dødssynder.
Ud over disse dyder, som er i modstrid med dødssynderne. Enhver kristen har også tre teologiske dyder som tro, håb og næstekærlighed. Ved siden af disse kan vi også nævne klogskab, styrke, retfærdighed og mådehold; vaner, som får forstanden og viljen til at handle i overensstemmelse med fornuftens bedømmelse, oplyst af Helligåndens gaver.
Alt, hvad vi har, er en gave fra Gud. Den ydmyge mand stræber ikke efter den personlige storhed, som verden beundrer, fordi han har opdaget, at det er en langt højere værdi at være Guds barn. Han går efter andre skatte. Han ser sig selv og sin næste foran Gud. Han er således fri til at værdsætte og hengive sig til kærlighed og tjeneste.
Giv gerne af sit eget til de fattige og trængende. Paulus kalder det afgudsdyrkelse og erklærer, at de grådige ikke vil komme ind i himmeriges rige. Grådighed gør os hårde mod de fattige, ligeglade med himlens goder og ansporer os undertiden endda til at tage andres goder i besiddelse.
I gamle dage kaldte kirken det tiendeI dag kalder vi det blot generøsitet. Når vi lærer at dele det, vi har, med andre, selv når vi gør det med mennesker, vi ikke kender og aldrig vil kende, føler vi os tættere på Gud og på os selv. Fordi det at hjælpe dem, der har brug for hjælp, kan give dig meget mere tilbage, end du giver.
Det er den dyd, der styrer og modererer lysten til seksuel nydelse i overensstemmelse med troens og fornuftens principper.
Gennem kyskhed opnår personen herredømmet over sin seksualitet og er i stand til at integrere den i en sund personlighed, hvor Guds kærlighed hersker suverænt.
"Hvis du leder efter et eksempel på tålmodighed, vil du finde det bedste af dem i korset. Der er to ting, som giver os et mål for tålmodighed: at lide store onder med tålmodighed eller at lide under onder, som kunne undgås, uden at undgå dem. Men Kristus på korset led store lidelser og bar dem tålmodigt, for i sin lidelse "truede han ikke; som et lam, der føres til slagtning, var han tavs og åbnede ikke sin mund". (ApG 8:32). Thomas af Aquinas. Udlægning om trosbekendelsen.
Moderation i mad og drikke. Det er en af de modsatte dyder, der overvinder den store synd, frådseriet.
Det fører til at undgå alle former for overskud, misbrug af mad, alkohol, tobak og medicin.
Den tredje og vigtigste af de teologiske dyder. Kærlighed er Guds kærlighed, der bor i hjertet.
En måde at handle næstekærligt på er at være opmærksom på barmhjertighedens gerninger, som er velgørende handlinger, hvor vi hjælper vores næste i hans kropslige og åndelige behov.
Sindets parathed til at gøre det gode. Det hjælper os mod den overdrevne smag for hvile, som forsømmer vores pligter. Det hjælper os til at gøre os gældende med en indsats.
I Bibelen optræder dødssynderne ikke som sådan. Men der er en række forskellige henvisninger til dem.
Synd adskiller os fra Gud og forhindrer, at hans hensigter kan opfyldes i os. Vi har alle kampe. Uanset om det er en af de syv dødssynder eller en anden, får den os til at kæmpe mod vores syndige natur. Men Gud har givet os redskaber til at overvinde den. Vi kan henvende os til Gud i bøn, ydmyghed og anger. Vi må foretage en god samvittighedsundersøgelse og komme frem for at modtage sakramenterne. Gud afviser aldrig et hjerte, der erkender, at det har fejlet. At deltage masse og møde ham igen.
For når vi ydmygt står foran Gud, tager han imod os, tilgiver os og genopretter os. Han fylder os med sin Helligånd og hjælper os til at leve i hellighed ved at vise sin kærlighed.
I samarbejde med:
Opurdei.org
Katolicisme i den katolske kirke
Bible.net