Enhver kristen kan give et økonomisk bidrag, "som han har besluttet i sit hjerte, og ikke modvilligt eller med tvang, for Gud elsker den, der giver med glæde".
2 Korinther 9:7
Ordet "tiende" kommer fra latin decimus og er knyttet til en tiendedel, en tiendedel af noget. Begrebet blev anvendt til at betegne den 10%-told, der skal betales. til en konge, hersker eller leder. De, der skulle betale, gav en tiendedel af deres indtjening eller indkomst til kreditor. Det var en almindelig praksis i oldtiden blandt babyloniere, persere, grækere og romere samt blandt hebræerne.
Betydningen af tiende i Bibelen er den tiende del af alle erhvervede frugter, som skal gives til Gud som en anerkendelse af hans øverste herredømme. Jf. 3. Mosebog 27,30-33. Tiende er et offer til Gud, men den overføres til hans tjenere. Jf. 4 Mos 28:21.
Tiende og offergave bør i dag forstås i den kristne ånd af en inderlig kærlighedsgave for at hjælpe kirken og de dårligst stillede. i deres behov.
"De små tingenes gavmildhed udvider hjertet, pas på forbruget".. I sin prædiken ved morgenmessen i Casa Santa Marta den 26. november 2018 opfordrede pave Frans os til at spørge os selv, hvordan vi kan være mere gavmilde over for de fattige, idet den nuværende tiende er i "de små ting". Og han advarede om, at fjenden af gavmildhed er forbrugerisme, at bruge mere, end vi har brug for at bruge.
Det Gamle Testamente taler om den hjertets vilje til at give tiendei henhold til sætningen "Hver enkelt skal give, som han har besluttet i sit hjerte, og ikke give med sorg, men med glæde".. Betydningen af tiende i Bibelen optræder første gang, da Abram giver den til præsten Melkisedek som et tegn på taknemmelighed (Første Mosebog 14:18-20; Hebræerne 7:4). Med tiden blev det pålagt alle levitiske præster og blev endda indført som en forpligtelse eller lov.
Jakob giver derefter tiende af alle sine ejendele til Herren. "Og denne sten, som jeg har rejst som tegn, skal være Guds hus, og af alt det, du giver mig, vil jeg give dig en tiendedel." (1. Mosebog 28:22)
Efterfølgende forklarer Bibelen, hvordan det sker hvert år, Israelitterne afsatte en tiendedel af det, som deres land gav. (3. Mosebog 27:30). Hvis de besluttede sig for at betale med penge, skulle de lægge 20 % til dens værdi (3. Mosebog 27:31). De skulle også give "tiendedele af kvæget og besætningen" (3. Mosebog 27:32).
For at beregne tienden af deres husdyr valgte israelitterne hvert tiende dyr, der kom ud af deres stald. Loven sagde, at de ikke måtte undersøge, om dyret var godt eller dårligt, og at de ikke måtte bytte det med et andet. Desuden kunne de ikke betale denne tiende med penge (3 Mosebog 27:32, 33).
Men den anden tiende, som blev brugt til de årlige højtider, kunne betales med penge. Dette var meget praktisk for israelitterne, som kom langvejs fra for at deltage i højtiderne (Femte Mosebog 14:25, 26). De israelitiske familier brugte disse ofre ved deres særlige højtider. Og der var særlige år, hvor disse offergaver blev brugt til at hjælpe de meget fattige mennesker. (Femte Mosebog 14:28, 29; 26:12.)
Betaling af tiende var en moralsk forpligtelse, men Moseloven fastsatte ingen straf for manglende overholdelse af den.. Israelitterne skulle erklære over for Gud, at de havde adlydt, og derefter bede ham velsigne dem for at have gjort det (Femte Mosebog 26:12-15).
På Jesu tid blev der stadig betalt tiende. Men da han døde på korset, var dette ikke længere et krav. Jesus afviser den ikke, men lærer en ny reference: at give ikke 10% men at give sig selv helt og holdent som herre.r, uden at medregne omkostningerne. Således fordømte han de religiøse ledere, fordi de var for strenge i deres opkrævning af tiende og samtidig forsømte "de vigtigste ting i loven: retfærdighed, barmhjertighed og trofasthed" (Matthæus 23:23).
Jesu død ophævede Moseloven, herunder "befalingen om at indsamle tiende fra folket" (Hebræerne 7:5, 18; Efeserne 2:13-15; Kolossenserne 2:13, 14). Ingen af de fire gange, hvor tienden optræder i Det Nye Testamente, bliver vi undervist i at lade os styre af denne målestok. Den er ikke længere begrænset til loven i 10%, men henviser os til Jesu Kristi eksempel, som gav sig selv uden forbehold. Jesus lever en radikal selvopgivelse og lærer os, at vi skal gøre det samme. Derfor har han givet os begrebet og betydningen af den Barmhjertighedsgerninger: åndelige og legemlige.
Jesu hjerte er et forbillede for total selvhengivenhed. Han overgav sig selv til døden på Golgata. Jesus giver os sin nåde til at vide, hvordan vi skal give og til at give, som han selv gav sig selv.. Alt tilhører Gud, og vi er forvaltere af vores ressourcer i overensstemmelse med Guds vilje. Helligånden som oplyser vores samvittighed. Paulus lærer og lever den samme selvhengivenhed: "I kender jo vor Herres Jesu Kristi gavmildhed, som, skønt han var rig, blev fattig for jeres skyld, for at I skulle blive beriget af hans fattigdom." (II Korinther 8,9)
Paven giver katekese om jubilæet, tiende og fordømmelse af åger. På den almindelige audiens den Askeonsdag af året 2016.
Den katolske kirkes katekismus nævner kun tiendebetalingen én gang, og det er i forbindelse med den kristnes ansvar over for de fattige, som allerede er grundlagt i Det Gamle Testamente. Det femte bud, "at hjælpe kirken i dens nød", fastslår, at de troende er forpligtede til at hjælpe til at dække kirkens materielle behov, hver efter sine midler. (jf. KKK kan. 222).
Der hersker stor forvirring i befolkningen om den katolske kirkes finansieringskilder i Spanien. Den katolske kirke modtager fra den spanske stat 0,7% af skatterne fra dem, der frivilligt sætter et kryds i det tilsvarende felt i deres personlige selvangivelse. Dette har været tilfældet, siden ændringen af skattefordelingssystemet blev undertegnet i december 2006. Og det kan betragtes som en form for tiende eller offergave til kirken i dag.
Ud over statens bidrag via indkomstskatten støttes kirken også på andre måder af de troendes bidrag og gaver:
Det er ikke forbundet med nogen omkostninger for borgeren at sætte kryds i kirkefeltet på selvangivelsen. Du vil ikke få mindre tilbage eller betale mere. Men det er en stor hjælp for tusindvis af mennesker, der har brug for det. En lille gestus for en stor gerning. På de CARF-refleksionsdage, som vi arrangerer sammen med forskellige onlinepartnere. Silvia Meseguer forklarer finansieringen af religion i Spanien og vi drøfter også andre emner af aktuel interesse med eksperter, som du kan gense i den Møder Arkiv.
I samarbejde med:
Katolicisme i den katolske kirke
infocatolica.com
Opusdei.org
