En gang om året stopper den katolske kirke sin almindelige liturgiske kalender for at sætte fokus på noget ekstraordinært: Jesu Kristi virkelige tilstedeværelse i eukaristien. Det er Corpus Christi - Kristi legeme - en højtidelighed, der ikke kun betragtes, men også forvandler livet for den, der forener sig med ham og tilbeder ham.
Vi opfordres til at manifestere vores tro og hengivenhed til dette sakramente, som er et fromhedens sakramente, et tegn på enhed, et bånd af næstekærlighed, et påskemåltid, hvor Kristus spises, sjælen fyldes med nåde, og vi får et løfte om den herlighed, der skal komme.
El Corpus Christi fejrer det dybeste og mest centrale mysterium i den katolske tro: at Jesus er virkelig til stede -med sit legeme, blod, sjæl og guddommelighed - i Den hellige eukaristi. Det er ikke et symbol, det er ikke en metafor, det er ikke et fromt minde. Det er Han selvlevende og givet af kærlighed.
Denne fest blev indstiftet i det 13. århundrede takket være impulser fra Julienne de Cornillon og det eukaristiske mirakel i Bolsenahvilket bevægede pave Urban IV. Og siden da, hver anden torsdag efter pinseKatolikker over hele verden vidner offentligt om deres tro med højtidelige messer, processioner og tilbedelser.
Fordi i eukaristien Gud giver sig selv helt til os. Der er ikke noget mere intimt, mere forvandlende og mere virkeligt end fællesskabet med Kristus. Corpus Christi minder os om det:
Corpus Christi er ikke bare en smuk dato i kalenderen. Det er en et kald til at leve eukaristisk. At lade Jesus, som bryder for os, lære os at bryde for andre. At være brød, der brydes for verden, især for dem, der ikke kender Kristus, eller som lider i stilhed.
At fejre festen for Corpus Christi er Tilbed Jesus af hele dit hjerteVi takker ham for at blive hos os i alle verdens tabernakler, og for at vi lader os forvandle af hans nærvær. For den, der modtager kommunionen i tro, Han lever ikke længere for sig selv, men for den, der dagligt giver sig selv på alteret. "Den, der spiser mit kød og drikker mit blod, har evigt liv (Joh 6,51-58).. Jeg er det levende brød, som er kommet ned fra himlen. Hvis nogen spiser dette brød, skal han leve for evigt; og det brød, jeg vil give, er mit kød til verdens liv.
Jøderne begyndte at skændes indbyrdes: -Hvordan kan dette menneske give os sit kød at spise?
Jesus sagde til dem: "Sandelig, sandelig, sandelig siger jeg jer: Hvis I ikke spiser Menneskesønnens kød og drikker hans blod, har I intet liv i jer. Den, som spiser mit kød og drikker mit blod, har evigt liv, og jeg vil oprejse ham på den yderste dag. Thi mit kød er sand mad, og mit blod er sand drik.
Den, der spiser mit kød og drikker mit blod, bliver i mig, og jeg bliver i ham. Ligesom Faderen, der har sendt mig, lever, og jeg lever for Faderens skyld, således skal den, der spiser mig, leve for min skyld; dette er det brød, der er kommet ned fra himlen, og ikke som fædrene spiste og døde; den, der spiser dette brød, skal leve evigt.
På Corpus Christi-festen fejrer vi Kristi åbenbaring af eukaristiens mysterium. Hans ord er så stærkt realistiske, at de udelukker enhver billedlig fortolkning. Hørerne forstår den egentlige og direkte betydning af Jesu ord (v. 52), men de tror ikke på, at en sådan påstand kan være sand.
Hvis det var blevet forstået i overført eller symbolsk forstand, ville det ikke have vakt så stor overraskelse hos dem, og diskussionen ville heller ikke have fundet sted. Heraf udspringer også kirkens tro på, at Kristus bliver til stede i dette sakramente ved at omdanne brød og vin til hans legeme og blod..
"Koncilet i Trient opsummerer den katolske tro, når det siger: "Fordi Kristus, vores Forløser, sagde, at det, han tilbød i form af brød, virkelig var hans krop, er denne overbevisning altid blevet opretholdt i kirken, hvilket det hellige råd erklærer på ny: Ved indvielsen af brød og vin sker der en forvandling af hele brødets substans til substansen af Kristi, vor Herres, legeme, og af hele vinens substans til substansen af hans blod; den katolske kirke har med rette og passende kaldt denne forvandling for transsubstantiation" (DS 1642)".
I denne tale sammenligner Jesus tre gange (jf. v. 31-32.49.58) det sande livets brød, sin egen krop, med den manna, som Gud havde fodret hebræerne med hver dag i 40 år i ørkenen. På den måde, inviterer os til ofte at mætte vores sjæle med hans legems føde.
"Ud fra sammenligningen af englenes brød med brød og med manna kunne disciplene let udlede, at ligesom kroppen dagligt ernæres med brød, og hebræerne dagligt blev forfrisket med manna i ørkenen, på samme måde kunne disciplene let udlede, at ligesom kroppen dagligt ernæres med brød, og hebræerne dagligt blev forfrisket med manna i ørkenen, på samme måde den kristne sjæl kunne dagligt spise og festes af himlens brød.. Desuden lærer næsten alle de hellige kirkefædre, at det daglige brød, som det er befalet at bede om i søndagsbønnen, ikke så meget skal forstås som det materielle brød, kroppens føde, som den daglige modtagelse af det eukaristiske brød." S. Pius X, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.
På søndagen efter Helligtrekongers søndag, lkirken fejrer Corpus Christi, højtiden for Kristi allerhelligste legeme og blod.. Det er dens fulde titel, selv om vi normalt henviser til den med dens tidligere latinske navn, Corpus Christi. Det er interessant at vide, at dens tidligste titel var Festum Eucharistiae.
Forfatter: Don Francisco Varo PinedaForskningsleder ved University of Navarra og professor i hellige skrifter ved det teologiske fakultet.
