Under sit apostoliske besøg i Asien og Oceanien holdt pave Frans et interreligiøst møde i Jakarta, Indonesien (et land med et stort muslimsk flertal, hvor der kun er 10 % kristne og 3 % katolikker), i Istiqlal-moskéen (jf. Tale 5-IX-2024).
Bygningen blev designet af en kristen arkitekt og er forbundet med den katolske katedral St. Mary of the Assumption via "venskabets tunnel (under jorden)". Der roste pave Frans Ædelhed og harmoni i mangfoldighedså de kristne kan at vidne om deres tro i dialog med store religiøse og kulturelle traditioner. Mottoet for hans besøg var "tro, broderskab, forståelse".
Han opfordrede til Pave Frans troende til at forfølge kommunikationen - symboliseret i det Venskabets tunnel- Jeg opfordrer dig til at fortsætte på denne vej: at vi alle bør være involveret i landets liv: "Jeg opfordrer dig til at fortsætte på denne vej: at vi alle bør være involveret i landets liv, alle sammenVed at dyrke sin egen spiritualitet og praktisere sin egen religion kan vi at vandre i søgen efter Gud og bidrage til at opbygge åbne samfundEU er en "europæisk union", der bygger på gensidig respekt og kærlighed, og som er i stand til at isolere rigiditet, fundamentalisme og ekstremisme, som altid er farlige og aldrig kan retfærdiggøres.
I dette perspektiv ønskede pave Frans at give dem to retningslinjer. For det første, altid se i dybden. For ud over forskellene mellem religionerne - forskelle i doktriner, ritualer og praksis - "kan vi sige, at den fælles rod for alle religiøse følelser er én: søgen efter et møde med det guddommelige, tørsten efter det uendelige, som den Højeste har lagt i vores hjerter, søgen efter en større glæde og et liv, der er stærkere end døden, som animerer vores livsrejse og driver os til at gå ud af os selv for at møde Gud".
Pave Frans insisterede på det grundlæggende punkt: "Når vi ser dybt og opfatter, hvad der flyder i den mest intime del af vores liv, ønsket om fylde, der lever i dybden af vores hjerte, opdager vi, at Vi er alle brødre, alle pilgrimme, alle på vej til Gud.ud over det, der adskiller os".
Dermed hentydede pave Frans til et af de vigtigste spørgsmål i disse dage: religionernes betydning og dialogen og samarbejdet mellem de troende (jf. Ismatu Ropi, indonesisk muslimsk forsker, "Key in Indonesian Interreligious Dialogue", i Alpha og Omega 12-IX-2024).
Et par dage senere ville pave Frans sige det til unge mennesker i Singapore: "Alle religioner er en vej til Gud". (Møde(13-IX-2024). Dette gælder for religioner som sådan og i det omfang, de respekterer den menneskelige værdighed og ikke modsætter sig den kristne tro. Dette siges derfor ikke med henvisning til religionens deformationer såsom vold, terrorisme, satanisme osv.
På den anden side hævdede pave Frans heller ikke, at religioner svarer til hinanden, eller at de har samme værdi i det kristne perspektiv (jf. Decl. Nostra Aetate af Det andet Vatikankoncil og det efterfølgende læreembede, jf. Dominus Iesusaf 2000).
Faktisk lærer den katolske lære, at religioner sammen med elementer af sandhed og godhed har elementer, der skal renses (se også dokumentet fra den internationale teologiske kommission, Kristne og religioner, 1996).
For det andet inviterede pave Frans omsorg for relationerne mellem de troende. Ligesom en underjordisk passage forbinder, skaber en forbindelse, "er det, der virkelig bringer os tættere på, at skabe en forbindelse mellem vores forskelligheder, at sørge for at dyrke bånd af venskab, opmærksomhed, gensidighed".
Faktisk, langt fra nogen relativisme eller synkretisme, giver disse forbindelser - som tidligere paver også har insisteret på og praktiseret - "os mulighed for at at arbejde sammen, at gå sammen i forfølgelsen af et mål, i forsvaret af den menneskelige værdighed.Bekæmpelse af fattigdom og fremme af fred. Enhed er født af personlige venskabsbånd, gensidig respekt, gensidigt forsvar af andres rum og ideer.
Med andre ord handler det om "at fremme religiøs harmoni til gavn for menneskeheden"Den fælles erklæring, der er udarbejdet til denne lejlighed, er i overensstemmelse med disse linjer (jf. Fælles erklæring fra Istiqlal).
"I den tager vi ansvar for de store og til tider dramatiske kriser, der truer menneskehedens fremtid, især krige og konflikter, som desværre også næres af religiøs instrumentalisering, men også miljøkrisen, som er blevet en hindring for folkenes vækst og sameksistens.
På den baggrund er det vigtigt, at de værdier, der er fælles for alle religiøse traditioner, fremmes og styrkes og hjælper samfundet med at "udrydde voldens og ligegyldighedens kultur".
I Papua Ny Guinea (med et stort kristent flertal og en fjerdedel af dem katolikker) bemærkede pave Frans ved sin ankomst til landet: "Til alle, der bekender sig som kristne," sagde han ved ankomsten til landet, "opfordrer jeg jer kraftigt til aldrig at reducere jeres tro til overholdelse af ritualer og forskrifter, men at lade den bestå i kærlighed, i kærlighed til Gud, i kærlighed til andre, i kærlighed til Gud og i kærlighed til kirken. at elske og følge Jesus Kristusog kan blive Levet kulturinspirerende tanker og handlinger, der forvandler sig til et fyrtårn af lys til at oplyse rejsen.
På den måde vil troen kunne hjælpe samfundet som helhed med at vokse og finde gode og effektive løsninger på dets store udfordringer.Møde med myndighederne i APEL Haus, Port Moresby, 7-IX-2024).
I Østtimor (hvor konteksten er meget forskelligartet: et stort flertal af katolikker) opfordrede han katolikkerne til først og fremmest at tage sig af deres identitet: ""Stop ikke at uddybe læren om evangeliet, ikke undlader at modnes i åndelig, kateketisk og teologisk dannelsefordi alt dette er nødvendigt for at annoncere Evangeliet i jeres kultur, og på samme tid.., rense det af arkaiske og til tider overtroiske former" (Møde med det katolske hierarki og pastorale samarbejdspartnere i Dilis katedral, 10-IX-2024).
Lad os huske," tilføjede pave Frans, "at med ParfumenI vidnesbyrdet om et sammenhængende kristent liv skal vi salve Kristi fødder, som er fødderne på vores brødre og søstre i troen, begyndende med de fattigste.
De mest privilegerede er de fattigste. Og med den parfume skal vi tage os af dem. Den gestus, som de troende gør, når de møder jer præster, er veltalende her: De tager den indviede hånd, de fører den til deres pande som et tegn på velsignelse" (Ibid.).
Endelig i Singapore (i spidsen for økonomien og den materielle fremgang, med få kristne, men levende og engageret i broderlig dialog mellem etniske grupper, kulturer og religioner) under messen, som han fejrede på nationalstadionet (Singapore Sports Hub, jf. Prædiken,12-IX-2024), understregede pave Frans, at Intet er bygget uden kærlighedDet er et naivt udsagn, selv om nogle måske synes, det er naivt.
[Denne tekst er en forkortet version af den tekst, der skal offentliggøres i tidsskriftet Omnes, oktober 2024].
Ramiro Pellitero Iglesias, Professor i pastoralteologi ved det teologiske fakultet på universitetet i Navarra.
Udgivet i Kirke og nyevangelisering.
