For at leve den hellige uge godt må vi sætte Gud i centrum for vores liv og ledsage ham i hver af festlighederne i denne liturgiske sæson, der begynder med palmesøndag og slutter med påskesøndag.
"Denne tærskel til den hellige uge, så tæt på det øjeblik, hvor hele menneskehedens frelse blev fuldbyrdet på Golgata, synes mig at være et særligt passende tidspunkt for dig og mig til at overveje, hvordan Jesus, vor Herre, har frelst os; til at overveje hans kærlighed - i sandhed ubeskrivelig - til fattige skabninger, der er skabt af jordens ler". - Sådan lever man i den hellige uge. san Josemaría, Guds venner, nr. 110.
El Palmesøndag Vi husker Jesu triumfale indtog i Jerusalem, hvor hele folket hylder ham som konge med sang og palmegrene. Grenene minder os om pagten mellem Gud og hans folk, som er bekræftet i Kristus.
I dagens liturgi læser vi disse ord af dyb glæde: "Hebræernes sønner gik Herren i møde med olivengrene og råbte og sagde: "Ære i det højeste!".
"Som om alle de andre beviser på hans barmhjertighed ikke var nok, indstifter Vorherre Jesus Kristus Eukaristien, for at vi altid kan have ham tæt på os, og - så vidt vi kan forstå - fordi han, der intet behøver, ikke vil undvære os, fordi han er bevæget af sin kærlighed. Treenigheden har forelsket sig i mennesket". Hvordan lever man i den hellige uge - Josemaría, Kristus går forbi, nr. 84.
Påsketriduum begynder med den hellige nadvermesse. Den røde tråd i hele fejringen er Kristi påskemysterium. Den nadver, hvor Jesus, inden han overgav sig selv til døden, overdrog testamentet om sin kærlighed til Kirken og indstiftede Eukaristien og præstedømmet. Da Jesus var færdig, gik han hen for at bede i Oliehaven, hvor han senere blev arresteret.
Om morgenen mødes biskopperne med præsterne i deres bispedømme og velsigner de hellige olier. Fodvaskningen finder sted under nadvermessen.
"Når vi beundrer og virkelig elsker Jesu helligste menneskehed, vil vi opdage et efter et af hans sår (...). Vi bliver nødt til at gå ind i hvert af disse helligste sår: for at rense os selv, for at glæde os over det forløsende blod, for at styrke os selv. Vi vil gå som duerne, der ifølge Skriften søger ly i klippernes huller i stormens time. Vi gemmer os i dette skjul for at finde Kristi fortrolighed". Hvordan lever man i den hellige uge - Josemaría, Guds venner, nr. 302.
Langfredag når vi frem til kærlighedens højdepunkt, en kærlighed, der ønsker at omfavne alle, uden at udelukke nogen, med absolut selvhengivenhed. På denne dag ledsager vi Kristus ved at mindes lidelsen: fra Jesu dødskamp i olivenhaven til piskningen, tornekroningen og døden på korset. Vi mindes den med en højtidelig korsvej og ceremonien med tilbedelse af korset.
Liturgien lærer os, hvordan vi skal opleve den hellige uge på langfredag. Den begynder med nedkastningen af den præsteri stedet for det sædvanlige indledende kys. Det er en gestus af særlig ærbødighed over for alteret, som er nøgent, blottet for alting, og som minder om den korsfæstede i lidelsestiden. Stilheden brydes af en øm bøn, hvor præsten appellerer til Guds barmhjertighed: "Reminiscere miserationum tuarum, Domine", og beder Faderen om den evige beskyttelse, som Sønnen har vundet for os med sit blod.
"Forløsningsværket er blevet fuldført. Vi er nu Guds børn, fordi Jesus er død for os, og hans død har forløst os". Sådan oplever du den hellige uge Josemaría, Korsvejen, XIV. station.
Hvordan oplever vi den hellige uge på skærtorsdag? Det er en dag med stilhed i kirken: Kristus ligger i graven, og kirken mediterer i beundring over, hvad Herren har gjort for os. Det er dog ikke en trist dag. Herren har besejret djævelen og synden, og om få timer vil han også besejre døden med sin herlige opstandelse. "Om lidt skal I ikke se mig mere, og om lidt skal I se mig igen" Joh 16,16. Således sagde Herren til apostlene på tærsklen til sin lidelse. På denne dag tøver kærligheden ikke, ligesom Maria, den tier og venter. Kærligheden venter i tillid til Herrens ord, indtil Kristus genopstår strålende på påskedag.
Fejringen af påskenat natten til skærtorsdag er den vigtigste af alle fejringer i den hellige uge, fordi den fejrer Jesu Kristi opstandelse. Overgangen fra mørke til lys udtrykkes med forskellige elementer: ild, stearinlys, vand, røgelse, musik og klokker.
Lysets lys er et tegn på Kristus, verdens lys, som stråler ud og oversvømmer alt. Ilden er Helligånden, som Kristus har antændt i de troendes hjerter. Vandet er et tegn på overgangen til nyt liv i Kristus, livets kilde. Påskeallelujaet er en hymne om pilgrimsrejsen mod himlens Jerusalem. Brødet og vinen i eukaristien er et løfte om det himmelske måltid.
Når vi deltager i påskevagt, anerkender vi, at tiden er en ny tid, åben for den herlige Kristi endelige dag i dag. Dette er den nye dag, som Herren har indviet, den dag "som ikke kender nogen solnedgang" (Romersk Missale, Påske Vigil, Påske Proklamation).
"Påsketiden er en glædens tid, en glæde, som ikke er begrænset til denne tid i det liturgiske år, men som altid er til stede i den kristnes hjerte. Fordi Kristus lever: Kristus er ikke en skikkelse, der er gået bort, som eksisterede på et tidspunkt og derefter forlod os og efterlod os et vidunderligt minde og eksempel". Hvordan man oplever den hellige uge Josemaría, Homilie Kristus til stede i de kristne.
Det er den vigtigste og mest glædelige dag for katolikker, for Jesus har besejret døden og givet os livet. Kristus giver os mulighed for at blive frelst, at komme i himlen og leve i Guds selskab. Påsken er overgangen fra død til liv. Påskesøndag markerer afslutningen på påsketriduum og den hellige uge og indleder den liturgiske periode på 50 dage, der kaldes påskesæsonen, som slutter med påskesøndag. Pinse.
Hvordan skal man leve den hellige uge? Lad os bede Gud om, at denne uge, der snart begynder, må fylde os med fornyet håb og urokkelig tro. Må den forvandle os til Guds budbringere, der endnu et år skal forkynde, at Kristus, den guddommelige Forløser, giver sig selv for sit folk på et kors af kærlighed.
"At leve hellig uge er at gå mere og mere ind i Guds logik, i korsets logik, som ikke først og fremmest er smerte og død, men kærlighedens og livgivende selvhengivenhedens logik. Det er at gå ind i evangeliets logik".
Pave Frans, 27. marts 2013.
