"Helbred de syge! Mt 10,8. Kirken har modtaget denne opgave fra Herren og forsøger at udføre den gennem den lægehjælp og bistand, den yder til de syge. Og også ved den forbøn, som hun ledsager dem med.
Jesu Kristi barmhjertighed over for de syge og hans talrige helbredelser af syge af alle slags er et vidunderligt tegn på hans barmhjertighed over for alle dem, der lider i krop og sjæl.
Med sin lidelse og død på korset gav Jesus lidelsen en ny betydning. Fra da af er denne virkelighed en del af ham og forener os med hans forløsende lidenskab. For kristne kan og skal sygdom og død være et middel til helliggørelse og frelse med Kristus. For at hjælpe os med denne mission er der de syges salvelse.
Kristi nærvær i sygdom er en stor trøst. Han tager os i hånden og minder os om, at vi tilhører ham, og at intet kan skille os fra ham.
Lignelsen om den barmhjertige samaritaner udtrykker det mysterium, der fejres i dette sakramente:
Jesus Kristus nærmer sig den, der lider, og trøster ham med trøstens olie og håbets vin. Derefter tager han ham med til kroen, som repræsenterer kirken, som Kristus overlader ham til. Kristus lærte sine disciple at have den samme forkærlighed for de syge og trængende og betroede dem opgaven med at tage sig af dem i hans navn gennem sakramentet med de syges salvelse.
De syges salvelse er et sakramente indstiftet af Jesus Kristus.Markusevangeliet, antydet som sådan i Markusevangeliet. Anbefalet til de troende og bekendtgjort af den Apostlen JakobEr der nogen af jer, der er syge? Tilkald kirkens præster, lad dem bede over ham og salve ham med olie i Herrens navn. Og troens bøn skal frelse den syge, og Herren skal lade ham stå op, og hvis han har begået synder, skal de blive ham tilgivet." Jakob 5,14-15.
Kirken tror og bekender, at blandt de syv sakramenter, Der findes et sakramente, der er specielt beregnet til at trøste dem, der er ramt af sygdom, nemlig de syges salvelse. Dette sakramente hjælper os med at leve disse smertefulde realiteter i menneskelivet i kristen forstand: "I de syges salvelse er vi vidne til en kærlig forberedelse til den rejse, som skal ende i Faderens hus". Den hellige Josemaría Escrivá de Balaguer
Gennem århundreder blev de syges salvelse givet til dem, der var ved at dø, deraf navnet "Ekstrem salvelse". Ligeledes har liturgien aldrig ophørt med at at bede for de syge.
I dag ved vi, at Sakramentet for de syges salvelse er et helbredelsessakramente. Det er en gave fra Gud, som hjælper med at helbrede og hjælpe modtagerens ånd.. Gennem den beder vi Herren om sundhed for krop, sjæl og ånd hos den kristne, der lider af en alvorlig sygdom eller en fremskreden alderdom.
"Den første nåde i dette sakramente er en nåde af trøst, fred og opmuntring til at overvinde de vanskeligheder, der er forbundet med alvorlig sygdom eller alderdomens skrøbelighed. [Denne hjælp fra Herren, ved hjælp af hans Ånd, skal føre den syge til helbredelse af sjælen, men også til helbredelse af kroppen, hvis det er Guds vilje". CEC 1520.
Dette sakramente skal ikke kun tænkes som værende for dem, der er i fare for at dø, men også for dem, der er i fare for at dø. kan modtages af dem, der er klar over det, og som finder det nødvendigt.
Således kan enhver kristen, der lider af en alvorlig sygdom, som skal gennemgå en vanskelig operation eller er meget gammel, anmode om at få tildelt sakramentet for de syges salvelse. I løbet af samme sygdom kan sakramentet gentages, hvis sygdommen forværres.
Der er ingen grænse for, hvor mange gange du kan modtage den, og det er ikke praktisk at vente til sidste øjeblik.
Kirken fastslår, at hvis den syge er bevidstløs, kan forsoningssakramentet gives. tilståelse. Derefter sakramentet for de syges salvelse. Hvis en alvorligt syg person dør uden at have modtaget dette sakramente, anbefaler kirken, at man giver det i de første timer efter døden.
Kun præster (biskopper og præster) er præster, der kan udføre de syges salvelse. Det er præsternes pligt at undervise de troende om fordelene ved dette sakramente. De troende, især familiemedlemmer og venner, bør opfordre de syge til at henvende sig til præsten for at modtage de syges salvelse. Katekismus, 1516.
Vi skal alle være opmærksomme på, at alvorligt syge mennesker i dag dør alene på trods af, at de befinder sig på moderne hospitaler. Det er derfor, at det kristne arbejde, som udføres af dem, der har adgang til denne virkelighed, er vigtigt. For at de syge på hospitalerne ikke skal mangle midler til at trøste og lindre det lidende legeme og den lidende sjæl, og blandt disse midler er ud over Forsoningens sakramente og Viaticum også Sakramentet for de syges salvelse.
Ligesom de sakramenter, som Dåbaf den Konfirmation og eukaristien udgør en enhed, der kaldes "de kristne indvielsessakramenter", kan man sige, at Bekendelse, hellig salvelse og eukaristien er som viaticum de sakramenter, der afslutter den jordiske pilgrimsrejse, når det kristne liv slutter.
"Det hjælper os til at udvide vores syn på sygdom og til at vide, at vi ikke er alene, at præsten og det kristne samfund støtter de syge og lidende",
Pave Frans.
Ligesom alle sakramenter fejres de syges salvelse liturgisk og i fællesskab og finder sted i familien, på hospitalet eller i kirken, for en enkelt syg person eller for en gruppe syge mennesker.
Det er meget passende, at den fejres i forbindelse med eukaristien, som er mindet om Herrens påske. Hvis omstændighederne tillader det, kan fejringen af sakramentet hellig salvelse indledes med forsoningens sakramente og efterfølges af nadveren.
Hvad angår eukaristiens sakramente, bør det altid være det sidste sakramente på den jordiske pilgrimsrejse, "viaticum" for "overgangen" til det evige liv. Det er det evige livs sæd og opstandelsens kraft, ifølge Herrens ord. "Den, der spiser mit kød og drikker mit blod, har evigt liv, og jeg vil oprejse ham på den yderste dag." Jn 6,54. Eukaristien er her sakramentet for overgangen fra død til liv, fra denne verden til Faderen.
Ordets liturgi, som indledes med en bodshandling, åbner fejringen. Kristi ord og apostlenes vidnesbyrd vækker troen hos den syge og fællesskabet til at bede Herren om Helligåndens kraft.
Præsten salver den syge med olie, der er indviet af biskoppen skærtorsdag. Han smører det på den syges pande og håndflader og udtaler skiftevis ordene. "Må Herren ved denne hellige salvelse og ved sin gode barmhjertighed hjælpe dig med Helligåndens nåde, så han, befriet fra dine synder, kan give dig frelse og trøste dig i din sygdom". Sacram Unctionem Infirmorum.
Den primære nåde i dette sakramente er en nåde af trøst, fred og opmuntring til at overvinde de vanskeligheder, der er forbundet med sygdomstilstanden. alvorlig sygdom eller alderdomens skrøbelighed. Denne nåde er en gave fra Helligånden, som fornyer tilliden og troen på Gud og styrker mod den ondes fristelser, især mod fristelsen til modløshed og angst i lyset af døden. Denne hjælp fra Herren ved hjælp af hans Ånd skal føre den syge til helbredelse af sjælen, men også til helbredelse af kroppen, hvis det er Guds vilje. Og "hvis han har begået synder, skal de tilgives ham." St 5,15.
Gennem dette sakraments nåde får den syge person styrke og den gave at blive forenet mere intimt med Kristi lidelse. Lidelse, som er konsekvensen af arvesynden, får en ny betydning, den bliver en deltagelse i Jesu værk. For at opsummere:
Den katolske kirkes katekismus.
Arocena, Salvelse af de syge, Teologisk ordbog.
Ritual for de syges salvelse, Praenotanda, 1-2.
Andet Vatikankoncil, Konstat Sacrosanctum Concilium.
Opusdei.org.
Vaticannews.va. Tekst fra pavens audiens.
