Tato tajemství světla byla do svatého růžence přidána z iniciativy papeže svatého Jana Pavla II. v roce 2002. Světlá tajemství se modlíme ve čtvrtek a jsou třetí částí ze čtyř sérií pěti tajemství, které tvoří růženec. Modlí se také na Radostná tajemství které pojednávají o Ježíšově vtělení a dětství, Bolestná tajemství o utrpení našeho Pána a Slavná tajemství o událostech po Zmrtvýchvstání.
Svatý Jan Pavel II. rozjímal o světelných tajemstvích a vysvětlil, že "nechat zazářit nádheru Boží božské přirozenosti v Ježíši Kristu", "čas, kdy Ježíš mocí slova a činu plně odhaluje 'tvář' nebeského Otce a zahajuje své království lásky, spravedlnosti a pokoje".
V roce 2003 papež také vysvětluje. Mariina přítomnost v těchto tajemstvích, která je v tomto případě obvykle v pozadí, s výjimkou svatby v Káně
V tomto evangeliu se dozvídáme, že když se spojíme s Ježíšem, spojíme se s Otcem skrze Ducha svatého, což je nevysvětlitelné tajemství víry. Jan Křtitel nám zanechává svědectví o tom, že viděl Ducha Božího v podobě holubice, jak dopadá na Ježíše, a slyšel hlas potěšeného Otce.
"Ve svátosti křtu se Bůh, náš Otec, zmocnil našeho života, vtiskl do tvé duše nesmazatelnou pečeť. Skrze křest nás začlenil do Kristovy rodiny a seslal nám Ducha svatého. Boží síla a moc osvětlují tvář země. Neplaneš touhou, aby ho všichni milovali?" Josemaría Escrivá de Balaguer
Ježíš nám ukazuje svou pokoru, protože i když je Božím Synem, nechává se pokřtít před tolika lidmi. Umožňuje nám téměř pochopit význam svátosti křtu. Křest v našich životech.
"Chcete-li, aby se z vašich dětí stali opravdoví křesťané, pomáhejte jim vyrůstat "ponořené" v Duchu svatém, to znamená v teple Boží lásky, ve světle jeho Slova. Proto, nezapomínejte často a každý den vzývat Ducha svatého."
"Je velmi důležité modlit se k Duchu svatému, protože nás učí, jak vést rodinu, děti vpřed, aby tyto děti mohly vyrůstat v atmosféře Nejsvětější Trojice.. Je to právě Duch, kdo je nese vpřed. Proto nezapomínejte často a každý den vzývat Ducha svatého..
"Když se modlíte tuto modlitbu, cítíte mateřskou přítomnost Panny Marie. Učí nás vzývat Ducha svatého.a žít podle Ducha jako Ježíš." Rozjímání o tajemstvích svatého růžence, papež František.
Lukášovo evangelium nám říká, že Marie byla po Ježíšově boku. Bdí nad potřebami druhých a stará se o blaho všech svých dětí. Panna Maria je po jeho boku, aby mu řekla, že nemají víno, zdraví, práci, život, naději, víru..., je tu naše Matka, která se snaží spolupracovat na Ježíšových záležitostech, a svými pokornými slovy nás prostě žádá "Dělejte, co vám řekne.", Říká nám, abychom důvěřovali, neztráceli naději, odevzdali se mu a naslouchali mu!
"Ženě a pozorné hospodyni přísluší, aby si všímala nedopatření, aby byla pozorná k těm drobnostem, které zpříjemňují lidskou existenci, a tak se chovala i Marie. Je-li naše víra slabá, obraťme se k Panně Marii. Naše Matka se vždy přimlouvá u svého Syna, aby se nám věnoval a ukázal se nám, abychom mohli vyznat: Ty jsi Syn Boží.." Josemaría Escrivá de Balaguer
"Maria je prostě matka, ona už nechala problém v Božích rukou! Její starost o potřeby druhých urychluje Ježíšovu "hodinu". A Maria je součástí této hodiny od jeslí až po kříž. (...) Nejlepší víno teprve přijde. A pošeptejte to zoufalým nebo lidem bez lásky. Mějte trpělivost, mějte naději, Dělejte to jako Maria, modlete se, jednejte, otevřete své srdce, protože nejlepší víno přijde samo. Rozjímání o tajemstvích svatého růžence, papež František.
Ježíš nás v tomto evangeliu zve k tomu. konverze. Obrátit se znamená postavit Boha do středu svého života a upřímně ho milovat. Abychom se mohli obrátit, je třeba svěřit celou svou bytost, tělo i duši, do Božích rukou. A dávat se a sloužit druhým, být Pánovým misionářem.
"Jak přirozeně se Ježíš dostává do lodi každého z nás! Když se přibližujete k Pánu, myslete na to, že je vám vždy velmi blízko, ve vás, ve vašem srdci.: "regnum meum intra vos est" (Lk 17, 21). Najdete ji ve svém srdci. Kristus musí především vládnout v naší duši. Aby ve mně mohl kralovat, potřebuji jeho hojnou milost (...)". Josemaría Escrivá de Balaguer
"Ježíš není izolovaný misionář, nechce své poslání vykonávat sám, ale zapojuje do něj své učedníky.(...) To je velmi krásné! Ježíš nechce pracovat sám, přišel přinést Boží lásku do světa a chce ji šířit ve stylu společenství, ve stylu bratrství (...) Cílem je hlásat Boží království, a to je naléhavé! Je to naléhavé i dnes. Není čas ztrácet čas planým tlacháním (...) Kolik misionářů to dělá! Zasévají život, zdraví, útěchu na periferiích světa. Jak je to krásné! Nežít pro sebe, nežít pro sebe, ale žít, abychom šli a konali dobro. Na náměstí je dnes tolik mladých lidí: přemýšlejte o tom, ptejte se sami sebe: (...) Máš k tomu odvahu, máš odvahu naslouchat Ježíšovu hlasu? Je krásné být misionáři! Ach, daří se vám dobře! Líbí se mi tu! (...) Každý by měl být misionářem, každý může slyšet Ježíšovo volání a jít hlásat Království." Rozjímání o tajemstvích svatého růžence, papež František.
V tomto evangeliu Ježíš nás učí, že existuje mnohem lepší místo, než je to, kde žijeme.kde nás utrpení často mate. Soužení a lidský hluk nás odvádějí od našeho skutečného křesťanského poslání. A materiální potřeby vyprazdňují našeho ducha a zatvrzují naše srdce.
"Vultum tuum, Domine, requiram" (Ž 26, 8)., Budu hledat tvou tvář, Pane. Těším se, až zavřu oči a budu myslet na to, že přijde čas, až si to Bůh bude přát, a já tě budu moci vidět.ne jako v zrcadle a pod temnými obrazy, ale tváří v tvář... (I Kor 13, 12). Ano, mé srdce žízní po Bohu, po živém Bohu: Kdy přijdu a uvidím Boží tvář? (Ž 41,3) Josemaría Escrivá de Balaguer
"Z tohoto epizody Proměnění Páně bych rád poukázal na dva významné prvky, které shrnu dvěma slovy: vzestup a sestup.. Potřebujeme se stáhnout do prostoru ticha (vystoupit na horu), abychom znovu našli sami sebe a lépe vnímali hlas Pána. Ale nemůžeme tam zůstat! Setkání s Bohem v modlitba Znovu nás vybízí, abychom sestoupili z hory a vrátili se dolů na rovinu, kde se setkáváme s mnoha bratry a sestrami, které sužují těžkosti, nespravedlnost, materiální i duchovní chudoba. Těmto našim bratřím a sestrám, kteří se ocitli v těžkostech, jsme povoláni nabídnout plody zkušenosti, kterou jsme s Bohem získali, a podělit se s nimi o poklady milosti, kterou jsme obdrželi.."
"Toto poslání se týká celé církve a je to především odpovědnost pastýřů (biskupů a kněží), kteří jsou povoláni ponořit se do potřeb Božího lidu a s láskou a něhou přistupovat především k těm nejslabším a nejmenším, posledním. Aby však biskupové a kněží mohli tuto pastorační činnost vykonávat s radostí a pohotovostí, potřebují modlitby celého křesťanského společenství". Rozjímání o tajemstvích svatého růžence, papež František.
Můžeme si představit učedníky kolem Ježíše, jak naslouchají jeho slovům. Obdrželi milost, která pochází pouze od Boha a kterou přijímají jen ti, kdo mají pokorné srdce. "kteří věří, aniž by viděli".
"Na svět padala noc, protože staré obřady, dávná znamení nekonečného Božího milosrdenství vůči lidstvu se měly plně uskutečnit a otevřít cestu k opravdovému úsvitu: novým Velikonocům. Během noci byla ustanovena eucharistie, která předem připravovala ráno vzkříšení.
Ježíš zůstal v eucharistii z lásky..., pro tebe. Zůstal, protože věděl, jak ho lidé přijmou... a jak ho přijmete vy". Josemaría Escrivá de Balaguer
"Kristus prolil svou krev jako cenu a jako svatou koupel, která nás omývá, abychom byli očištěni od všech hříchů: abychom se nerozplynuli, když se na ni díváme, nasyceni z jejího zdroje, abychom byli uchráněni rizika zkažení. A pak zakusíme milost proměny: Vždycky zůstaneme chudými hříšníky, ale Kristova krev nás osvobodí od hříchů a vrátí nám důstojnost. Osvobodí nás od korupce. Bez vlastních zásluh, v upřímné pokoře, budeme schopni přinášet lásku našeho Pána a Spasitele našim bratrům a sestrám. Budeme jeho očima, které hledají Zachea a Magdalénu; budeme jeho rukou, která pomáhá těm, kdo jsou v nouzi; budeme jeho očima, které hledají Zachea a Magdalénu; budeme jeho rukou, která pomáhá těm, kdo jsou v nouzi. pacienti těla i ducha; budeme jeho srdcem, které miluje ty, kdo potřebují smíření, milosrdenství a porozumění.
Eucharistie tak aktualizuje smlouvu, která nás posvěcuje, očišťuje a spojuje v obdivuhodném společenství s Bohem. Tímto způsobem se dozvídáme, že Eucharistie není odměnou pro dobré, ale posilou pro slabé, pro hříšníky, je odpuštěním, viatikem, které nám pomáhá jít, putovat." Rozjímání o tajemstvích svatého růžence, papež František.
Osvětlují cestu, která začíná okamžikem našeho křtu a vede nás k pochopení Ježíšovy slabosti před láskou jeho Matky; ukazují nám sílu Mariiny přímluvy jako naší zastánkyně.
Dále nás vyzývá, abychom se upřímně obrátili a věřili v evangelium, abychom ho přinesli právě tam, kam kněží nedosáhnou. Ale proto nás Ježíš žádá, abychom měli pokorné srdce, ducha proměněného v jeho a vyzývá nás, abychom ho napodobovali v modlitbě.
Apoštolové nám pak ukazují Ježíše v jeho božské slávě, popisují místo krásnější než tento svět a povzbuzují nás, abychom pochopili, že utrpení je nadějí na naši spásu. A v tomto posledním tajemství nám Ježíš zjevuje, že zůstává s námi v eucharistickém chlebu, a žádá nás, abychom "z něj jedli a pili, neboť toto je mé Tělo". Ježíš nám jasně říká: "Kdo jí mé tělo a pije mou krev, má život věčný a já ho vzkřísím v poslední den."
V tomto evangeliu Ježíš také zavádí kněžský řád, protože žádá své apoštoly, aby "to dělali na mou památku", aby zopakovali to, co udělal při poslední večeři. Ježíšovi apoštolové tento příkaz nezklamali, protože jejich nástupci všechno opustili, aby ho následovali, a to jsou naši svatí kněží.
Ve spolupráci s:
OpusDei.com
Rozjímání o tajemstvích svatého růžence, papež František.