"Živí ve věřících naději na eschatologický cíl, k němuž putují jako členové poutnického Božího lidu v dějinách. To je nutně přiměje k odvážnému svědectví o "radostném hlásání", které dává smysl celému jejich životu." Svatý Jan Pavel II. v encyklice Rosarium Virginis Mariae.

Pět slavných tajemství

Ve středu a v neděli se modlíme slavná tajemství. Pro Radostné záhady které se věnují Zvěstování a Ježíšovu dětství, jsou vyhrazeny na pondělí a sobotu. Úterý a pátek jsou vyhrazeny pro Bolestná tajemství a Světlá tajemství se modlí ve čtvrtek. Slavná tajemství svatého růžence spojují zemi a nebe, od Kristova zmrtvýchvstání až po korunovaci Marie v nebi.

Ježíše Krista nelze redukovat na jeho ukřižovaný obraz. On je Vzkříšený! Růženec vždy vyjadřoval toto přesvědčení víry.Jsme pozváni, abychom rozjímali o utrpení a pak se podívali na Kristovu slávu, na jeho zmrtvýchvstání a nanebevstoupení. Při kontemplaci Zmrtvýchvstalého Ježíše znovu objevujeme důvody naší víry, prožíváme radost Panny Marie, která intenzivně prožívala nový život oslaveného Syna.

V prvním ze slavných tajemství rozjímáme o vzkříšení Pána.

• Marek 16,6-8: Když vešli do hrobu, uviděli po pravé straně sedět mladíka oblečeného v bílém rouchu a vyděsili se. On jim však řekl: "Nebojte se. Hledáte Ježíše Nazaretského, Ukřižovaného, který vstal z mrtvých, ale není zde. Podívejte se na místo, kam ho položili. Ale jděte a řekněte jeho učedníkům a Petrovi, že jde před vámi do Galileje; tam ho uvidíte, jak vám řekl." Utekli od hrobu, protože se jich zmocnil velký strach a třes, a nikomu nic neřekli, protože se báli.

Kristus žije

Ježíš je Emanuel, Bůh je s námi, Ježíš vstal z mrtvých! Není v hrobce. To je velká pravda, která naplňuje naši víru obsahem. Zjevil se Panně Marii, Petrovi a ostatním apoštolům. Přichází také za námi, kteří jsme jeho učedníky.

Ježíš je živý, má moc změnit náš život a vyzývá nás k osobnímu vztahu s ním. Velikonoční doba je časem radosti, radosti, která se neomezuje pouze na toto období liturgického roku, ale je vždy zakořeněna v srdci křesťana. Protože Kristus žije. Zůstává ve své církvi: v jejích svátostech, v její liturgii, v jejím kázání, v celé její činnosti. Zvláštním způsobem je Kristus stále přítomen mezi námi v každodenním sebedarování ve svaté eucharistii. Proto je Katolická mše je středem a kořenem křesťanského života.

Ve světle jeho vzkříšení také rozjímáme, spojeni s Kristem, o všech duších, které nám byly nejdražší. Jejich smutek sdílíme. Jsou připomínány v oběti ukřižovaného a vzkříšeného Pána a tvoří součást naší modlitby.

Ve druhém slavném tajemství rozjímáme o Nanebevstoupení Páně.

• Matouš 28,18-20: Ježíš k nim přišel a promluvil k nim takto:
  "Byla mi dána veškerá moc na nebi i na zemi. Jděte tedy, získejte za učedníky všechny národy, křtěte je ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého a učte je zachovávat všechno, co jsem vám přikázal. A hle, já jsem s vámi po všechny dny až do konce světa."
  Když to řekl, vznesl se před nimi a před jejich zraky ho zakryl oblak. A když se při jeho odchodu upřeně dívali do nebe, zjevili se jim dva muži v bílém a řekli jim:
  "Galilejci, co tam děláte, když se díváte do nebe? Ten, který byl od vás vzat, ten samý Ježíš, přijde tak, jak jste ho viděli vystupovat do nebe."

Kristus vystoupil na nebesa

Druhé slavné tajemství růžence nás učí důvěřovat Pánově vůli. 

Ježíš jde k Otci. Je správné, aby se svatému Kristovu lidství dostalo úcty, chvály a klanění od všech andělských hierarchií. Otec je spokojen se sebedarováním Syna, přijal jeho oběť, a Ježíš, Mesiáš, nyní navždy zaujímá místo Pána nad celým stvořením..

Dokud jsme na zemi, už ho neuvidíme. Naše první reakce je, že se cítíme jako sirotci. Chybí nám. To je však falešný dojem. Ve skutečnosti není pryč. Zůstává s námi i jiným způsobem. "Je ti bližší než ty sám sobě." řekl svatý Augustin.

Velká mise, kterou jsme obdrželi v Křestje spoluvykoupení. Kristova láska nás vybízí, abychom na svá bedra vzali část tohoto božského úkolu záchrany duší.

"Lidská rodina se neustále obnovuje, v každé generaci se je třeba pokračovat v našem úsilí pomáhat lidem objevit velikost jejich povolání jako Božích dětí.Je třeba vštěpovat přikázání lásky ke Stvořiteli a k bližnímu." Svatý Josemaría

Ať víme, jak příkladem i slovem vydávat svědectví o víře, kterou vyznáváme.

Slavná tajemství: eve třetí části rozjímáme o příchodu Ducha svatého.

• Skutky 2,1-4: "Když nastal den Letnic, byli všichni pohromadě na jednom místě. Najednou se z nebe ozval zvuk podobný náporu silného větru, který naplnil celý dům, kde seděli.
  A ukázaly se jim jazyky jako oheň, které se rozdělily a spočinuly na každém z nich; všichni byli naplněni Duchem svatým a začali mluvit jinými jazyky, jak jim Duch dával promlouvat."

Milost Ducha svatého

Božská ctnost, která křesťanskou duši naplňuje dary Ducha svatého, je velkou oporou naděje, mocnou silou, jedinou skutečnou pomocí pro lidský život. Máme na mysli milost, která nás posvěcuje a kterou ve skutečnosti předcházejí a následují účinné milosti. Skutečně důležité je, že se duch člověka obnovuje zevnitř, rodí se k novému životu.

Příchod Ducha svatého je hlubokou skutečností, kterou nám přibližuje Bible. Není to vzpomínka na minulost. Je to, nad bídu a hříchy každého z nás, skutečnost také dnešní církve a církve všech dob. Utíkejme se k jeho milostem, obracejme se skrze modlitbu k Duchu Svatému, abychom mu poděkovali nebo si vyprosili milosti.

"Ježíš splnil své sliby: vstal z mrtvých, vystoupil na nebesa a ve spojení s věčným Otcem nám posílá Ducha svatého, aby nás posvětil a dal nám život. Žít podle Ducha svatého znamená žít ve víře, v naději, v lásce; nechat se ovládnout Bohem a změnit naše srdce od kořenů, aby odpovídalo jeho míře," svatý Josemaría.

Slavná tajemství: Ve čtvrtém rozjímáme o Nanebevzetí Panny Marie.

• Katechismus katolické církve, 974: "Blahoslavená Panna Maria byla po skončení svého pozemského života vzata s tělem i duší do nebeské slávy, kde se již podílí na slávě vzkříšení svého Syna a očekává vzkříšení všech údů svého Těla".

Marie je vzata do nebe

Assumpta est Maria in coelum: gaudent angeli: Bůh vzal Marii s tělem i duší do nebe a andělé se radují! Tak zpívá církev. Místo Panny Marie bylo v nebi, kde na ni čekal její Syn. Je totiž plná milosti. Intenzita a povaha jejích milostí se v průběhu jejího života liší; jedna je milost při jejím početí, jiná při vtělení. A jiná je milost, které se jí dostává při Nanebevzetí Panny Marie do nebe. V něm totiž Panna Maria přijímá plnost svatosti.

A my jako křesťané můžeme v tomto slavném tajemství svatého růžence rozjímat o tomto zázraku.

V pátém ze slavných tajemství rozjímáme o korunovaci Marie na Královnu a Paní všeho stvoření.

• Zjevení (11-12): "A na nebi se ukázal veliký div. Otevřela se Boží svatyně na nebi, ve svatyni se objevila truhla jeho smlouvy a nastaly blesky, hřmění a hromobití, zemětřesení a velké krupobití.
  Na nebi se objevilo velké znamení: žena oděná sluncem, s měsícem pod nohama a s korunou z dvanácti hvězd na hlavě.

Marie v nebeské slávě

Maria, Královna vesmíru, napravila pád Evy a svým neposkvrněným chodidlem rozšlapala hlavu pekelného draka. Dcera Boží, Matka Boží, Manželka Boží. Otec, Syn a Duch svatý ji korunují na císařovnu vesmíru. A andělé a patriarchové, proroci a apoštolové, mučedníci, vyznavači a panny ji uctívají. Všichni svatí a všichni hříšníci. Ty a já. Je třeba se zamyslet nad sebou samými, nad naším povoláním, díky němuž se jednoho dne připojíme k andělům a svatým a jehož posvěcující milosti již v tomto životě předjímají tajemnou a útěšnou skutečnost.

Církev nás vyzývá, abychom se k ní, k Panně Marii, naší Matce a Královně, utíkali ve všech svých potřebách. To, že je Matkou Boží a Matkou lidstva, je pevným základem synovské důvěry v její mocnou přímluvu, která nás utěšuje a povzbuzuje, abychom se zvedli z pádů.

Je to syntéza celého růžence, který se tak uzavírá v radosti, ve slávě.