Ačkoli ji Cortes de Aragón v roce 1678 prohlásil za patronku království, nejvíce vzpomínek a odkazů na tuto světici, která se narodila v paláci Aljafería kolem roku 1270, má právě Zaragoza. Na rozdíl od jiných aragonských světců jí není zasvěcena kaple v El Pilar nebo La Seo, ale je jí zasvěcen monumentální barokní kostel na náměstí Plaza del Justicia. Je po něm také pojmenována jedna z ulic, která z tohoto náměstí ústí do jedné z nejrušnějších tepen Zaragozy: Calle Alfonso.

Svatá Alžběta

Ikonografie aragonské infantky a portugalské královny se soustředí především na její hrdinskou dobročinnost, zaměřenou především na chudé a nemocné. Na obraze svatého Karla je zobrazena s královskou korunou a purpurovým pláštěm, plášť drží v obou rukou a je naplněn růžemi.

Tvář s bílou až růžovou barvou je příkladem barokní expresivity, harmonické kombinace vznešeného a jednoduchého. "Jemnost" je výraz, který obraz nejlépe vystihuje. Jeho kontemplace některé lidi přivede k disputacím o tom, kde začíná historie a končí legenda, neboť hagiografický repertoár je bohatý na příklady dobročinných královen a princezen, které na dotazy rodičů či manželů ohledně obsahu záhybů svých plášťů ukazují místo mincí či potravin určených pro chudé růže.

Na to je třeba namítnout, že žádná legenda nemůže zpochybnit svědectví o Alžbětině dobročinnosti, která je výrazem její víry v identifikaci těch, kteří potřebují pomoc. pacienti s Kristem. Svatá, která byla stejně jako ostatní opravdovou matkou milosrdenství.

Trny a růže

Přibližně padesát let před Kristem kniha Moudrosti (1, 8) vykreslila obraz doby, kdy štěstí znamenalo být korunován růžemi dříve, než uvadnou. Ale růže mají vždycky trny a stejně tak samozřejmě i život sám.

Těchto trnů nebyla ušetřena ani milá, laskavá a inteligentní královna Alžběta. Její rozvinutý plášť z růží je obrazem jejího vlastního života. Všimněte si však, že plášť ukazuje růže, nikoli trny.

A to je to, že Christian nezakrývá realitu života, ale dává jí nové ladění: nadpřirozené, neboť autentické Křesťanský život je ztotožnění se s Kristem.

Úctu ke svatým osvětluje úvaha, že jsou to jiní Kristové. Bez svatých Křesťanství se stává nedostupnějším. Odstraňte svaté a proroky a zůstane nám divák a nehybný Bůh filozofů.

Svatá Alžběta: světlo laskavé svatosti

Aragonský světec 20. století, svatý Josemaría Escrivá, se o svaté královně jednou zmínil těmito slovy: "Ta laskavá svatost aragonské infantky, královny Isabely Portugalské, jejíž cesta světem byla jako světelné rozsévání míru mezi lidmi a národy".

V těchto pochvalných slovech není většího zázraku syntézy. Na rozdíl od rigorózní a nesympatické "svatosti" zde máme příklad přirozenosti, ukázku toho, že svatost může obývat i paláce a s lehkostí se pohybovat na hostinách, audiencích a návštěvách.

Na veletrhu intrik a malicherností je svatost možná, pokud se pohybuje v rytmu Boží přítomnosti.

Tato přítomnost byla živena Alžbětinou zbožností, recitací žalmů a každodenní mší svatou. Z ní pramenila síla někoho, kdo mohl podobně jako biblická Ester říci: "Můj Pane a Bože, nemám jiného ochránce než tebe" (Est 4,17).

Její manžel, král Don Dionis, se často zajímal spíše o galantní trubadúry než o vládní záležitosti. Jeho trvalé nevěry byly veřejně známé, ale Isabela mlčela a často měnila téma hovoru nebo se uchýlila do palácové kaple, když ji rozvášněné jazyky dvořanů chtěly potrápit nejnovějšími zprávami o "galantním životě" jejího manžela.

Královna také trpěla nenávistí svého syna Alfonsa vůči otci, který dával přednost svým nemanželským bratrům.

Královna se vydala na planinu poblíž Lisabonu, aby se vyhnula střetu mezi vojsky svého manžela a syna, a přestože se jí podařilo střetu vyhnout, byla na královský rozkaz uvězněna za hradbami pevnosti Alenquer kvůli nespravedlivému podezření, že sama podnítila Alfonsovu vzpouru. V roce 1325 však pevnost opustila, aby pomohla donu Dionísovi na smrtelné posteli.

Tehdy sám král Alfonsovi připomněl, že královna je jeho dvojnásobnou matkou, neboť mu v slzách a modlitbách darovala svůj život. Isabela se měla v roce 1336 vydat vstříc Bohu v Estremozu, v horku a námaze horkého alentejského léta, na cestě, aby se postavila mezi znepřátelená vojska dvou Alfonsů: svého syna Alfonse IV. z Portugalska a svého vnuka Alfonse XI. z Kastilie.

Svatá Alžběta: Královna lásky

Byla také tvůrkyní pokoje, neboť blahoslavenství nám ukazují portrét Kristových napodobitelů a tvůrce pokoje nazývají Božími dětmi (Mt 5,9).

Pouze ti, kdo jsou naplněni Bohem, mají pokoj a mohou ho předávat dál. Pokoj často pramení také z oné laskavé, i když často špatně chápané svatosti, která v druhých vidí jiné Boží děti.