Každý křesťan může finančně přispívat, "jak se rozhodl ve svém srdci, a ne neochotně nebo násilím, protože Bůh miluje radostného dárce".
2 Korintským 9:7
Slovo desátek pochází z latinského decimus a je spojen s desetinou, desetinou něčeho. Pojem byl použit pro označení cla 10%, které má být zaplaceno. králi, vládci nebo vůdci. Ti, kteří měli platit, odevzdávali věřiteli desetinu svého výdělku nebo příjmu. Ve starověku to byla běžná praxe Babylóňanů, Peršanů, Řeků a Římanů i Hebrejců.
Desátek v Bibli znamená desátý díl ze všech nabytých plodů, který má být odevzdán Bohu jako uznání jeho svrchované vlády. Srov. 3. Mojžíšova 27,30-33.. Desátek je obětován Bohu, ale je předáván jeho služebníkům. Srov. Num 28,21.
Desátek a oběť je dnes třeba chápat v křesťanském duchu upřímného dávání z lásky na pomoc církvi a těm nejchudším. v jejich potřebách.
"Velkorysost malých věcí rozšiřuje srdce, pozor na konzumerismus".. Ve své homilii při ranní mši svaté v Casa Santa Marta 26. listopadu 2018 nás papež František vyzval, abychom se ptali, jak můžeme být štědřejší k chudým, přičemž současný desátek spočívá v "maličkostech". A varoval, že nepřítelem štědrosti je konzumerismus, utrácení více, než potřebujeme..
Starý zákon hovoří o ochota srdce odvádět desátkypodle věty "Každý ať dává, jak se rozhodl ve svém srdci, ať nedává se zármutkem, ale s radostí.". Význam desátku se v Bibli poprvé objevuje, když jej Abram dává knězi Melchisedechovi na znamení vděčnosti (Genesis 14:18-20; Židům 7:4). Časem se to stalo pravidlem pro všechny levitské kněze, a dokonce to bylo stanoveno jako povinnost nebo zákon.
Jákob pak dává desátek ze všeho svého majetku Hospodinu. "A tento kámen, který jsem postavil na znamení, bude domem Božím a ze všeho, co mi dáš, ti oddělím desátek." (Genesis 28:22)
Následně Bible vysvětluje, jak každý rok, Izraelci si nechali stranou desetinu toho, co jim země vynesla. (Leviticus 27:30). Pokud se rozhodli platit penězi, museli k jejich hodnotě přičíst 20 % (Leviticus 27:31). Museli také odevzdat "desetiny dobytka a stáda" (Leviticus 27:32).
Pro výpočet desátku z dobytka vybírali Izraelci každé desáté zvíře, které vyšlo z ohrady. Zákon říkal, že nemohou zkoumat, zda je zvíře dobré nebo špatné, ani ho vyměnit za jiné. Navíc nemohli tento desátek zaplatit penězi (Leviticus 27:32, 33).
Druhý desátek, který se používal na výroční svátky, však mohl být zaplacen penězi. To bylo velmi praktické pro Izraelity, kteří přicházeli z velké dálky, aby se zúčastnili svátků (Deuteronomium 14,25.26). Izraelské rodiny tyto oběti používaly při svých zvláštních svátcích. V některých letech byly tyto oběti použity na pomoc velmi chudým lidem (.Deuteronomium 14:28, 29; 26:12.)
Placení desátku byl morální povinností, Mojžíšův zákon nestanovil žádný trest za jeho nedodržení.. Izraelci museli před Bohem prohlásit, že mu vyhověli, a pak ho požádat, aby jim za to požehnal (Deuteronomium 26:12-15).
V Ježíšově době se ještě platily desátky. Když však zemřel na kříži, přestalo to platit. Ježíš ji neodmítá, ale učí nový odkaz: nedávat 10%, ale zcela se odevzdat jako pán.r, nepočítaje v to náklady. Odsoudil tak náboženské vůdce za to, že jsou příliš přísní při vybírání desátků a zároveň zanedbávají "nejdůležitější věci Zákona: spravedlnost, milosrdenství a věrnost" (Matouš 23:23).
Ježíšova smrt zrušila Mojžíšův zákon, včetně "příkazu vybírat od lidu desátky" (Židům 7:5, 18; Efezským 2:13-15; Koloským 2:13, 14.). V žádném ze čtyř případů, kdy se v Novém zákoně objevuje desátek, se neučíme, že bychom se měli řídit touto mírou. Už se neomezuje na zákon 10%, ale odkazuje nás na příklad Ježíše Krista, který se bezvýhradně vydal.. Jesús vive una entrega radical y nos enseña que debemos hacer lo mismo. Por ello nos trasmitió el concepto y la importancia de las Obras de misericordia: espirituales y corporales.
Ježíšovo Srdce je vzorem naprostého sebedarování. Na Kalvárii se vydal na smrt. Ježíš nám dává svou milost, abychom uměli dávat a dávali tak, jako dával sám sebe.. Todo le pertenece a Dios y somos administradores de nuestros recursos según el Espíritu Santo que ilumina nuestra conciencia. San Pablo enseña y vive la misma entrega, “Pues conocéis la generosidad de nuestro Señor Jesucristo, el cual, siendo rico, por vosotros se hizo pobre a fin de que os enriquecierais con su pobreza.” (II Korintským 8,9)
El Papa da una catequesis sobre el jubileo, el diezmo y la condena de la usura. En la audiencia general del Miércoles de Ceniza del año 2016.
Katechismus katolické církve se o desátcích zmiňuje pouze jednou, a to v souvislosti s odpovědností křesťana vůči chudým, která je založena již ve Starém zákoně. Páté přikázání "pomáhat církvi v jejích potřebách", uvádí, že věřící jsou povinni pomáhat hmotným potřebám církve, každý podle svých možností. (srov. KKC, kán. 222).
Mezi obyvatelstvem panuje velký zmatek ohledně zdrojů financování katolické církve ve Španělsku. Katolická církev dostává od španělského státu 0,7% z daní těch, kteří dobrovolně zaškrtnou příslušné políčko v přiznání k dani z příjmu fyzických osob. K tomu dochází od prosince 2006, kdy byla podepsána změna systému přidělování daní. A dnes ji můžeme považovat za formu desátku nebo oběti církvi.
Kromě příspěvku státu prostřednictvím daně z příjmu je církev podporována příspěvky a oběťmi svých věřících i jinými způsoby:
Marcar la casilla de la Iglesia en la declaración de la renta no supone coste alguno para el ciudadano. No le devolverán menos ni pagará más. Pero sí constituye una gran ayuda para miles de personas que lo necesitan. Un pequeño gesto para una gran obra. En las Jornadas de Reflexión CARF que organizamos con diferentes colaboradores vía online. Silvia Meseguer explica la financiación de la religión en España y también analizamos con expertos otros temas de interés actual que puedes volver a ver en el Archivo de Encuentros.
Ve spolupráci s:
Katolicismus katolické církve
infocatolica.com
Opusdei.org
