Každý člověk je jiný svět s vlastními příběhy a životními zkušenostmi. A Bůh má pro každého člověka specifický plán a duchovní vedení neboli duchovní doprovázení přispívá k tomu, aby se tento plán naplnil. proces růstu každého křesťana v jeho nebo jejím stavu jako syna nebo dcery Boha Otce v Kristu skrze Ducha svatého; pomáhá s radostí objevovat postavu a lásku Krista a to, k čemu vyzývá jeho následování.
"Na cestě duchovního života se nespoléhejte sami na sebe, ale s prostotou a poslušností žádejte o radu a přijměte pomoc těch, kteří s moudrou umírněností mohou vést vaši duši, upozorňovat na nebezpečí, navrhovat vhodné prostředky a ve všech vnitřních i vnějších obtížích vás mohou správně nasměrovat a vést...", papež Pius XII., apoštolská exhortace Menti Nostrae, 27.
Duchovní vedení nebo duchovní doprovázení usiluje o orientaci vnitřního života a o cvičení ve zbožných ctnostech, aby každý křesťan uměl plnit své každodenní úkoly jako službu Bohu a bližnímu. Aniž by tím byla podmíněna světská a svobodná povaha týchž úkolů, za něž je plně odpovědný pouze dotyčný, stejně jako každý jiný občan. Její účel je výhradně duchovní.
Cílem duchovní vedení spočívá především v tom, že vám pomáhá rozlišovat znamení Boží vůle s pomocí rady někoho zkušenějšího v duchovním životě: duchovního vůdce.
Postava duchovního vůdce je v životě církve velmi stará. V širokém a obecném smyslu ji lze vysledovat až k samotnému Ježíši Kristu a do apoštolského věku, i když se v průběhu dějin církve obohacovala.
Je třeba mít na paměti, že duchovní vedení doplňuje další aktivity katolické formace a katecheze spíše kolektivní povahy.
"Nenapadlo by vás postavit dobrý dům k bydlení na zemi bez porady s architektem; jak chcete postavit bez duchovního vůdce pevnost svého posvěcení, abyste mohli žít věčně v nebi?", svatý Josemaría Escrivá.
Pro každého je velmi obtížné vést sám sebe v duchovním životě. Nedostatek objektivity, s níž se díváme sami na sebe, sebeláska, sklon nechat se unášet tím, co se nám líbí nejvíc nebo co je pro nás nejjednodušší, nám tak často zastírají cestu, která vede k Bohu.
O duchovním vůdci, vidíme člověka, který dobře zná Boží cestu. Kterému otevíráme své duše a který je učitelem věcí týkajících se Boha.
Zejména v Opus Dei je od počátku zdůrazňován význam duchovního vedení jako rozhodujícího prostředku osobní formace a jako pomoci nabízené všem, kdo se obracejí na jeho apoštoláty. Skutečně světský duch této osobní prelatury katolické církve znamená, že při výkonu duchovního vedení je zvláště zdůrazňována svoboda a osobní odpovědnost každého jednotlivce v jeho profesní, společenské a politické oblasti, jakož i v jeho osobním životě. rodina.
"Úloha učitel duchovní spočívá v podpoře působení Ducha Svatého v duši a v darování pokoje s ohledem na dar vlastní a apoštolské plodnosti", svatý Josemaría Escrivá.
Svatý František Saleský definoval tři základní vlastnosti duchovního vůdce:
A svatý Josemaría Escrivá dodává ".rady duchovního vedení slouží k osvícení inteligence, posílení svobody. Někdy je tento přenos pravdy bude to provedeno s pevností. Opravdová kultivovanost a opravdová láska vyžadují proniknout až na dřeň, i když to něco stojí: vždy s jemností a s respektem k rytmu, který je vlastní každému člověku."
Měla by se vyznačovat tím, že je vždy pozitivní a motivující. Motivace je zárodkem vytrvalosti, v ní se vytrvalost skutečně rodí. Motivace vede k lásce a láska je základem života, dostupnosti a velkorysosti...".
Poptávka a motivace jdou ruku v ruce. Kdo chce vyžadovat, musí umět motivovat, a nikdy nevyžadovat bez motivace, jinak duchovní vedení padne na úrodnou půdu."
"Proste a bude vám dáno, hledejte a naleznete. Svatý Matouš 7,7-12.
Chcete-li najít duchovního vůdce, který vám pomůže s duchovním doprovázením, můžete se obrátit na farnosti nebo katolická hnutí. Začněte tím, že půjdete ke zpovědi k některému z jejich kněží a postupně je požádejte o radu.
"...Úkol duchovního vedení se musí řídit tím, že se nebudou vytvářet tvorové, kteří nemají vlastní úsudek a omezují se na materiální plnění toho, co jim někdo jiný řekne; naopak, duchovní vedení musí směřovat k formování lidí s vlastním úsudkem. A soudnost předpokládá zralost, pevnost přesvědčení, dostatečnou znalost nauky, jemnost ducha, výchovu vůle" (1).
Má-li být naše duchovní vedení obohacující a ne jen odbytištěm, ojedinělou radou nebo formálním splněním závazku, musí mít řadu vlastností:
""Víra a povolání křesťanů ovlivňují celou naši existenci, nejen její jednu část."Souvisí tedy s rodinným životem, prací, odpočinkem, společenským životem, politikou atd.
Ačkoli duchovní vedení není bezprostředně zaměřeno na tyto oblasti, musí nabídnout světlo a radu, aby každý člověk mohl svobodně a zodpovědně, s jistotou v katolické víře a morálce, činit rozhodnutí, která považuje za vhodná, s plným vědomím skutečností a nechat Boží světlo osvítit celý jeho život.
Z tohoto pohledu duchovní vedení má za cíl podporovat jednotu života která vede člověka k tomu, aby ve všem hledal a miloval Boha a aby celý svůj život žil s vědomím poslání, které křesťanské povolání obnáší", svatý Josemaría Escrivá.
Svatý Josemaría radí, abychom se při duchovním vedení vždy zaměřili na tři body, které jsou nezbytné pro skutečný duchovní pokrok:
Tuto trilogii lze vztáhnout k tomu, co nám říkají Skutky apoštolů, které popisují život a vytrvalost prvních křesťanů "v apoštolském učení a společenství, v lámání chleba a modlitbách".
"...Jsi si dobře vědom povinností své křesťanské cesty, která tě povede vytrvale a klidně ke svatosti; jsi si také dobře vědom obtíží, prakticky všech, protože jsou patrné již od samého počátku cesty. Nyní trvám na tom, abyste se nechali vést a pomáhat ředitelem duší, kterému svěříte všechny své svaté iluze a každodenní problémy, které ovlivňují váš vnitřní život, neúspěchy, které vás potkávají, i vítězství.
V tomto duchovním vedení se vždy projevujte jako velmi upřímní: nic si nedávejte, aniž byste to řekli, zcela otevřete svou duši, beze strachu a studu. Uvědomte si, že pokud to neuděláte, cesta, která je tak rovná a snadná, se zamotá, a to, co na začátku nebylo ničím, se nakonec stane uzlem, který dusí...".
Duchovní vedení vyžaduje u lidí, kteří ho přijímají, touha po pokroku v následování Krista. Ten, kdo je duchovně doprovázen, musí mít otevřený postoj k pomoci.
Při hledání duchovního vedení, abychom mohli následovat působení Ducha svatého, duchovně růst a ztotožnit se s Kristem, musíme pěstovat ctnosti upřímnosti a poslušnosti, které vystihují postoj věřící duše před Parakletem.
Takto popsal toto doporučení svatý Josemaría, když se obrátil na všechny věřící, ať už patří k Dílu, nebo ne.
"Úkolem duchovního vůdce je otevírat obzory, pomáhat při utváření kritérií, upozorňovat na překážky, ukazovat vhodné prostředky k jejich překonání, korigovat případné deformace nebo odchylky v našem pokroku, vždy povzbuzovat: aniž bychom přitom ztráceli nadpřirozený pohled, což je optimistické tvrzení, protože každý křesťan může říci, že s Boží pomocí dokáže všechno...".
Bůh nás postupně dobývá a proměňuje. O důležitosti stálosti jsme se již zmínili. Ojedinělá snaha snad může trochu postrčit, ale nezanechá hluboký dojem. Proto pravidelné duchovní vedení je nezbytné k trpělivému a vytrvalému utváření cesty, kterou Bůh určil pro náš život.
Můžete se modlit za kněze, kteří vedou tolik duší k duchovnímu vedení. Modlete se osobně za toho, kdo vede vaši duši, kdo vám radí v různých situacích, protože v něm se nachází dar moudrosti. Můžete se také pomodlit za kněžská povolání, abyste jednou s pomocí Pána mohli najít kněžské povolání. Duch svatý jsou také duchovními správci.
Kéž vám Bůh projeví přízeň v touze po duchovním růstu a zrání ve víře. Kéž vám Pán poskytne duchovního vůdce, abyste se mohli skutečně zapojit do procesu duchovního růstu a zrání.
Bibliografie:
Sociální nauka církve.
OpusDei.org
Pastýřský list ze dne 2-X-2011, ve kterém biskup Javier Echevarría.
"Duchovní vedení. Slovník svatého Josemaría Escrivá.
