"Pamatuj, že jsi prach a v prach se obrátíš."
Uložení popela nám připomíná, že náš život na zemi je pomíjivý a že náš poslední život je v nebi.
Na stránkách Půst je doba čtyřiceti dnů, která začíná Popeleční středou y končí na Zelený čtvrtek před mší in coena Domini (Večeře Páně), kterou začíná velikonoční triduum. Jedná se o čas modliteb, pokání a půstu. Čtyřicet dní, které církev označuje jako dny obrácení srdce.
Tento křesťanský svátek má tu zvláštnost, že se jeho datum každoročně mění, je podmíněn Velikonocemi a Zmrtvýchvstání Páně, což je slavnost, která poznamenává celý liturgický kalendář.. Může se konat od 4. února do 10. března. Slaví se vždy ve středu.
Přijetí popela nám má připomenout náš původ, "Pamatuj, že jsi prach a v prach se obrátíš.". Se symbolickým smyslem pro smrt, zánik, pokoru a pokání, popel nám pomáhá nahlédnout do našeho nitra.
Tento pohled do vlastního nitra, poznání vlastních chyb a touha po jejich nápravě je součástí dynamiky dvou klíčových slov postní doby. Tím, že si uvědomíme své hříchy, litujeme toho a chtít je změnit, se stáváme.
Je to den světla v životě křesťana, který nám umožňuje poznat, že jsme slabí a že potřebujeme Ježíšovo utrpení, smrt a vzkříšení, abychom s ním mohli žít v nebeském království.
V církvi tato tradice přetrvává od 9. století a existuje proto, aby nám připomínala, že na konci našeho života, si s sebou vezmeme jen to, co jsme udělali pro Boha a pro ostatní lidi..
Na Popeleční středu nám kněz na čele udělá znamení kříže s popelem, které symbolizuje pokání a lítost, a zároveň opakuje slova o ukládání popela, která jsou inspirována Písmem svatým:
Tato slova nám připomínají, že naše poslední místo je v nebi. Mají nás hlouběji ponořit do Ježíšova velikonočního tajemství, do jeho smrti a vzkříšení, a to prostřednictvím účasti na eucharistii a života lásky.
Popel jsou zbytky toho, co se spotřebovalo z kytic požehnaných o předcházející pašijové neděli. Znamení, které nám připomíná naši blízkost hříchu..
Člověk se také může podívat sám na sebe v ohni, který tento popel vyprodukoval. To je . oheň je božská láska a Půstvzniká jako oheň, který hoří pod popelem: to je připomínka Boží přítomnosti v našem životě.je uvědomění si, že Bůh se skrze Krista stává chudým, aby svou chudobou obohatil náš život.
Comienza un tiempo de preparación y de purificación del corazón. Un camino para alcanzar la meta de estar repletos del amor de Dios.
El papa Francisco cuando era Cardenal de Buenos Aires, Argentina en Febrero de 2013. Celebrando la Santa Misa de Miércoles de Ceniza en la Catedral Metropolitana. (Filippo Fiorini, Pangea News)
Popeleční středaJe to svátek pokání, lítosti, ale především obrácení. Je to na začátku postní cesty, aby doprovázeli Ježíše z pouště až do dne jeho triumfu na Velikonoční neděli..
Měl by to být čas k zamyšlení nad naším životem, k pochopení toho, kam směřujeme, k analýze toho, jak se chováme ke svému životu. rodina a obecně se všemi bytostmi kolem nás.
V tomto čase, kdy se zamýšlíme nad svým životem, musíme od nynějška proměnit svůj život v následování Ježíše, prohloubit své porozumění jeho poselství lásky a láskyplného života. Přistupování ke svátosti smíření v postní době.
Toto smíření s Bohem se skládá z pokání, vyznání hříchů, pokání a nakonec z obrácení:
Na památku dne, kdy Ježíš Kristus zemřel na svatém kříži, "každý pátek, pokud se neshoduje se slavností, se má zachovávat zdrženlivost od masa nebo jiných pokrmů, jak určí biskupská konference; půst a zdrženlivost se mají dodržovat na Popeleční středu a Velký pátek". Kodex kanonického práva, kánon 1251
Prožít tento čas co nejlépe, církev navrhuje tři klíčové aktivity, které mají podpořit duchovní růst a vnitřní umrtvování: modlitba, zdrženlivost a půst. Tyto tři formy pokání ukazují úmysl smířit se s Bohem, sebou samým i s druhými.
Popeleční středa a Velký pátek jsou dny půstu a zdrženlivosti:
Je to způsob, jak Boha požádat o odpuštění za to, že jsme ho urazili, a říci mu, že chceme změnit svůj život, aby se mu vždy líbil.
Který má význam "posvěcení věcí"Musíme dělejte je s radostíVždyť je to z lásky k Bohu. Pokud tak neučiníme, vyvoláme lítost a soucit a přijdeme o věčné štěstí. Bůh je ten, kdo vidí naši oběť z nebe a je ten, kdo nás odmění..
"Když se postíte, netvařte se smutně jako pokrytci, kteří si znetvořují tváře, aby lidé viděli, že se postí; věru vám říkám, že oni svou odměnu dostali. Když se postíš, pomaž si hlavu a umyj si tvář, aby lidé neviděli, že se postíš, ale tvůj Otec, který je vskrytu, a tvůj Otec, který vidí vskrytu, ti odplatí. " Mt 6,6"
Na druhé straně je tu půst, jehož cílem je ovládnout své instinkty a osvobodit srdce.
Jak řekl Ježíš: "Nejen chlebem je člověk živ, ale každým slovem, které vychází z Božích úst. Naučit se odložit to, co chceme jíst nebo pít, abychom udělali místo Bohu v našem životě, je další skvělý způsob, jak prožít postní dobu." Katechismus katolické církve 2043
La Iglesia propone en esta época, otra práctica de generosidad y desapego, la limosna. Je to dobrovolné zřeknutí se různých světských uspokojení. s úmyslem zalíbit se Bohu a s láskou k bližnímu. Když víme, jak dát přednost bližnímu před materiálními věcmi, obnovujeme v sobě přirozený řád.
Na stránkách modlitba s otevřeným srdcem je nejlepší přípravou na Velikonoce. Modlitba otevírá naše srdce Otcově přítomnosti. Umožňuje nám rozpoznat malost našeho bytí a pochopit potřebu Boha v naší vlastní existenci.
Neustálý dialog s Bohem, vědomé rozjímání o jeho slově, je osobní vztah, o který by měl usilovat každý křesťan.. Posiluje se díky vztahu, který s ním navazujeme v rozhovoru.
La oración es la válvula que oxigena el alma. Es el encuentro con el amor incondicional que es Cristo.
Jsme hlínou hříchu, ale prach popela nás vybízí, abychom se obrátili a uvěřili evangeliu, vložili vše do rukou Pána, a ne do svých vlastních, protože jen On nás vysvobozuje ze smrti a zkaženosti našeho života.
Ve spolupráci s:
Catholic.net
Opus Dei.org
Katechismus katolické církve
Vaticannews