26. února uplyne 25 let od zahájení akce Fakulta sociální a institucionální komunikacezaložena v roce 1996 v rámci Papežské univerzity Svatého Kříže.
Cílem této fakulty je předávat víru církve v každém století pomocí nástrojů, které má k dispozici, a také vychovávat odborníky schopné působit v oblasti komunikace v církevních institucích, a to prostřednictvím velmi solidního a rozmanitého programu, který je založen na teoretickém a praktickém studiu.
Kromě toho se studenti sociální a institucionální komunikace ve skutečnosti hodně zaměřují na. kulturní prostředí v němž církev předkládá své poselství v duchu trvalého dialogu s ženami a muži každého století.
K tomu potřebují mít na jedné straně dobré znalosti o tom, co je třeba udělat. obsah víry a identita církve jako instituce, a to prostřednictvím předmětů teologické, filosofické a kanonické povahy, a na druhé straně konkrétní aplikace teorií, postupů a technik institucionální komunikace na konkrétní identitu katolické církve, a to i prostřednictvím pokročilých laboratoří ve různá média (rozhlas, televize, tisk a média založená na nových technologiích).
Fakulta sociální a institucionální komunikace díky svým jedinečným vlastnostem mezi papežskými univerzitami vychovala za 25 let již desítky odborníci na komunikaciDnes přispívají v různých církevních i necírkevních odvětvích, a to především díky pomoci mnoha dobrodinců, zejména nadace CARF - Centro Academico Romano Foundation.
CARF, která nejenže poskytuje stipendia mladým lidem z celého světa ke studiu na Papežské univerzitě Svatého Kříže, ale také nabízí finanční podporu, aby pomohla univerzitě realizovat její cíle. plánované pravidelné akademické aktivity (pravidelné kurzy), na podporu všech pedagogických pracovníků a úředníků, na financování mimořádných aktivit (např. kongresy, publikace a další aktivity učitelů) a na dotování potřebných pomůcek a technologií (laboratoře, učebny, didaktické přístroje atd.).
Vydali jsme se na cestu, abychom se prostřednictvím příběhů studentů, absolventů a profesorů dozvěděli více o realitě této fakulty a jejím poslání ve světě.
Dnes se setkáme se sestrou Nirmala Santhiyagu z Indie, z Kongregace misionářek svatého Petra Clavera. Nirmale je 35 let a studuje na Papežské univerzitě Svatého kříže díky stipendiu nadace CARF - Centro Academico Romano, která pomáhá i další studentce ze stejné kongregace.
Ahoj všichni! Je mi potěšením, že jako studentka prvního ročníku bakalářského studia oboru Komunikace mohu tento svět přiblížit prostřednictvím rozhovoru, abyste mě a celou mou akademickou rodinu, jak ji nazývám, z fakulty lépe poznali. To je velmi důležité, být i zde rodinouToho si velmi vážím, protože jsem se narodil a vyrůstal v úzké katolické rodině v Tamilnádu, Indie, společně s rodiči a třemi sourozenci.
Je to radost pro mě i pro naše čtenáře. Je také velmi zajímavé, že vy, která pocházíte z Indie, jako žena, křesťanka a věřící, studujete v Římě a poté se dělíte o své vzdělání v prostředí, které není vždy jednoduché, a v zemi, o níž nám kroniky často přinášejí dramatické příběhy násilí na ženách.
Ano, ve skutečnosti mě moje kongregace požádala o studium sociální a institucionální komunikace, abych mohl efektivněji spolupracovat s jejich komunikačním týmem, který pracuje v indické diecézi Indore. Je to velmi složitá doba na celém světě, také kvůli vzniku COVID, ale myslím, že tento druh studie je zajímavý a zároveň náročný, zejména pro zemi, jako je Indie, ze stejných důvodů, které jste zmínil.
Dovedu si představit, že narodit se a vyrůstat jako křesťan v zemi, kde jsou křesťané v menšině, nemuselo být snadné!
Když jsem byl malý, nebylo to tak těžké jako dnes. Především jsem měl to štěstí, že jsem měl velmi milující rodiče, kteří dbali na to, abychom my děti vyrůstaly v křesťanské víře a řídily se jejich morálními hodnotami. Členové mé rodiny hráli zásadní roli při formování mé víry: Vždycky jsem byl povzbuzován k účasti na nedělních hodinách katechismu a na všech aktivitách, které se v naší farnosti konaly v oblasti víry a morální formace.
Kromě toho jsem studoval na katolické škole, kterou vedly jeptišky. a tam jsem měl více možností vážit si svých křesťanských hodnot, to znamená dělit se o to, co člověk má, odpouštět druhým a především být si rovni: to znamená, že všichni jsme Boží děti bez ohledu na kastu nebo vyznání. Proto říkám, že jsem měla štěstí, protože vím, že ne všechny děti, zejména dívky, mají takovou možnost vyrůstat jako já.
"Studoval jsem v katolické škole vedené jeptiškami, kde jsem se naučil, že všichni jsme Boží děti a nezáleží na tom, z jaké kasty nebo vyznání pocházíme."
Sestra Nirmala Santhiyagu z Indie patří ke Kongregaci misionářek svatého Petra Clavera. Je jí 35 let a díky stipendiu CARF studuje institucionální komunikaci na Papežské univerzitě Svatého kříže.
Petra Clavera v misijních zemích, jako je Indie a Vietnam, spolupracují s diecézními pastoračními aktivitami při duchovní i morální křesťanské formaci dětí a mládeže, při posilování postavení žen, při vzdělávání chudých dětí a především při probouzení misijního povědomí mezi věřícími.
A měl jste možnost setkávat se s lidmi různých náboženství už od dětství?
Ano, jak jsem vyrůstal, ať už ve škole nebo v rodinném prostředí, mohl jsem se setkávat s lidmi jiných náboženství, jako jsou hinduisté a muslimové, a tam jsem poznával obsah jejich víry a ještě více jsem si vážil své křesťanské víry. Jedině v křesťanství jsem tedy našel Boha, který vám dovolí být sám sebou, se všemi svými slabostmi a schopnostmi, a pro mě bylo vždycky vzrušující vědět, že mám Boha, který nás miluje, odpouští nám a chce, aby jeho děti byly šťastné tady na zemi a pak s ním byly navždy v nebi.
Pro dítě musí být velmi obohacující vyrůstat v tak otevřeném prostředí....
Dobré, Musím přiznat, že dnešní děti ve většině částí Indie nemají takovou náboženskou svobodu, jakou jsme měli my v dětství, V posledních dnech došlo k velkým změnám v důsledku politických vlivů hinduistického nacionalismu, které nezůstaly bez vlivu na ostatní etnické a náboženské skupiny.
Ale vzpomínám si, že v době mého dětství bylo soužití různých náboženství velmi mírumilovné a povznášející: společné studium a hry bez ohledu na kastu nebo náboženství, vzájemná úcta k víře a tak dále. Ještě dnes si vážím krásných zážitků ze školních let.
Bylo to ve škole, kdy jste pocítil volání stát se řeholníkem?
No, nejen tam... Ve skutečnosti mě velmi inspirovala činnost jeptišek v mé farnosti a také mé pokrevní sestry, která byla sama jeptiškou. Takže jsem také chtěl být misionář. S pomocí mého faráře jsem se připojil ke skupině Kongregace Misionářek svatého Petra Clavekde jsem teď. V roce 2007 jsem složil své první řeholní vyznání. V průběhu let jsem znovu objevila a potvrdila své povolání být svědkem Boží lásky a v roce 2014 jsem navždy řekla své "ano" Pánovu volání.
Jak to souvisí s komunikací?
Zejména v dnešní době je vše o komunikaci! Charismatem sester svatého Petra Clavera je misionářská animace, chápaná jako informování a formace Božího lidu o misiích. Uskutečňuje se tím, že v každém člověku probouzí spolupráci na misii, aby misionáři měli k dispozici duchovní a materiální prostředky nezbytné pro evangelizaci národů.
To je dobrá věc! Celá vesnice, celá komunita zapojená do misie!
Petra Clavera v misijních zemích, jako je Indie a Vietnam, spolupracují s diecézními pastoračními aktivitami při duchovní i morální křesťanské formaci dětí a mládeže, při posilování postavení žen, při vzdělávání chudých dětí a především při probouzení misijního vědomí věřících. A je třeba říci, že při aktivitách zaměřených na posílení postavení žen a vzdělávání chudých dětí jsme v neustálém kontaktu s lidmi jiných náboženství.
Velmi důležitá výzva vzhledem k tomu, že křesťané v Indii tvoří menšinu...
Ano, křesťanů je v Indii ve skutečnosti jen 2,51 %, ale jejich přítomnost je pro indickou společnost nesmírně významná.Jen si vzpomeňte na svatou Terezii z Kalkaty! Přínos křesťanství je velmi pozoruhodný, zejména v oblasti reformy destruktivních tradic, modernizace demokratického systému, sociálního vzdělávání a přístupu k médiím, zdravotní péče, sociálních změn a vlivu na kmeny a chudé. dalitů (ti, kteří nemají kasty), posílení postavení žen.
Všestranná mise...
Podle mého názoru je posláním, které čeká každého křesťana v tomto 21. století v Indii, nejen sdílet radost z evangelia, ale také prosazovat hodnoty evangelia a zajistit rovná práva všem občanům. Přestože technologie zlepšila kvalitu života a práce, proces modernizace má i své negativní sociální, morální a náboženské dopady.
S migrací lidí z venkovských oblastí do metropolitních a průmyslových oblastí se většina lidí s nízkou odbornou a vzdělanostní úrovní stává vykořisťovanými, marginalizovanými, oběťmi nespravedlnosti a extrémní chudoby, což vede k rozpadu rodinných vazeb. V tomto začarovaném kruhu, chudí chudnou a bohatí bohatnou.
"Posláním každého křesťana v 21. století v Indii je prosazovat hodnoty evangelia."
Sestra Nirmala říká, že podíl křesťanů v Indii je pouze 2,51 %, ale jejich přítomnost je pro indickou společnost nesmírně významná. "Jen si vzpomeňte na svatou Terezu z Kalkaty," říká. Přínos křesťanství je pozoruhodný, zejména pokud jde o reformu destruktivních tradic, modernizaci demokratického systému, sociální vzdělávání a přístup k médiím.
Nemluvě o kontrastech mezi jednotlivými náboženskými složkami...
Jsme konfrontováni s rostoucím fundamentalistickým proudem, který považuje modernitu za proces odpovědný za úpadek hodnot, požaduje návrat k tradičním hodnotám a nově je definuje v ideologii, která údajně nahrazuje modernitu a vylučuje rozmanitost.
Současná situace si více než kdy jindy žádá mezináboženský dialog. Vývoj v moderním světě totiž představuje výzvu nejen pro indické sociální a politické instituce, ale také pro etické a náboženské názory a představy. Je naléhavě nutné, aby si všichni uvědomili paritu, kterou je třeba podporovat.
¿A jaká je situace žen ve vaší zemi?
Indie byla vždy patriarchální zemíl, kde je ženám od pradávna tradičně bráněno v emancipaci. Podřízenost žen byla ve skutečnosti kodifikována Manuovým zákoníkem: v dětství byly majetkem otce, v dospívání manžela a v případě manželovy smrti majetkem nejbližšího mužského příbuzného. Tento starobylý model je obzvláště důležitý, protože je základem starých i nových útlaků. Ačkoli se postavení žen s příchodem moderny zlepšilo, tradice je v celé zemi stále hluboce zakořeněná.
Indie byla samozřejmě první velkou zemí na světě, která měla v čele vlády ženu (Indira Gándhíová), a ano, ve městech žije mnoho vzdělaných a emancipovaných žen a existuje mnoho moderních manželství, v nichž mají oba manželé stejná práva. Jedná se však o okrajové epizody.
Dramatická je také vysoká úmrtnost dívek.....
Samozřejmě. Indie je jednou z mála zemí, kde počet mužů převyšuje počet žen, mimo jiné kvůli vyšší úmrtnosti žen. dívky, kterým je věnována menší pozornost. Vdovy se mohou znovu vdát, ale pokud tak učiní, jsou odsuzovány a odsouvány na okraj společnosti, takže většina z nich žije v chudobě. Počet dětských sňatků se snížil, ale stále existují, zejména ve venkovských oblastech. Kromě toho existuje dramatický aspekt ženského stavu, který souvisí s věnem.
V dnešní době proto existuje skutečná "burza" potenciálních manželů: čím vyšší je jejich společenské postavení, tím vyšší je požadované věno. Často se stává, že poté, co se svatba již uskutečnila, žádá rodina ženicha o další předměty nebo peníze, a pokud rodina nevěsty nemůže dát více, je nevěsta upálena zaživa, což simuluje domácí nehodu.
Již nějakou dobu se mnoho žen sdružuje do skupin a výborů a lze doufat, že jednoho dne tyto tragédie skončí, ale indické ženy mají před sebou ještě dlouhou cestu k dosažení rovných práv.
Cesta, která vede přes školení a komunikaci...
Samozřejmě! Příčinou všech těchto problémů je negramotnost, nedostatečné vzdělání, nedostatečný přístup k prostředkům a vzdělání. Křesťanští misionáři se po staletí snažili vzdělávat chudé a posilovat postavení lidí na okraji společnosti. Katolická církev vždy investovala do vzdělávání v Indii a i dnes máme nejlepší školy. Samozřejmě je třeba ještě mnoho udělat, ale v tomto směru nepřestaneme pracovat.
A je velmi dobré, že si naši evropští a západní čtenáři a dobrodinci více uvědomují, že tím, že vám pomáhají při formování, přispívají ke zlepšení situace všech obyvatel Indie, nejen křesťanů, prostřednictvím práce církve.ia.
Samozřejmě, a za to jsme velmi vděčníJá i studenti Fakulty komunikace Papežské univerzity Svatého Kříže, stejně jako absolventi a profesoři... Všichni jsme církev a jsem si velmi jistý, že akademická formace, která nám byla umožněna díky příspěvku našich dobrodinců, nám pomůže žít náš řeholní život jako autentičtí svědkové evangelia a dobří profesionálové, přinášející mnoho ovoce pro Jeho království. Štědrost vždy zůstává ve formě daru, formace, kterou dostáváme díky štědrosti mnoha lidí, nás zase vybaví, abychom byli štědří k druhým.
Gerardo Ferrara
Absolventka historie a politologie se specializací na Blízký východ.
Zodpovědnost za studentský sbor
Univerzita Svatého Kříže v Římě
