Aunque las Cortes de Aragón la declararon patrona del reino en 1678, es Zaragoza la que acumula más recuerdos y referencias a esta santa, nacida en el palacio de la Aljafería hacia 1270. A diferencia de otros santos aragoneses, no tiene dedicada una capilla en El Pilar o la Seo, pero la monumental iglesia barroca de la plaza del Justicia está bajo su advocación. También lleva su nombre una de las calles que saliendo de dicha plaza desemboca en una de las arterias más transitadas de Zaragoza: la calle Alfonso.
Иконографията на инфантата на Арагон и кралица на Португалия се фокусира главно върху героичната ѝ благотворителност, насочена предимно към бедните и болните. Образът на Света Карла я изобразява с кралска корона и пурпурна мантия - мантия, държана в двете ръце и изпълнена с рози.
El rostro, de una tonalidad entre blanquecina y sonrosada, es una muestra de la expresividad barroca, una combinación armoniosa entre lo sublime y lo sencillo. “Delicadeza” es el término que mejor podría definir la imagen. Su contemplación llevará a algunos a disquisiciones sobre dónde empieza la historia y termina la leyenda, pues el repertorio hagiográfico es pródigo en ejemplos de reinas y princesas caritativas que, interrogadas por sus padres o maridos sobre el contenido de los pliegues de sus mantos, enseñan rosas en vez de las monedas o los alimentos destinados a los pobres.
На това трябва да се възрази, че никоя легенда не може да постави под съмнение свидетелствата за милосърдието на Елисавета, израз на нейната вяра в разпознаването на онези, които се нуждаят от помощ. пациенти с Христос. Светец, който, подобно на други, е истински майка на милосърдието.
Unos cincuenta años antes de Cristo, el libro de la Sabiduría (1, 8) mostraba el retrato de una época en la que la felicidad pasaba por coronarse de rosas antes de que quedaran marchitas. Pero las rosas siempre tienen espinas y también, por supuesto, la propia vida.
Тези тръни не бяха спестени и на милата, любезна и интелигентна кралица Елизабет. Нейната разгърната мантия от рози е образ на собствения ѝ живот. Забележете обаче, че мантията показва розите, а не тръните.
И това е, че Christian не скрива реалността на живота, а й придава нова окраска: свръхестествена, защото автентичният Християнски живот е отъждествяването с Христос.
Предаността към светците се осветява от мисълта, че те са други Христос. Без светци, на Християнство става все по-недостъпен. Ако махнем светците и пророците, ще останем с наблюдателния и неподвижен Бог на философите.
Света Елисавета Португалска, молете се за мир в нашите страни. Тя е покровителка на воюващите територии.
Един арагонски светец от XX в., свети Хосемария Ескрива, веднъж споменава светата кралица по следния начин: "Тази благодатна святост на една инфанта от Арагон, кралица Изабела Португалска, чието преминаване през света беше като светла сеитба на мир между хората и народите".
No cabe un prodigio mayor de síntesis en estas elogiosas palabras. Frente a una “santidad” rigorista y antipática, tenemos aquí un ejemplo de naturalidad, una demostración de que la santidad también puede habitar en los palacios y moverse con soltura en banquetes, audiencias y visitas. En la feria de las intrigas y las mezquindades, la santidad resulta posible si se mueve al compás de la presencia de Dios. Esa presencia se alimentaba en la piedad de Isabel, en el rezo de los salmos y en la misa diaria. De ahí salía la fortaleza de alguien que, a semejanza de la Esther bíblica, bien habría podido decir: “Mi Señor y Dios, no tengo otro defensor que Tú” (Est 4, 17).
Нейният съпруг, крал Дон Дионис, често изглежда се интересувал повече от галантността на трубадурите, отколкото от държавните дела. Непрекъснатите му изневери са публично известни, но Изабела си мълчи и често сменя темата на разговора или се оттегля в дворцовия параклис, когато развързаните езици на придворните се опитват да я измъчват с последните новини за "галантния живот" на съпруга ѝ.
синът на Алфонсо Алфонсо към баща си, тъй като последният показвал признаци на предпочитание към бастарните си братя. Кралицата се отправя към равнината близо до Лисабон, за да избегне сблъсъка между армиите на съпруга си и сина си, и въпреки че успява да го избегне, по кралска заповед е затворена зад стените на крепостта Аленкер заради несправедливото подозрение, че сама е подклаждала бунта на Алфонсо. Тя обаче напуска крепостта, за да помогне на дон Дионис на смъртния му одър през 1325 г.
Será entonces cuando el propio rey recordó a Alfonso que la reina era dos veces su madre, pues le dio la vida entre lágrimas y oraciones. Isabel iría al encuentro de Dios en 1336 en Estremoz, en medio del calor y las fatigas del ardiente verano del Alentejo, cuando se dirigía a interponerse entre los ejércitos enfrentados de dos Alfonsos: su hijo, Alfonso IV de Portugal, y su nieto, Alfonso XI de Castilla.
Fue también la pacificadora, pues las bienaventuranzas nos muestran el retrato de los imitadores de Cristo, y llaman hijos de Dios a los que trabajan por la paz (Mt 5,9).
Само онези, които са изпълнени с Бога, имат мир и са в състояние да го предадат. Мирът често идва и от онази мила, макар и често неразбираема святост, която вижда в другите други Божии деца.
Антонио Р. Рубио Пло
Завършва история и право
Международен писател и анализатор
@blogculturayfe / @arubioplo
