На 26 февруари се навършват 25 години от Факултет по социална и институционална комуникацияоснован през 1996 г. в рамките на Папския университет на Светия кръст.
Този факултет има за цел да предава вярата на Църквата във всеки век с инструментите, с които разполага, както и да обучава специалисти, способни да работят в областта на комуникацията в църковните институции, чрез много солидна и разнообразна програма, която се основава на теоретично и практическо обучение.
Освен това студентите от специалност "Социална и институционална комуникация" всъщност се фокусират много върху културна среда в която Църквата предлага своето послание в дух на постоянен диалог с жените и мъжете на всеки век.
За да направят това, те трябва да имат добри познания, от една страна, за съдържанието на вярата и идентичността на Църквата като институция, чрез теми от богословско, философско и канонично естество, и от друга страна, конкретното прилагане на теориите, практиките и техниките на институционалната комуникация към специфичната идентичност на Католическата църква, включително чрез модерни лаборатории в различни медии (радио, телевизия, преса и медии, базирани на нови технологии).
Факултетът по социална и институционална комуникация, благодарение на уникалните си характеристики сред папските университети, вече е подготвил за 25 години десетки специалисти по комуникацииДнес те дават своя принос в различни църковни и нецърковни сектори, благодарение най-вече на помощта на много благодетели, по-специално на фондацията CARF - Фондация Centro Academico Romano.
CARF, която не само предоставя стипендии на млади хора от цял свят за обучение в Папския университет на Светия кръст, но и предлага финансова подкрепа, за да помогне на университета да реализира своите планирани редовни академични дейности (редовните курсове), за подпомагане на целия персонал от учители и държавни служители, за финансиране на извънредни дейности (като конгреси, публикации и други дейности на учителите) и за субсидиране на необходимите инструменти и технологии (лаборатории, класни стаи, дидактически инструменти и др.).
Тръгнахме на пътешествие, за да научим повече за реалността на този факултет и неговата мисия в света чрез историите на неговите студенти, възпитаници и преподаватели.
Днес ви срещаме със сестра Нирмала Сантиягу от Индия, от Конгрегацията на сестрите мисионерки от Св.Петър Клавер. Нирмала е на 35 години и учи в Папския университет на Светия кръст благодарение на стипендия от фондация CARF - Centro Academico Romano, която помага и на друг студент от същата конгрегация.
Здравейте на всички! За мен, като студент в първи курс на бакалавърската степен по комуникации, е удоволствие да се обърна към този свят чрез интервю, за да можете да се запознаете по-добре с мен и цялото ми академично семейство, както го наричам, от факултета. Това е много важно, да бъдеш семейство и тукЦеня това много високо, тъй като съм родена и израснала в сплотено католическо семейство в Тамил Наду, Индия, заедно с родителите ми и тримата ми братя и сестри.
Е, това е удоволствие за мен и за нашите читатели. Също така е много интересно, че вие, която идвате от Индия, като жена, християнка и религиозна, учите в Рим и след това споделяте обучението си в среда, която не винаги е лесна, и в страна, за която хрониките често ни разказват драматични истории за насилие над жени.
Да, всъщност моята конгрегация ме помоли да изучавам социална и институционална комуникация, за да мога да си сътруднича по-ефективно с техния екип по комуникация, който работи в епархията на Индор, Индия. Сега е много труден момент в целия свят, също и поради появата на COVID, но мисля, че този вид проучване е интересно и същевременно предизвикателно, особено за страна като Индия, поради същите причини, които споменахте.
Представям си, че да се родиш и да израснеш като християнин в страна, в която християните са малко малцинство, сигурно не е било много лесно!
Всъщност, когато бях малък, не беше толкова трудно, колкото днес. На първо място, имах щастието да имам много любящи родители, които се грижеха ние, децата, да израснем в християнската вяра, следвайки техните морални ценности. Членовете на семейството ми изиграха важна роля за формирането на моята вяра: Винаги ме насърчаваха да участвам в неделните часове по катехизис и във всички дейности, които се провеждаха за формиране на вярата и морала в нашата енория.
Освен това учех в католическо училище, ръководено от монахини. и там имах повече възможности да ценя християнските си ценности, т.е. да споделям това, което имам, да прощавам на другите и най-вече да бъда равноправен: т.е. че всички сме Божии деца, независимо от каста или вероизповедание. Затова казвам, че съм имала късмет, защото знам, че не всички деца, особено момичетата, имат този шанс да израснат като мен.
"Учех в католическо училище, ръководено от монахини, където научих, че всички сме деца на Бога, без значение от кастата или вероизповеданието ни".
Сестра Нирмала Сантиягу от Индия принадлежи към Конгрегацията на сестрите мисионерки от Св.Петър Клавер. Тя е на 35 години и изучава институционална комуникация в Папския университет на Светия кръст благодарение на стипендия на CARF.
Мисионерските дейности на сестрите от Св.Петър Клавер в мисионерски страни като Индия и Виетнам си сътрудничат с епархийните пасторални дейности за християнското формиране, както духовно, така и морално, на децата и младежите, за овластяването на жените, за образованието на бедните деца и най-вече за събуждането на мисионерско съзнание сред вярващите.
Имахте ли възможност да се срещате с хора от различни религии още като дете?
Да, докато растях, в училище или в семейната среда, имах възможност да се срещам с хора от други религии, като индуисти и мюсюлмани, и там научих за съдържанието на техните вярвания, като започнах още повече да ценя християнската си вяра. Тогава само в християнството открих Бог, който ти позволява да бъдеш себе си, с всичките си слабости и способности, и за мен винаги е било вълнуващо да знам, че имам Бог, който ни обича, прощава ни и иска децата му да бъдат щастливи тук, на земята, а после да бъдат с него завинаги на небето.
Сигурно е много обогатяващо за едно дете да расте в такава отворена среда....
Добре, Трябва да призная, че днес децата в повечето части на Индия не се радват на религиозната свобода, която ние имахме в детството си, През последните дни се наблюдават огромни промени, дължащи се на политическото влияние на индуисткия национализъм, което не пропуска да засегне и други етнически или религиозни групи.
Но си спомням, че в моето детство съжителството на различните религии беше много мирно и вдъхновяващо: учехме и играехме заедно, независимо от кастата или религията; уважавахме вярата на другия и т.н. И до днес ценя прекрасните преживявания, които имах в училище.
В училище ли почувствахте призива да станете религиозен служител?
Е, не само там... Всъщност бях много вдъхновена от дейността на монахините в моята енория, както и от моята кръвна сестра, която също беше монахиня. Затова исках да бъда мисионер. С помощта на моя енорийски свещеник се присъединих към Конгрегация на сестрите мисионерки на Свети Петър Клавекъдето съм сега. През 2007 г. направих първата си религиозна професия. През годините преоткрих и потвърдих призванието си да бъда свидетел на Божията любов и през 2014 г. казах своето "да" на Господния призив завинаги.
Как това се отнася до комуникацията?
Всичко е въпрос на комуникация, особено в днешно време! А харизмата на сестрите на Свети Петър Клавер е мисионерската анимация, разбирана като информиране и формиране на Божия народ за мисиите. Тя се осъществява чрез събуждане на сътрудничеството на всички в мисията, за да се осигурят на мисионерите духовните и материалните средства, необходими за евангелизирането на народите.
Какво хубаво нещо! Цялото село, цялата общност участва в мисията!
Мисионерската дейност на сестрите на Свети Петър Клавер в мисионерски страни като Индия и Виетнам си сътрудничи с епархийните пасторални дейности за християнското формиране, както духовно, така и морално, на децата и младежите, за овластяването на жените, за образованието на бедните деца и най-вече за събуждането на мисионерско съзнание сред вярващите. И трябва да кажем, че в дейностите за овластяване на жените и за образование на бедните деца сме в постоянен контакт с хора от други религии.
Много важно предизвикателство, като се има предвид, че християните в Индия са малцинство...
Да, в действителност процентът на християните в Индия е само 2,5%, но тяхното присъствие е изключително важно за индийското общество.Спомнете си само за Света Тереза от Калкута! Приносът на християнството е много забележителен, особено в областта на реформирането на разрушителните традиции, модернизирането на демократичната система, социалното образование и достъпа до медиите, здравеопазването, социалната промяна и въздействието сред племената и бедните. далити (тези без каста), овластяване на жените.
Всеобхватна мисия...
Според мен мисията, която очаква всеки християнин в Индия през XXI век, е не само да споделя радостта от Евангелието, но и да насърчава ценностите на Евангелието, да осигурява равни права на всички граждани. Въпреки че технологиите са подобрили качеството на живота и работата, процесът на модернизация има своите отрицателни социални, морални и религиозни последици.
Тъй като хората мигрират от селските райони към метрополията и индустриалните райони, повечето хора с ниско професионално и образователно равнище се оказват експлоатирани, маргинализирани, жертви на несправедливост и в крайна бедност, което води до разпадане на семейните връзки. В този омагьосан кръг, бедните стават все по-бедни, а богатите - все по-богати.
"Мисията на всеки християнин през 21-ви век в Индия е да насърчава ценностите на Евангелието".
Сестра Нирмала казва, че процентът на християните в Индия е само 2,5%, но тяхното присъствие е изключително важно за индийското общество. "Спомнете си само за Света Тереза от Калкута", казва тя. Приносът на християнството е забележителен, особено в областта на реформирането на разрушителните традиции, модернизирането на демократичната система, социалното образование и достъпа до медиите.
Да не говорим за контрастите между различните религиозни компоненти...
Сблъскваме се с нарастваща фундаменталистка тенденция, която разглежда модерността като процес, отговорен за упадъка на ценностите, изисква завръщане към традиционните ценности и ги предефинира в идеология, която уж заменя модерността и изключва разнообразието.
Настоящата ситуация изисква повече от всякога междурелигиозен диалог. Развитието на съвременния свят е предизвикателство не само за социалните и политическите институции на Индия, но и за етичните и религиозните вярвания и идеи. Налице е спешна необходимост от общо осъзнаване на паритета, което трябва да се насърчава сред всички.
¿А какво е положението на жените във вашата страна?
Индия винаги е била патриархална странал, където жените традиционно са били възпрепятствани да се еманципират от древни времена. Всъщност малоценността на жените е кодифицирана в Кодекса на Ману: в детството си те са собственост на бащата, в юношеството - на съпруга, а в случай на смърт на съпруга - на най-близкия роднина от мъжки пол. Този древен модел е особено важен, защото е в основата на стари и нови потисничества. Въпреки че положението на жените се е подобрило с навлизането на модерността, традицията все още е дълбоко вкоренена в цялата страна.
Разбира се, Индия е първата голяма държава в света, която има жена начело на правителството (Индира Ганди); и да, в градовете има много образовани и еманципирани жени, както и много съвременни бракове, в които и двамата съпрузи имат равни права. Това обаче са незначителни епизоди.
Съществува и драмата на високата смъртност сред момичетата....
Разбира се. Индия е една от малкото страни, в които мъжете са повече от жените, отчасти поради по-високата смъртност при жените. момичета, на които се обръща по-малко внимание. На вдовиците е разрешено да се омъжат повторно, но ако го направят, те са неодобрявани и маргинализирани, така че повечето от тях живеят в бедност. Детските бракове са намалели, но все още съществуват, особено в селските райони. Освен това има един драматичен аспект на женското състояние, свързан с зестрата.
Затова в днешно време има истинска "борса" на потенциални съпруги: колкото по-висок е социалният им статус, толкова по-висока е изискваната зестра. Често, след като бракът вече се е състоял, семейството на младоженеца иска още предмети или пари, а ако семейството на булката не може да даде повече, булката се изгаря жива, като се имитира битова злополука.
От известно време насам много жени се организират в групи и комитети и се надяваме, че един ден тези трагедии ще спрат, но индийските жени все още трябва да извървят дълъг път, за да постигнат равни права.
Път, който преминава през обучение и комуникация...
Разбира се! Причината за всички тези проблеми е неграмотността, липсата на образование, липсата на достъп до средства и образование. Християнските мисионери са работили в продължение на векове, за да образоват бедните и да дадат възможност на маргинализираните. Католическата църква винаги е инвестирала в образованието в Индия и дори днес имаме най-добрите училища. Разбира се, има още много да се направи, но ние няма да спрем да работим в тази посока.
И е много хубаво нашите европейски и западни читатели и благодетели да осъзнаят, че като ви помагат да се формирате, те допринасят за подобряване на положението на целия народ на Индия, не само на християните, чрез дейността на Църквата.ia.
Разбира се, и за това сме много благодарни.Аз и студентите от Факултета по комуникации на Папския университет на Светия Кръст, както и възпитаниците и преподавателите... Всички ние сме Църква и съм много сигурен, че академичната формация, която ни беше предоставена благодарение на приноса на нашите благодетели, ще ни помогне да живеем нашия религиозен живот като автентични свидетели на Евангелието и добри професионалисти, носещи много плодове за Неговото Царство. Щедростта винаги остава под формата на подарък, а формирането, което получаваме благодарение на щедростта на толкова много хора, на свой ред ще ни помогне да бъдем щедри към другите.
Херардо Ферара
Завършва история и политически науки, специализира в Близкия изток.
Отговаря за студентската общност
Университет на Светия кръст в Рим
