- За мен е удоволствие да ви поздравя, скъпи отец Марван, особено в тези дни, когато отново гледаме по телевизията и четем във вестниците за конфликтите, разтърсващи Йерусалим и Светите земи. Разговорът с човек, който е ангажиран с институционалната комуникация и християните в Светата земя, ни помага да разберем колко голяма е сложността на тази част от света. И вие сте пример за тази сложност.
Да, роден съм в Йерусалим през 1974 г. в икуменическо семейство. Баща ми е от Православната църква, а майка ми е от Латинската църква. Както очаквахте, бях кръстен от мелхитите, защото чичото на майка ми беше мелхитски свещеник. Когато съм се родил, той помолил родителите ми сами да ме кръстят и го направил според своя обред. След това родителите ми искаха да отида в едно от най-добрите училища, които имаме в Йерусалим. Затова ме записаха в англиканското училище. И в крайна сметка, с православен баща, латинска майка, кръстен от мелхитите и образован от англиканите, накрая постъпих в манастира на францисканците в Светата земя.
- Е, нещо много завладяващо, но не много лесно за разбиране от тези, които не живеят на Изток и не са запознати с тази сложност?
И имайте предвид, че първият ми досег с вярата всъщност беше в Англиканската църква. В училище ходехме на църква, за да се молим, очевидно според англиканския ритуал. В същото време родителите ми ме изпращаха в ораторията на енорийската църква, която беше латинска. Ходех веднъж седмично и толкова често, колкото можех. По това време се запознах с няколко млади приятели, не от училището, а от квартала, които бяха част от Францисканската младеж в Стария град на Йерусалим. Присъединих се към тях, защото ми хареса начинът, по който се събираха, за да се молят и да размишляват върху Божието слово. Малко по малко се запознах по-добре с францисканските братя и започнах да усещам Божия призив да бъда част от това францисканско братство.
В края на последната година от гимназията вече бях решил да постъпя в манастир, за да изпробвам францисканския живот с братята от Кустодията на Светата земя. Родителите ми бяха твърдо против. Въпреки това, след дълго настояване от моя страна, те ми разрешиха да вляза в манастира.
- Израелски гражданин, от арабско-палестински произход, с християнска вяра, освен това възпитан в различни вероизповедания и обреди. Как преживявате тази сложна идентичност?
Разбира се, като палестинец, родом от Йерусалим, който всъщност е в Израел, страна с толкова много етноси, с наистина разнообразен църковен произход, не беше и все още не е лесно... Е, забележете, че в Йерусалим всеки би искал да има малко място.
И това не беше лесно, на първо място, защото в Светата земя човек трябва да се адаптира към толкова много манталитети и толкова много начини на съществуване. И не говоря само за арабските граждани на Израел, но и за многото различни манталитети на многобройните поклонници, които постоянно посещават Светата земя, а често и на многото чужденци, които живеят там. От една страна, тяхното присъствие може да бъде предизвикателство, а от друга, то е и богатство. Предизвикателство, защото е необходимо да имаме както икуменически дух, така и междурелигиозна откритост. Богатството се състои в това да знаем как да възприемем и оценим най-добрите послания на всички тези култури.
- Колко са християните в Светата земя, от какво вероизповедание са и какви са техните специфични нужди?
Християните в Светите земи са от много различни църкви. Има Католическа църква, Англиканска църква, Протестантска църква, както и Православни църкви. Въпреки това ние, християните, живеем заедно в голяма хармония във вярата, защото вярваме в един и същ Бог и Спасител Исус Христос. Нашата абсолютна необходимост е да утвърдим съществуването и присъствието си, като единно тяло, защото сме по-малко от 2 % от населението на Светите земи (само държавата Израел има почти 9,5 милиона жители). Така че ние наистина сме малцинство.
Нормално е да имаме нужда от самоутвърждаване и от това да кажем, че наистина присъстваме. Всъщност ние присъстваме от научна и образователна гледна точка, от административна гледна точка, в света на работата и бизнеса, а също и от гледна точка на вярата.
- А този аспект на вярата и диалога е много важен, тъй като знаем, че християните играят специална роля в мирните преговори, защото имат най-добрите училища в страната. Според статистиката те са най-успешни в обучението си, особено в области като медицината. И те са истински фактор на националното единство, дори и да са притиснати между двете големи деноминации на мнозинството: юдаизма и исляма.
Наистина е така. Ние сме една от съставните части на обществото, което живее в Светите земи, сред християни, мюсюлмани, евреи, друзи и други. Това, което се случва на социално-политическо ниво в цялото общество, се случва и с нас. И това, което другите могат да преживеят, ние също го преживяваме. Но това, че сме малцинство, означава, че сме силни. Всъщност присъстваме в много области, както казахте. Освен това сме влиятелни благодарение на подкрепата на Църквата.
- В момента изучавате институционална комуникация в Папския университет на Светия кръст. Когато завършите обучението си, какви ще бъдат апостолските ви цели? Бихме искали да чуем и за кариерата Ви преди да дойдете в Рим.
Бях много ангажирана с апостолството и педагогическото обучение. Бях директор на училище в продължение на 15 години, а също така бях енорийски свещеник както в град Витлеем, така и в енорията на град Назарет. Освен това работих в различни образователни и пасторални области, като например в "Casa del Fanciullo" - център за деца с особени физически и социални нарушения. Сега посоката ми се променя, в смисъл на метода на работа. Целта обаче остава и винаги ще остане да служа на Божието слово, да популяризирам и проповядвам посланието Му за спасение. Евангелизацията е ключовата дума на моето изследване.
Поради тази причина в момента се обучавам, за да се върна и да работя в Християнски медиен център в Ерусалимкъдето ще мога да благовествам чрез медиите в моята страна. Бих искал да предавам гласа на християните в Светата земя на национално и международно ниво, защото нашият глас ясно показва, че ние сме живите камъни на земята на Исус и нашият живот е мисия, призвание да постоянстваме във вярата. Представянето на истинската идентичност на християните в Светата земя е дълг и ако наистина искам да го правя, трябва да знам как да го правя, ето защо избрах да уча социална и институционална комуникация в Папския университет на Светия кръст в Рим.
- В този смисъл е важен и приносът на нашите благодетели, които помагат на вас и на други ученици от цял свят да бъдете обучени по подходящ начин, за да можете да служите на всеки в неговата конкретна действителност...
Разбира се! На арабски се казва, че думата "да" е благословена от Господ, защото показва придържане към неговия план, а придържането от своя страна показва вяра. Вие, скъпи благодетели на Фондация КАРФ, дадохте свидетелство за вяра, като се придържахте към молбата за помощ, отправена от нашия Папски университет на Светия кръст, който подготвя хора, които благодарение на тази подготовка ще могат да работят по-добре в Господното поле, така че вашето "да" наистина е благословено от Господ. То ще ви донесе всички негови благословии, защото по косвен начин сте участвали в разпространението на Божието слово в посланието за спасение. Вие сте нашите партньори в евангелизацията. За това ви благодаря и се моля за вас, а Господ ще ви възнагради за вашата щедрост.
- Благодаря ви много, скъпи отче Марване... И както казват в Светите земи... Шалом, Салам!
Херардо Ферара
Завършва история и политически науки, специализира в Близкия изток.
Отговаря за студентите в Папския университет на Светия кръст в Рим.
