Архиепископ Арджан Додж е архиепископ на Тирана-Дурлес (Албания). Животът му не е бил лесен. Роден е в Лач-Курбин, в същата епархия, на 21 януари 1977 г. През 1993 г., на 16-годишна възраст, след като завършва основното и средното си образование в родния си град, емигрира в Италия и се установява в Кунео, където започва да работи.
Работи като заварчик - повече от 10 часа на ден - и в крайна сметка намира християнската вяра в братството на Синовете на Кръста. Възпитан е в атеизъм, но когато среща Христос, се кръщава и Бог го призовава към свещенство. Свързах се с Г-жа Arjan Dodaj чрез някои ученици от Братството на синовете на Кръста, чиито членове учат в Папския университет на Светия кръст в Рим, благодарение на подкрепата на фондация CARF.
Митрополит Арджан Додж разказа на Фондация КАРФ за своето свидетелство за обръщане и за своето призвание.
"Всички истории са трогателни, ако си помислим, че всяка история е свързана с човек, с човешко същество, с неговия свят и живот. Има обаче истории, които са по-разтърсващи от други, поне за някои от нас, които сме имали възможността да живеем и да видим със собствените си очи определени ситуации, които са разтърсили съществуването на някои държави в частност.
Все още си спомням, като 12-годишно момче, лодките, които пристигаха в Италия от Албания през 90-те години на миналия век, пълни, пълни с хора, натъпкани в трюмовете, на мостовете, запълващи всяко пространство, всяка свободна дупка, за да избягат от бедността, несигурността и несигурността, които царяха в балканската страна. Може би за първи път Италия се сблъска с явлението масова имиграция - явление, за което не беше подготвена и което сега е ежедневие.
- Избягах с кораб от родината си... Сега се завърнах като епископ.
Днес разказваме историята на човек, който е преживял всичко това лично, защото едно от момчетата на лодките, които видяхме днес по телевизията, е епископ. Той е роден в Лач-Курбин, на албанското крайбрежие, и пристига в Италия като емигрант на 16-годишна възраст, след като прекосява Адриатическо море с лодка. Избягал е от страната си в една топла, звездна нощ през септември 1993 г. в търсене на бъдеще и начин да помогне на бедното си семейство, а днес е митрополит на Тирана-Дуръс в своята страна.
Докато работи като заварчик и градинар, повече от десет часа на ден, той попада на общността на Синовете на Кръста, всички членове на която сега учат в Папски университет на Светия кръст благодарение на помощта, която получават от фондация CARF - Centro Academico Romano Foundation - и преоткрива християнската вяра, която е забранена в страната му поради доктрината на държавния атеизъм, но която въпреки това е останала запечатана в сърцето му като далечен спомен благодарение на песните, които баба му шепне в ухото му.
- Благодаря ви, монсеньор Додж, за мен е чест, че имам възможността да ви интервюирам днес за нашите испаноговорящи читатели. И знаете, че като италианец вашата история ме докосва лично.
Благодарение на вас, това е удоволствие, защото за мен, както и за много албанци, които познаваха Италия чрез италианската телевизия, която можехме да гледаме в нашата страна, имаше само едно желание: да отида в Италия.
- Историята му много ме порази, онази вяра, която се пази, по-скоро се посява и заравя в сърцето, без човек да го осъзнава, а след години разцъфва...
Да, и всичко това се дължи на моето семейство, много скромно и просто семейство, родом от северната част на Албания. Роден съм в Лач, град, известен най-вече със светилището, посветено на Свети Антоний, което е много скъпо на всички албанци и се намира в планината зад моето село. Това светилище е място, което винаги ме е съпътствало в живота ми. Всъщност още от дете училището, което посещавах, се намираше в подножието на планината, а точно до него беше пътеката, по която, особено във вторниците, около празника на светеца или други празници, за които тогава не знаех, много хора отиваха да се молят за застъпничеството на свети Антоний.
- И това въпреки че живеете в комунистическа страна?
Да, и то въпреки строгите забрани на комунистическата система в страна, която всъщност е атеистична по конституция. Семейството ми произхождаше от скромен произход: баща ми работеше във фабрика, а майка ми - на строителен обект. Освен мен имаше и две мои сестри. Израснахме заедно с много простота и милосърдие, с много любов и чувство за принадлежност към този велик дар, какъвто е семейството.
В селото близо до Лач живееха баба ми и дядо ми по майчина линия, с които имах повече възможности да се запозная, тъй като бяха недалеч. Там в известен смисъл за първи път се докоснах до религиозното измерение, което те преживяваха с голяма дискретност, но същевременно с дълбоко чувство за съществуването на Бога. Дори и да е било несъзнателно, смея да твърдя, че именно когато видях баба и дядо, успях да вдъхна за първи път опита на вярата.
Баба ми стоеше всеки ден пред една постройка пред къщата, за която не знаех, че е селската църква: стоеше изправена, държеше броеницата си в ръка и се молеше. От друга страна, дядо ми винаги започваше деня с броеницата и едва след това идваха всички останали дейности. Тези практики бяха непознати за мен и все пак ми предаваха нещо от тяхната вяра, от това, в което вярваха по такъв "достъпен" начин: присъствието на Бога, невидимо, но видимо за тях в сърцата им.
- През 90-те години решава да избяга в Италия: защо?
По онова време излизахме от Желязната завеса, в която се намираше страната ни, и се появи плурализъм, а с него и възможността за демокрация, така че много албанци се опитаха да намерят по-добро бъдеще на Запад. Лично аз се опитах няколко пъти да избягам, особено в Италия. Първият опит беше на 8 август 1991 г., след първото масово бягство, което много италианци и албанци помнят, това през март, когато бях на четиринадесет години.
По този повод е случаят с известния кораб "Вльора", превозващ около 20 000 имигранти. Вместо това лодката, която бях решил да взема заедно с много други хора, се развали и - смея да кажа - по милост не тръгна. Разбрах, че това ще бъде пътуване, изпълнено с много страдания, бедност и трудности. След това направих още няколко опита да успея, подобно на много мои приятели на същата възраст и на множество възрастни и семейства, да намеря по-добро бъдеще на Запад.
Това не беше бъдеще, което търсех за себе си, а желанието ми да осигуря препитание и за семейството си: сестрите ми, родителите ми, които бяха изстрадали толкова много в крайна бедност и големи преследвания по време на комунистическата диктатура.
- И най-накрая поводът дойде...
Да, през 1993 г., чрез очевидно тайни организации. Беше през нощта между 15 и 16 септември 1993 г., тогава бях на 16 години. Разбира се, на моята млада възраст не бях наясно с това приключение, защото, както казах, имах само едно желание: да отида в Италия. Като албанци ние познавахме Италия само чрез това, което виждахме по италианските канали.
Пътуването започна от лагуната на родния ми град Паток, където акостира кораб от Южна Италия. Бяхме общо четиридесет души и бяхме платили значителна сума пари, което беше почти невъзможно за нас. По тази причина аз бях длъжник, но към момента на отпътуването всеки от нас задължително вече беше платил сумата от един милион и шестстотин хиляди лири, нещо като 850 евро, което по онова време, и особено в страна като нашата, беше значителна сума.
Много добре си спомням онази нощ на 15 септември: красивото звездно небе и спокойното море. Докато пътувахме и се отдалечавахме от брега, виждах как светлините на моето село избледняват. Някак си усещах, че парче от сърцето ми бавно отпада. Пристигнахме в Каровиньо, Пулия. Там ни взеха и ни заведоха в една разрушена къща насред маслинови горички. След това на следващата сутрин, заедно с други хора, взех влака за Бари и след това, същия следобед, за Торино. Всъщност в Пиемонт ни чакаха и други приятели, които да ни помогнат да се впишем в италианската действителност.
- Дори не мога да си представя колко трудно е било товаһттр://....
Разбира се, и още по-трудно, защото трябваше спешно да платя дълга, който бях оставил в Албания. Когато пристигнах в Италия - слава Богу - имах няколко сънародници, които ми помогнаха и ме подкрепиха в първия период. След Торино отидох в Милано, където винаги се опитвах да си намеря работа. Движех се пеша, отивах навсякъде, където виждах кран, за да вляза в строителния обект или където виждах ресторант, за да се опитам да вляза като мияч на чинии, но за съжаление не беше лесно.
По-късно други приятели ми казаха, че в Кунео, в Пиемонт, имало шанс да се намери нещо. Така че отидох там. Установих се там и веднага намерих помощ в приюта, основан от Франко Мондино: Casa Ristoro e Pace. Започнах да работя първо като заварчик, а след това се насочих към строителството. Първият период в Италия беше наистина изпълнен с много трудности, особено поради отсъствието на семейството ми и необходимостта да се адаптирам към една напълно нова реалност. Но по-късно, с благодатта на Господ, разбирах и оценявах все повече този изтощителен период.
Дон Арджан с папа Франциск.
- До срещата с Братството на синовете на Кръста и с християнската вяра...
Срещата ми с Братството на синовете на Кръста, свещеническия клон на Дома на Мария, се състоя през 1993 г., именно в Кунео. Там се запознах с един свещеник, отец Масимо Алисиарди, който участваше в живота на общността. Така по негова покана започнах да посещавам и неговата молитвена група, като все повече влизах в контакт с основателите на Дома на Мария: отец Джакомо Мартинели и Николета Рескини.
Чрез тях научих за необикновеното събитие на Меджугорие, където Дева Мария се е появявала в продължение на повече от четиридесет години. В контекста на пълния атеизъм, в който израснах, самият факт, че за пръв път разбрах, че Бог съществува и че Дева Мария се явява, а след това имах жив опит с това, беше за мен началото на един напълно нов живот.
Така, след една година на размишления, катехизис и духовен живот, приех тайнството Кръщение. По това време се роди желанието за пълно посвещаване на Господа в свещеническия живот, което ставаше все по-ясно в мен, заедно с други младежи от общността.
- Радикална промяна в живота му...
Разбира се! А моето обучение беше следствие от това пътуване и от проницателността на моите началници. След три години като външен член на общността на Дома на Мария (от 1994 до 1997 г.) бях окончателно приет и така започнах обучението си по философия и теология.
Разбира се, в рамките на свещеническото формиране тези изследвания придобиват важен аспект, макар че не са определящи. Всъщност за мен беше решаващо да се срещна с Църквата чрез онази малка реалност, в която ме беше поставило Божието провидение: харизматичният опит, който Господ ми даде в Дома на Мария и в Братството на синовете на Кръста, днес признато за общество на апостолския живот.
Вярвам, че това формиране и обръщане не е просто факт, а конкретна и ежедневна необходимост. Всеки от нас трябва да развие и да изживее професионалния дар в стабилния контекст на проверката и църковния и общностния опит. Призивът на Господ е ежедневен, както и нашият отговор, който винаги се въплъщава в конкретното лице на Църквата.
И така, бях ръкоположен за свещеник на 11 май 2003 г. от папа Йоан Павел II в базиликата "Свети Петър".
- А сега сте първият епископ на братството - голяма отговорност!
Честно казано, в братството чувствам, че съм един от братята на Господ, като всички останали, всъщност най-недостойният. За мен да бъда епископ не е точка на пристигане, а призив към още по-голяма бдителност, още по-голямо служение и още по-смирен отговор. Чувствам по-голяма нужда от молитвената подкрепа на моите братя и на моята общност, защото всичко, което Господ ми е дал в тази харизма, може да обогати и да служи на Неговата Църква. Затова в никакъв случай не съм откъснат от историята, която ме е породила.
Напротив - както вече казах - трябва да черпя все повече и повече от този жизненоважен източник, за да се поставя в служба на това, което Господ иска от мен. И затова се чувствам призван да допринеса с онези дарове, които Господ ми е дал, и с онова, което казва на Църквата чрез своята Майка, папата и неговия Магистериум, разбира се, с абсолютно уважение към идентичността на тази конкретна църква в Тирана-Дурс.
- Братството "Синове на Кръста" наскоро получи официално признание: за какво конкретно е призвано то?
Нашето Братство на Синове на кръста, както и на собствената общност Къщата на Марияе много млада църковна реалност и плодовете й се разкриват малко по малко, особено във верността към Църквата. Както няма плод без дърво, така и всеки дар се разкрива като задача за служба на Църквата, според конкретния замисъл, който Господ е породил. Това се отнася и за нашата действителност.
"За мен да бъда епископ не е момент на пристигане, а призив за бдителност, за още по-голямо служение и още по-смирен отговор. Чувствам най-голяма нужда от молитвената подкрепа на моите братя и на моята общност".
Магистър Арджан Додж.
- Какви са предизвикателствата пред Църквата в Албания?
Ами същите, които папа Франциск представи на епископите на Църквата по света. По-специално, в призива да се изживее опитът на истинската синодалност, т.е. общностното пътуване на Божия народ. Но ако поканата е предназначена за цялата Църква, всяка конкретна реалност е призвана да я направи действена, помнейки собствената си особеност. Ето защо вярвам, че нашата Албанска църква е вписала спецификата на мъченичеството. Мъченичеството трябва да бъде ценено.
Албанската църква все още не е проявила напълно това, което казва Тертулиан: Sanguis martyrum, semen christianorum. Наистина, все още има много братя и сестри, които очакват да станат християни чрез благодатта на нашите мъченици. И ние, с нарастващо съзнание, сме призвани да направим тяхното предложение очевидно. Друга особеност на нашата Църква е, че тя е едновременно стара и нова. Стара, защото е апостолска Църква. Първият епископ на нашата Дурска епархия е свети Цезар, мъченически загинал епископ, един от седемдесет и двамата ученици на Господа.
Това обаче е Църква, евангелизирана от самия Павел, както той казва в Посланието до римляните: "Във всички посоки, като се започне от Йерусалим и се стигне до Илирия, аз завърших проповядването на Христовото благовестие" (Рим. 15:19). Това обаче е една нова Църква, защото след пет века османска окупация и петдесет години драматични мъчения, преследвания и унищожение от страна на комунизма, тя е нова в посланието, което получава. Това е Църква, която трябва да култивира все повече и повече с доброта, търпение и любов посланието на Господ, особено в многото млади хора, които търсят Христос и Неговата любов.
- Това е и много сложна реалност, като се има предвид много силното присъствие на православната църква и исляма в странатаһттр://....
Да, а ако вземем предвид и факта, че в нашата архиепископия има голям брой хора, които започват катехумената и се приближават към Католическата църква, да станем Божии деца чрез Кръщението. Тук, в Албания, връзката между исляма и Православната църква е много специална, ако не и уникална. Самият папа Франциск го представи на света като пример за братско сътрудничество.
Ясно е, че това е дар, който никога не можем да приемем за даденост, а трябва да развиваме, да придружаваме и да подкрепяме всеки ден. Точно поради тази причина често се срещаме с различни религиозни лидери в различни комисии, за да им представим ценни инициативи в областта на културата, образованието, жените, имигрантите и благотворителността. Тези инициативи имат за цел да подтикнат и събудят в обществото, в институциите и най-вече в сърцата на хората онази нужда от единство и общение, която само "духът на вярващите" (срв. Деян. 4:32) може да направи очевидна.
- Вие самият сте били мигрант и днес този въпрос е по-жив и болезнен от всякога: от една страна, трагедията, свързана със загубата на десетки хиляди човешки животи всяка година в Средиземно море, а от друга - страхът от загуба на идентичност, вяра, икономическа и социална сигурност поради това, че сме твърде отворени към приемането на толкова много хора в нужда. Как според вас може да се справим с всичко това?
Вярвам, че няма ясен и категоричен отговор на този въпрос, защото винаги става дума за истински хора, с история, понякога белязана от рани, страдание и болка, но и с много надежда. Призвани сме да отговорим на истинските желания на човешкото сърце, без да забравяме отговорността да подхранваме същите тези надежди в приемащите страни.
Разбира се, това не означава заличаване на културата на страната домакин; човек не предлага по-добро посрещане, ако загуби собствената си идентичност. Ако не знаем кои сме, не можем да знаем кого посрещаме. Затова е необходимо да се преоткрие красотата на богатството на срещата между културите, както и да се защити собствената идентичност. Само по този начин ще има истинско обогатяване, водещо до взаимно допълване. В противен случай рискуваме да живеем в общество, което се стреми единствено да нормализира всичко и всички.
Така че в крайна сметка мога да кажа, че отговорът се крие в любовта и служенето, които идват от вярата на един народ, който, като Италия например, знае как да бъде гостоприемен и щедър едновременно; който знае как да разпознае своята идентичност в тези далечни корени в света на изкуството и културата и в много други неща, разбира се, но най-вече в корените на католическата християнска вяра.
- В Папския университет на Светия Кръст имаме един малък свят, белязан от всичко, което казвате, а също така и от удоволствието, че Братството на Синовете на Кръста, което е вашето семейство, произхождащо от вярата, подобно на много други реалности на универсалната Църква, има възможността да получи адекватна формация, за да посрещне всички тези предизвикателства на глобално ниво.
Много съм благодарен на нашия Господ за всички тези реалности, които, подобно на Университета на Светия Кръст, са резултат от пророческото дело, което свети Хосемария Ескрива умееше да даде на Църквата чрез Прелатурата на Opus Dei. Заедно молим за благодатта в Църквата и на мястото, на което се намираме, винаги да знаем как да носим тази благодат, която нашият Господ е посял в сърцата на светците. Всъщност и ние, наследявайки тези дарове на тяхното принасяне и отклик, можем на свой ред да се включим в знака на пророчеството, който те са успели да възвестят. Така заедно можем да се превърнем в семе на пророчество и надежда за всеки, когото срещнем. Благодаря ви.
Много ви благодаря, монсеньор.
Херардо Ферара
Завършва история и политически науки, специализира в Близкия изток.
Отговаря за студентите в Папския университет на Светия кръст в Рим.
