Богдан Луховий, 26 г., и Игор Базан, 24 г., са двама от осемте украински студенти, които се обучават в Папския университет на Светия кръст. Те ни разказват за болката и надеждата си във връзка с войната в Украйна. Те са семинаристи в Базилианския колеж на свети Йосафат, гръко-католически светец. Те принадлежат на Гръцката католическа църква.
Това е тъжен момент за всички. В Европа се надявахме на пролет без спешни случаи, маски и социална дистанция. Надявахме се на нов сезон на радост и мир, но се сблъскахме с нещо ужасяващо, което никога не бихме могли да си представим, че може да се случи отново в Европа: война. И една жестока, безмилостна война в източните краища на нашия континент.
Снимки на бежанци, разселени на хиляди километри с малкото си вещи; плачещи деца; бомби, които разрушават древни и модерни дворци, къщи, коли, живот. А снегът, който покрива земята, е изранен от изгорели къщи, дървета, животи и надежди.
Ето защо днес, в Папски университет на Светия кръст и по целия свят се молим. И още: тъй като е Пепеляна сряда, университетската общност реши да отговори на призива на папа Франциск и да се присъедини към Деня на поста за мир.
По време на Светата литургия от 12:45 ч. в базиликата "Свети Аполинарис" - литургия, на която бяха поканени ученици, учители и служители - бяха отправени молитви по-специално за мира в Украйна, в единение с цялата Църква.
С нас са и двама специални гости: Богдан Луховий, 26 г., роден в Болехов, и Игор Базан, 24 г., роден в Тернопол. Те ни разказват какво се случва в тяхната страна.
Трябва да призная, че за мен е много шокиращо да се запозная с вас... И двамата сте много млади, както и много от вашите приятели, които са в Украйна и се борят в тази абсурдна война. Вие сте тук, учите във Факултета по институционална комуникация и в момента участвате в друга битка - тази на комуникацията, защото това е война и на комуникацията, а вие, за първи път в Рим, сте "комуникатори" на ситуация, в която Църквата е особено ангажирана в помощ на украинското население.
Богдан: Точно така, и ние принадлежим към две различни епархии на Гръко-католическата църква в Украйна. Роден съм в град Болехов, в западната част на Украйна, но след училище учих шест години в семинарията в Киев. Когато се дипломирах, работих и живях една година в Киев, между 2021 и 2022 г. Сега принадлежа към Киевската архиепископия и след обучението си тук, в Рим, във Факултета по комуникации, ще се върна в моята архиепископия.
Ихор: Роден съм в Тернопол, също в Западна Украйна, и принадлежа към Лвовската архиепископия. От шест месеца съм в Рим, уча и трябва да ви кажа, че в момента всичко е много трудно... Не съм избягал от войната. Но все пак мислите ми са с Украйна и с моите приятели, които се борят. Чувствам се загрижен за дома си, за народа си и за страната си. Прекланям глава и колене пред Бога..
От своя страна, като съм тук, мога само да се моля, да им казвам истината за ситуацията в страната и да търся възможности да подкрепя материално и финансово хората, които страдат, бежанците, жертвите и техните семейства. Сега се включих в работата на група доброволци тук, в Рим, и всеки ден общувам с украински тийнейджъри, пострадали от войната, като им оказвам психологическа подкрепа, разказвам им истории, които им помагат да не мислят прекалено много за войната, как да действат в различни ситуации и да запазят спокойствие.
Знам, че в този момент вярата ви помага многоһттр://.....
Богдан: Да, и слава Богу, че е с мен още от детството. Когато бях дете, родителите ми откриха вярата ми в Бога и желанието ми да ходя на църква. От ранна възраст ходех на църква, посещавах литургични служби и шест години служих в олтара. Ето защо, след като завърших гимназия, реших да уча за свещеник в семинарията на Гръко-католическата църква в Украйна.
Ихор: Освен това съм роден в семейство, в което християнските ценности са от първостепенно значение, така че от ранна възраст ходех на църква. Още в ранното си детство се интересувах много от религия.. Трябва да кажа, че моята прабаба изигра най-важната роля за това.. Обичах да говоря с нея и да я слушам. Тя ми разказваше за украинските традиции, за Втората световна война, пееше ми песни и ме научи на много стихотворения. Много я обичах.
Често му разказвах за плановете си и за това, което се случваше в живота ми. Тя почина преди три години. Исках да запазя спомена си за нея и затова написах книга за прабаба си. Там събрах общите ни истории, разкази от военния период и нейното ежедневие, както и много други.
С напредването на възрастта обаче вече не мислех да ставам свещеник. Вече дори не го споменавах. Започнах да уча във Факултета по журналистика, а след това работих като радиоводещ в християнска радиостанция. Там започнах да изучавам темата за религията по различен начин. Започнах да чета Библията, изучавах детайлите на литургията, обредите и други неща: това беше време, в което се замислих защо вярвам в Бога.
А това, че съм тук, в Рим, е мечта, уникална възможност, от която се възползвах. Спомням си, че преди няколко години се молех да дойда в Рим, да науча много, да се формирам тук и да придобия нов опит, който ще бъде в основата на моя бъдещ и настоящ живот.
Колега, специалист по руски и украински езици, култури и политика в Holy Cross, обясни някои от въпросите, свързани с войната, и причините за конфликта. Какво мислите за това?
Богдан: Според мен Украйна е далеч от Русия по отношение на манталитет и ценности, но е близо географски, поради което често е била обект на насилие от страна на различни руски режими.
Нашите ценности в Украйна са свободата, демокрацията, равенството, ценността и достойнството на човешкия живот.Привързаността на руския народ към страната, трудолюбието и любовта към родината. В Русия обаче тези понятия са много неясни и през цялата си история тя се е възползвала от съседните държави.
Освен това фактът, че Русия се управлява от абсолютен монарх, кара руснаците да се идентифицират силно с фигурата на самодържеца, който може да бъде царят или настоящият президент. С други думи, през целия си живот те са живели под диктатура.
Затова и пропагандата в областта на информацията работи толкова добре в Русия, която изопачава истината дотолкова, че огромното мнозинство от населението вижда лъжи само по телевизията и не се намесва в действията на своите лидери.
Но тези дни виждаме много хора в Русия да излизат по улиците, за да демонстрират срещу войната, при това с голяма опасност. Извършени са хиляди арести на мирни демонстранти, които се противопоставят на инвазията.
Богдан: Да, руснаците и целият свят се обединяват срещу този глобален терористичен манталитет.
Всъщност Русия вече беше нападнала Украйна през 2014 г. заради империалистическите си амбиции, които завършиха с анексирането на Крим. Изглежда, че целта му е възстановяването на Съветския съюз и установяването на неговата империя в Източна Европа. Това е нещо, което сега се случва с Украйна и ще се случи с други страни.
Ихор: Съгласен съм с казаното от Богдан за манипулирането на масите. В Русия винаги е съществувала тази форма на манипулация както по отношение на руснаците, така и на целия свят. Понякога успява. Сега, за щастие, руснаците и целият свят разбраха какво се случва и какви убийства се извършват.
Русия използва мощна пропаганда в Украйна. Повечето украинци живеят с тази пропаганда от дълго време. Руското правителство твърди, че ние не сме нация, че отделна държава Украйна не съществува и никога не е съществувала. Преди шест дни обаче, когато започна войната, всички украинци и целият свят видяха, че това не е така.
Руските правителства от дълго време насърчават руския език в Украйна. Ето защо всички украинци разбират руски. Например, никога не съм го изучавал, но го разбирам добре и го говоря свободно. Защо? Защото съм го чувал по телевизията още като дете.
По телевизията почти нямаше украински език. По радиото се говореше на руски, звучеше руска музика. Нашият език не беше взет под внимание и за нас това беше ужасно.
Игор Базан е на 24 години, семинарист на Гръцката католическа църква и учи институционална комуникация в Папския университет на Светия кръст.
"От шест месеца съм в Рим, където уча, и трябва да ви кажа, че в момента всичко е много трудно. Не съм избягал от войната. Но все пак мислите ми са с Украйна и с моите приятели, които се борят. Чувствам се загрижен за дома си, за хората си и за страната си. Прекланям глава и колене пред Бога.
Той обяснява, че Украинската гръко-католическа църква е изиграла много важна роля за запазването и развитието на културата, вярата и мисълта на славянските народи от началото на християнството.
Виждаме също, че има разлика между източната и западната част на странатаһттр://....
Ихор: Такъв е случаят. Западът на Украйна е по-проукраински настроен, т.е. осъзнава по-добре собствената си национална идентичност, докато изтокът е обратното. Този проблем води началото си от трагедията на Голодомор.
За нашите читатели, които не са наясно с това, обясняваме, че Голодомор (Голодомор на украински и руски език) е един от най-големите геноциди на XX век.
Дори и да се пресметне броят на жертвите, тя може да е била най-голямата, тъй като в периода 1932-1933 г. убива милиони хора. Терминът произлиза от украинския израз Морити холодом (Морити гололодом), който съчетава украинските думи холод (глад, недоимък) и Морити (убивам, гладувам, изтощавам), а съчетанието от двете думи подчертава намерението да се накаже някой с глад.
През втората половина на 20-те години на ХХ век Сталин решава да започне процес на радикална трансформация на икономическата и социалната структура на съветската държава с цел създаване на напълно регулирана икономика и общество.
Украйна, заедно с южните руски територии на Черно море, все пак е потвърдила селскостопанското си призвание след Първата световна война и всъщност е смятана за житницата на Съветския съюз. Всъщност той е смятан за житницата на Съветския съюз. И все пак, според плана на режима, богатството, произведено от селското стопанство, трябваше да бъде реинвестирано изцяло в промишлеността - новия двигател на плановата икономика.
Затова Сталин нарежда земята да бъде обединена в земеделски кооперативи (Koljoz) или в държавни дружества (Sovjoz), които бяха задължени да доставят продуктите на цената, определена от държавата. За да бъде процесът напълно завършен, земята и цялото производство трябва да преминат под контрола на държавата.
Тъй като Украйна има дълга традиция на индивидуални стопанства, малките земеделски предприемачи (кулаци) представляват най-независимия компонент на местната социална и икономическа структура и заедно със своите селяни не искат да се подчинят на Сталиновото налагане.
Диктаторът нарежда с много силни и насилствени действия "колективизацията" и "...".дескуларизация"Заграбването на земята" в Украйна и други региони на Съветския съюз чрез премахване на частната собственост и физическото ликвидиране или депортиране (в Сибир и арктическите региони) на милиони дребни селяни.
Тези крайни мерки са предприети по време на "Втората революция" или "Сталинската революция" в периода 1927-1928 г. След това, през 1932-1933 г., са предприети правителствени мерки за поставяне на оцелялото население на колене чрез "програмиран" глад, който опустошава засегнатите територии през същия период.
Всъщност, и тези фрази предизвикват тръпки, ако си ги спомним днес, на фона на някои от изявленията на Путин, Сталин казва няколко пъти: "Украйна днес е главният въпрос, като партията, а и самата държава и нейните органи на политическата полиция на републиката са заразени от националистически агенти и от полски шпиони. Така рискуваме "да загубим Украйна" - Украйна, която, напротив, трябва да бъде превърната в болшевишка крепост".
"За да премахнете кулаци като класа, политиката на ограничаване и елиминиране на отделни групи хора не е достатъчна. кулаци...] Необходимо е да се сломи съпротивата на тази класа чрез открита борба и да й се отнемат икономическите източници на съществуване и развитие.
Всичко това е описано много добре в канадския филм "Горчива реколта" от 2017 г.
Ихор: Точно така, Голодомор убива около 8 милиона украинци, които умират от глад по време на сталинския режим. Това се случи в Източна Украйна. След тази голяма трагедия Русия премества "етнически" руснаци в тази част на Украйна, за да заменят милионите гладуващи украинци.
Това е характерно за революционните, социалистическите и комунистическите режими. Френските революционери също го правят във Ванда, Съветите - в Молдова и Грузия (вж. въпросите за Приднестровието и Абхазия) и в Казахстан, югославяните с Тито - в Истрия...
Ихор: Да, трагедия. И след това започва периодът на глобална русификация. Този проблем засяга Украйна и до днес. Затова мога да кажа, че пропагандата на Русия, която в този смисъл е най-мощната държава в света, работи. Русия напада Украйна, защото Путин заяви, че иска да върне съветската империя, но това никога няма да се случи. Ние, украинците, добре знаем как се живее в тоталитарен диктаторски режим. Режимът на Путин по нищо не се различава от този на Сталин.
Виждаме това в днешните новини. Виждаме как руската армия убива деца, бомбардира училища и болници, пали фабрики и атомни електроцентрали. Това е нечовешко, това е престъпление срещу човечеството. Това е 21-ви век и в Европа: това не може да се случва повече!
Сигурен съм, че украинците няма да могат да се примирят с това: не искаме да живеем в държава, която само нахлува и не се развива. Целите на украинците са противоположни на тези на Путин.
Не мисля, че другите народи разбират напълно това, защото никога не са живели с такъв манталитет.
Но не е справедливо Украйна винаги да страда, затова молим за специална помощ.. Искаме да живеем като европейци, без да има войни на завладяване на чужди територии и избиване на други народи заради политически амбиции. Искаме да сме свободни. И ние молим света да ни освободи от този мрак.
"Украинската гръко-католическа църква винаги е била крепител на нашата идентичност. Ето защо руските и съветските власти го унищожават в продължение на много години".
Това е много силно свидетелство, сърцераздирателни думи, особено когато си помислиш, че твоите приятели и семейства са там, в Украйна, в момента. Можеш ли да ни разкажеш повече за него?
Богдан: Дълго време живях и учих в Киев, въпреки че съм от друг регион, и мога да кажа, че този град се е превърнал в мой дом. Хората тук са много приятелски настроени и гостоприемни. Имам много познати и приятели оттам. Затова сега, в тези времена на война, им се обаждам много често и им пиша, за да разбера дали всичко е наред, и съм много загрижена за тяхната безопасност и живот. Руската армия убива цивилни граждани и, както чувате, се опитва да нахлуе в големите ни градове и да свали демократичното правителство, поставяйки на негово място свои марионетки.
Ихор: Аз съм от Лвов, градът ми е в западната част на страната. В Украйна Лвов е известен като най-патриотичния град. Този град е най-развитият културен център на страната, който най-добре съхранява традициите и вярата.
Слава Богу, семейството ми засега е в безопасност. От началото на войната в Лвов не е имало бомби. Но те са притеснени. Всеки изпитва психологически стрес.
И като говорим за вяра, колко важна е вашата църква, Гръко-католическата църква (която е в общение с папата и с Рим), в историята на Украйна и каква е нейната роля в страната?
Богдан: Украинската гръко-католическа църква е изиграла много важна роля за запазването и развитието на нашата култура, на вярата и мисълта на славянските народи от началото на християнството в Киевска Рус.
Нашата Църква винаги е била и остава независима от политическите власти. За разлика от тях Руската православна църква е силно свързана с президента, което понякога води до цензура върху проповядването на Божието слово.
По време на преследването на Църквата ни от комунистическия режим хората се молеха тайно под земята или по къщите. Свещениците и епископите са ръкоположени тайно, защото комунистическите власти изпращат епископите и свещениците на Украинската гръко-католическа църква в Сибир или ги разстрелват. Съветският съюз, а сега и неговият наследник - руското правителство, също виждат в нашата Църква заплаха за своята диктатура.
Подобно нещо видяхме и в Румъния по време на режима на Чаушеску, когато Румънската гръко-католическа църква беше най-преследвана от държавния комунизъм и представляваше истинска заплаха за идентичността и спецификата на народа.
Ихор: Да, в действителност Украинската гръко-католическа църква винаги е била опора на нашата идентичност. Ето защо руските и съветските власти го унищожават в продължение на много години.
Както каза Богдан, по време на съветския режим Украинската гръко-католическа църква дълго време е била в нелегалност. Свещеници от нашата Църква са били хвърляни в затвора, измъчвани и убивани за това, че са признали Украйна като специфична идентичност и са били част от Католическата църква от гръцки обред.
Как можем да помогнем по някакъв начин на украинския народ - имам предвид най-вече читателите в Европа и Латинска Америка?
Богдан: На първо място с молитва, защото само Бог може да победи това зло на войната. Освен това, ако е възможно, читателите могат да помогнат чрез Апостолическата екзархия в Италия, която има банкова сметка на страницата си във Facebook, където е възможно да се превеждат средства. Дори в нашите енории в Европа и по света събираме храна и други неща и ги изпращаме с камиони в Полша, а оттам - в Украйна.
Благодарим на всеки един от вас, и особено на Фондация CARF - Centro Academico Romano, за това, че се присъедини към нас и нашите хора по различни начини!
Ихор: Най-значимата помощ, която може да дойде от чужбина, са обществените демонстрации, молитвата и финансовата помощ, когато това е възможно. В много страни се събира и хуманитарна помощ.
Например тук, в Рим, това се прави още от първия ден на войната. Много италианци и украинци в Италия подкрепят, като изпращат или лично доставят тук, в Рим, хуманитарна помощ за украинската катедрала "Света София". Аз самият съм доброволец там. Помагам за сортирането на стоки и други неща, а също така товарим камиони, които доставят хуманитарна помощ за Украйна.
Искрено ви моля, приятели в Испания и Латинска Америка, да се молите за прекратяване на насилието в Централна Европа завинаги. Заедно ще спрем врага на света.
Не на войната в Украйна! Не на войната!
Големи благодарности на Богдан и Игор за силното им свидетелство. В заключение казваме на нашите читатели в Испания, че те също могат да помогнат чрез Каритас и Помощ за църквата в нужда.
От наша страна, тук, в Папския университет на Светия кръст, можем само благодарение на работата на нашите благодетелиТрябва да продължим да правим това, което правим, а именно да обучаваме нашите ученици от цял свят за ценността на мира и диалога.
Нашата вселена е малка, защото тук, където се пресичат пътищата на млади хора от цял свят, ние усещаме проблемите и нуждите на всеки един от тях, който ни разказва своите истории.
Благодарение на инструментите и обученията, които им предоставяме, се опитваме да ги направим способни не само да общуват, за да избегнат конфликти и войни като тези, на които сме свидетели сега, но и да могат да възстановят човешки и духовно бъдещето на тези страни, разкъсвани от насилие и битки между хората.
Богдан Луховий, на 26 години, е роден в град Болехов. "Нашите ценности в Украйна са свободата, демокрацията, равенството, ценността и достойнството на човешкия живот, трудолюбието и любовта към родината. В Русия обаче тези понятия са много неясни и през цялата си история тя се е възползвала от съседните държави", обяснява той.
Херардо Ферара
Завършва история и политически науки, специализира в Близкия изток.
Отговаря за студентската общност
Университет на Светия кръст в Рим
