В Училището на Мария научаваме това, от което всички се нуждаем. Тя, като предтеча и майка на Църквата, и същевременно като първи ученик, е моделът и сърцето на християнското и църковното разсъждение.
В скандала с яслата (корито за хранене на животни) Мария научава, че Бог иска да бъде близо и познат. Че Той идва в бедност и носи радост и любов, а не страх. И че иска да стане храна за нас. Там тя съзерцава красотата на Бога, който лежи в яслата.
Докато други просто минават и живеят, а някои се учудват, на Дева Мария пазеше - пазеше, пазеше - всички тези неща, като ги обмисляше в сърцето си. (Лк 2:19; вж. също ст. 51).
Нейното отношение е израз на зряла и плодотворна вяра. От тъмния обор във Витлеем тя ражда Божията светлина в света. Като предвкусване на това, което предстои, Мария още сега преминава през кръста, без който няма възкресение.
И така Мария - смята Франциск - ни помага да преодолеем сблъсъка между идеала и реалността.
Как? - като пазите и медитирате. Бихме могли да кажем, както по-късно прави папата, че това се случва в сърцето на Мария и в нейната молитва: тъй като обича и се моли, Мария преди, по време и след молитвата си е способна да вижда нещата от Божията гледна точка.
"На първо място, Мария е пазителка, т.е. тя не се разпръсква. Тя не отхвърля това, което се случва. Тя пази всичко в сърцето си, всичко, което е видяла и чула. Красивите неща, като това, което й беше казал ангелът, и това, което й бяха казали овчарите. Но също така и нещата, които е трудно да се приемат: опасността да забременееш преди брака, а сега и безлюдната теснотия на обора, в който е родила. Това е, което прави Мария: тя не избира, а пази. Тя приема реалността такава, каквато е, не се опитва да я прикрие, да си измисли живот, а я пази в сърцето си".
Има и второ отношение. Как се пази Мария? Той прави това, като медитира и преплита събитията:
"Мери сравнява различни преживявания, откривайки скритите нишки, които ги обединяват. В сърцето си, в молитва Тя извършва тази необикновена операция: обединява красивото и грозното, не ги разделя, а ги обединява". И затова - казва папата - Мария е Майката на католичността, защото тя обединява, а не разделя. И така тя улавя пълния смисъл, перспективата на Бога.
Е, "този приобщаващ поглед, който преодолява напреженията, като ги пази и размишлява в сърцето, е погледът на майките, които в напреженията не ги разделят, а ги пазят и така животът расте. Това е погледът, с който толкова много майки прегръщат ситуациите на своите деца. Това е конкретен поглед, който не губи сърцето си, който не се парализира пред проблемите, а ги поставя в един по-широк хоризонт".
Майките - продължава тя - умеят да преодоляват препятствия и конфликти, умеят да вдъхват мир. Те умеят да превръщат несгодите във възможности за възраждане и растеж. Те правят това, защото умеят да възпитават. Майките умеят да защитават, умеят да държат нишките на живота заедно, всички тях"..
Днес се нуждаем от "хора, които умеят да тъкат нишки на общението, които да се противопоставят на твърде многото бодливи нишки на разделението. И майките знаят как да направят това", казва Франциск.
Папата подчертава способността на майките и жените да правят това: "Майките и жените гледат на света не за да го използват, а за да му дадат живот: гледайки със сърцето, те успяват да запазят мечтите и конкретността заедно, избягвайки унеса на асептичния прагматизъм и абстракцията".
Тя обича да подчертава, че Църквата е майка и жена. "И Църквата е майка, тя е такава майка, Църквата е жена, тя е такава жена".
И той извежда, както е правил и друг път, тази последица за Църквата:
"Ето защо не можем да намерим мястото на жената в Църквата, без да я отразим в сърцето на жената-майка. Това е мястото на жената в Църквата, голямото място, от което произтичат другите по-конкретни, по-второстепенни места. Но Църквата е майка, Църквата е жена".
Той завършва с призив за тази нова година: "...тъй като майките дават живот, а жените защитават света, нека всички да работим за насърчаване на майките и защита на жените".
Ramiro Pellitero Iglesias, Професор по пастирско богословие във Факултета по богословие към Университета на Навара.
