الليون الرابع عشر أمام جمعية الكهنة: «الله شاهد على تفانيكم الصامت»

أولادي الأعزاء:

يسعدني أن أتوجه إليكم بهذه رسالة بمناسبة الجمعية الكهنوتية وأن نفعل ذلك انطلاقاً من رغبة صادقة في الأخوة والوحدة. وأشكر أسقفكم، وأشكر من صميم قلبي كل واحد منكم، على استعدادكم للاجتماع كهيئة كهنة، ليس فقط لمناقشة الشؤون المشتركة، بل لدعم بعضكم البعض في الرسالة التي تتشاركون فيها.

الجمعية الكهنوتية: تأمل هادئ وصريح

أقدر الالتزام الذي تعيشون به وتمارسون به كهنوتكم في الرعايا والخدمات والواقع المتنوع للغاية؛ وأعلم أن هذه الخدمة تتم في كثير من الأحيان وسط التعب والمواقف المعقدة والتفاني الصامت الذي الله وحده شاهد عليه. ولهذا السبب بالذات، أتمنى أن تصل إليكم هذه الكلمات كبادرة تقارب وتشجيع، وأن يسهم هذا اللقاء في خلق جو من الاستماع الصادق، والتواصل الحقيقي، والانفتاح بثقة على عمل الروح القدس، الذي لا يتوقف عن العمل في حياتكم ورسالتكم.

إن الظروف التي تمر بها الكنيسة تدعونا إلى التوقف معًا للتفكير بهدوء وصدق. ليس بهدف الاكتفاء بالتشخيصات السريعة أو إدارة الحالات الطارئة فحسب، بل لنتعلم قراءة العمق الذي تنطوي عليه اللحظة التي نعيشها، مع الاعتراف، في ضوء الإيمان، بالتحديات وكذلك بالإمكانيات التي يفتحها الرب أمامنا. وفي هذا المسار، يصبح من الضروري أكثر فأكثر أن نُثقف نظرتنا ونتمرن على التمييز، حتى نتمكن من إدراك ما يعمله الله بالفعل، في كثير من الأحيان بصمت وتكتم، في وسطنا ووسط جماعاتنا، بوضوح أكبر.

لا يمكن لهذا التفسير للحاضر أن يتجاهل الإطار الثقافي والاجتماعي الذي تُعاش فيه الإيمان وتُعبَّر عنه اليوم. ففي العديد من الأوساط، نلاحظ عمليات متقدمة من العلمنة، واستقطاباً متزايداً في الخطاب العام، واتجاهاً نحو اختزال تعقيد الشخصية الإنسانية، وتفسيرها من منطلق أيديولوجيات أو فئات جزئية وغير كافية. وفي هذا السياق، يتعرض الإيمان لخطر أن يُستغل، أو يُستخف به، أو يُهمش باعتباره أمراً غير ذي صلة، في حين تترسخ أشكال من التعايش تتجاهل أي مرجعية متعالية.

الشباب يواجهون مصدر قلق جديدًا

ويضاف إلى ذلك تغيير ثقافي عميق لا يمكن تجاهله: وهو الاختفاء التدريجي للمرجعيات المشتركة. لفترة طويلة، وجدت البذرة المسيحية تربة مهيأة إلى حد كبير، لأن اللغة الأخلاقية، والأسئلة الكبرى حول معنى الحياة، وبعض المفاهيم الأساسية كانت، على الأقل جزئيًا، مشتركة بين الناس.

اليوم، تضاءلت تلك القاعدة المشتركة بشكل ملحوظ. فقد لم تعد العديد من الافتراضات النظرية التي سهّلت على مدى قرون نقل الرسالة المسيحية أمراً بديهياً، بل إنها في حالات ليست بالقليلة لم تعد حتى مفهومة. فإن الإنجيل لا يواجه اللامبالاة فحسب، بل يواجه أفقًا ثقافيًّا مختلفًا، حيث لم تعد الكلمات تحمل نفس المعنى، وحيث لا يمكن اعتبار الإعلان الأول أمرًا مفروغًا منه.

ومع ذلك، فإن هذا الوصف لا يغطي كل ما يحدث فعليًّا. أنا مقتنع — وأعلم أن الكثيرين منكم يلاحظون ذلك في ممارسة خدمتكم اليومية — بأن قلقًا جديدًا يتولد اليوم في قلوب عدد غير قليل من الناس، ولا سيما الشباب. فالتطرف في إعطاء الأولوية للرفاهية لم يجلب السعادة المرجوة؛ والحرية المنفصلة عن الحقيقة لم تولد الوفرة الموعودة؛ والتقدم المادي، بحد ذاته، لم ينجح في إشباع الرغبة العميقة للقلب البشري.

الكهنة الذين تحتاجهم مدريد والكنيسة بأسرها

في الواقع، فإن المقترحات السائدة، إلى جانب بعض التفسيرات التأويلية والفلسفية التي سعت إلى تفسير مصير الإنسان، لم تقدم إجابة كافية، بل تركت في كثير من الأحيان شعوراً أكبر بالملل والفراغ. ولهذا السبب بالذات، نلاحظ أن الكثيرين بدأوا ينفتحون على بحث أكثر صدقًا وأصالة، وهو بحث يقودهم، مصحوبًا بالصبر والاحترام، مرة أخرى إلى اللقاء مع المسيح.

وهذا يذكرنا بأنه بالنسبة لـ كاهن ليس هذا وقت التراجع ولا الاستسلام، بل وقت الحضور المخلص والاستعداد السخي. وكل ذلك ينبع من إدراك أن المبادرة هي دائمًا من الرب، الذي يعمل بالفعل ويسبقنا بنعمته.

وهكذا تتبلور الصورة ما نوع الكهنة الذين تحتاجهم مدريد؟ –والكنيسة بأسرها– في هذا الوقت. إنهم بالتأكيد ليسوا رجالًا تُحدد هويتهم بتعدد المهام أو بضغط تحقيق النتائج، بل رجال متأصلون في المسيح، قادرون على مواصلة خدمتهم انطلاقاً من علاقة حية معه، تغذيها القربان المقدس وتتجلى في محبة رعوية تتسم بالتضحية الصادقة بالنفس.

لا يتعلق الأمر باختراع نماذج جديدة ولا بإعادة تعريف الهوية التي ورثناها، بل بإعادة طرح الكهنوت، بقوة متجددة، في جوهره الأكثر أصالة – وهو أن نكون المسيح البديل–، بأن نسمح له أن يوجه مسار حياتنا، ويوحد قلوبنا، ويشكل خدمة نعيشها انطلاقاً من علاقتنا الحميمة مع الله، والتفاني الأمين للكنيسة، والخدمة الملموسة للأشخاص الذين عُهد بهم إلينا.

ليون الرابع عشر والأخوة الكهنوتية

أولادي الأعزاء، اسمحوا لي اليوم أن أتحدث إليكم عن الكهنوت مستعيناً بصورة تعرفونها جيداً: كاتدرائيتكم. ليس لوصف مبنى، بل لنتعلم منه. لأن الكاتدرائيات – كأي مكان مقدس – موجودة، شأنها شأن الكهنوت، لتقودنا إلى اللقاء مع الله والمصالحة مع إخوتنا، وتحتوي عناصرها على درس لحياتنا وخدمتنا.

كيف يجب أن تكون شخصية الكاهن

عندما ننظر إلى واجهته، نتعلم بالفعل شيئًا أساسيًّا. إنها أول ما يراه العين، ومع ذلك، فهي لا تكشف كل شيء: إنها تشير، وتوحي، وتدعو. وهكذا أيضًا الكاهن لا يعيش لكي يظهر نفسه، ولكنه لا يعيش أيضًا لكي يختبئ. حياته مدعوة إلى أن تكون ظاهرة ومتسقة وواضحة المعالم، حتى لو لم تُفهم دائمًا. الواجهة لا توجد لذاتها: فهي تقود إلى الداخل. وبالمثل، فإن الكاهن ليس أبدًا غاية في حد ذاته. فحياته كلها مدعوة إلى الإشارة إلى الله ومرافقة المسيرة نحو السر، دون أن ينتزع مكانه.

أن نكون في العالم دون أن نكون من العالم

عند بلوغ العتبة، ندرك أنه لا يجدر بنا إدخال كل شيء إلى الداخل، فهذا مكان مقدس. العتبة تمثل عتبة، وفصلًا ضروريًّا. قبل الدخول، يبقى شيء ما في الخارج. وهكذا تُعاش الكهنوتية أيضًا: أن نكون في العالم، دون أن نكون من العالم (انظر:. يو (17:14). ويقع في هذا التقاطع كل من العزوبة والفقر والطاعة؛ ليس كإنكار للحياة، بل كشكل ملموس يتيح للكاهن أن ينتمي بالكامل إلى الله دون أن يتوقف عن السير بين البشر.

بيت مشترك

الكاتدرائية هي أيضًا بيت مشترك، حيث يجد الجميع مكانًا لهم. هكذا يجب أن تكون الكنيسة، خاصةً تجاه كهنتها: بيتًا يرحب، ويحمي، ولا يتخلى عن أحد. وهكذا يجب أن تُعاش الأخوة الكهنوتية؛ كتجربة ملموسة للشعور بأننا في بيتنا، مسؤولين عن بعضنا البعض، مهتمين بحياة الأخ، ومستعدين لدعم بعضنا البعض. يا أبنائي، لا ينبغي لأحد أن يشعر بأنه معرض للخطر أو وحيدًا في ممارسة خدمته: قاوموا معًا النزعة الفردية التي تُفقِر القلب وتُضعف الرسالة!

الكنيسة، صخرة راسخة

أثناء تجولنا في المعبد، لاحظنا أن كل شيء يرتكز على الأعمدة التي تدعم المبنى بأكمله. وقد رأت الكنيسة فيها صورة الرسل (انظر:. إف (2,20). كما أن الحياة الكهنوتية لا تستند إلى ذاتها، بل إلى الشهادة الرسولية التي تم تلقيها ونقلها في التقليد الحي للكنيسة، والتي يحفظها التعليم الكنسي (انظر. 1 كورنثوس 11,2; 2 Tm 1،13-14). عندما يظل الكاهن راسخاً على هذا الأساس، فإنه يتجنب البناء على رمال التفسيرات الجزئية أو التركيزات الظرفية، ويستند إلى الصخرة الصلبة التي سبقته وتفوقه (انظر. Mt 7,24-27).

قبل الوصول إلى المذبح، تُظهر لنا الكاتدرائية أماكن متواضعة لكنها أساسية: ففي حوض المعمودية يولد شعب الله؛ وفي غرفة الاعتراف يتجدد باستمرار. وفي الأسرار المقدسة، تتجلى النعمة باعتبارها القوة الأكثر واقعية وفعالية في الخدمة الكهنوتية.

لذلك، أيها الأبناء الأعزاء،, احتفلوا بالأسرار المقدسة بكرامة وإيمان, ، وإذ ندرك أن ما ينبع منهم هو القوة الحقيقية التي تبني الكنيسة، وأنهم الهدف النهائي الذي تهدف إليه كل خدمتنا. لكن لا تنسوا أنكم لستم المصدر، بل القناة، وأنكم تحتاجون أيضًا إلى الشرب من تلك المياه. ولذلك،, لا تتوقفوا عن الاعتراف بخطاياكم، وعن العودة دائمًا إلى الرحمة التي تبشرون بها.

مواهب مختلفة، مركز واحد

بجوار الفضاء المركزي توجد كنائس صغيرة متنوعة. لكل منها تاريخها الخاص وتكريسها الخاص. ورغم اختلافها من حيث الفن والتكوين، فإنها جميعًا تشترك في نفس الاتجاه؛ فلا توجد كنيسة من بينها موجهة نحو ذاتها، ولا توجد أي منها تخل بالانسجام العام للمجمع. وهكذا يحدث الأمر أيضًا في الكنيسة مع المواهب الروحية والروحانيات المختلفة التي من خلالها يُثري الرب دعوتكم ويدعمها. فكل واحد يتلقى طريقة خاصة للتعبير عن الإيمان وتغذية الحياة الروحية الداخلية، لكن الجميع يظلون موجهين نحو المركز نفسه.

لننظر إلى جوهر كل شيء، يا أبنائي: هنا يتجلى ما يضفي معنى على ما تقومون به كل يوم، ومن أين ينبع خدمتكم. على المذبح، وبأيديكم، يتجدد ذبيحة المسيح في أعظم عمل يُعهد به إلى الأيدي البشرية؛ وفي القربان المقدس، يبقى الذي قدمتموه، مُعهدًا من جديد إلى رعايتكم. كونوا عبادًا، رجال صلاة عميقة، وعلموا شعبكم أن يفعلوا الشيء نفسه.

كونوا مخلصين له تمامًا

في ختام هذه الجولة، ولكي تكونوا الكهنة الذين تحتاجهم الكنيسة اليوم، أقدم لكم نفس النصيحة التي قدمها لكم قديسكم الوطني، القديس يوحنا دي أفيلا: «كونوا جميعًا ملكه» (خطبة 57). كونوا قديسين! أضعكم تحت رعاية القديسة ماريا دي ألمودينا وبقلب يفيض بالامتنان، أمنحكم البركة الرسولية، التي أمدها إلى جميع الذين عُهد بهم إلى رعايتكم الرعوية.

الفاتيكان، 28 يناير 2026. ذكرى القديس توما الأكويني، الكاهن وعالم الكنيسة.

ليون، المجلد الرابع عشر