7 أيام أحد: القديس يوسف، قلب الأب

الـ أيام الأحد السبعة الخاصة بالقديس يوسف وهي تقليد تعبدي تقليدي للكنيسة يدعو إلى الاستعداد الروحي لعيدها، وهو 19 مارس, ، والتأمل أسبوعياً في السبع أفراح والسبع آلام القديس.

هذه الممارسة، التي تبدأ عادةً في الأحد السابع قبل 19 مارس, ، ويحث المؤمنين على تناول القربان المقدس تكريماً للقديس يوسف كل يوم أحد، وإقامة الصلوات التقليدية المرتبطة بآلامها وفرحها السبعة. 

يعكس هذا التمرين التعبدي أحداثًا من حياة القديس يوسف مثل تساؤل أمام سر البشارة, ، الـ الفقر عند ولادة يسوع وـ الهروب إلى مصر, ، إلى جانب متع مثل رسالة الملاك وـ الحياة مع يسوع ومريم في الناصرة. 

في هذا السياق من التفكير والتحضير، فإن البابا ليون الرابع عشر وقد ركز في خطاباته الرعوية الأخيرة على شخصية القديس يوسف. وخلال جلسات الاستقبال التي عُقدت في شهر ديسمبر 2025، شدد البابا على أهمية الثقة برحمة الله ووضع الحياة الشخصية والمجتمعية بين يديه, ، مشجعاً المؤمنين على أن يروا في القديس يوسف مثالاً على الإخلاص البسيط للإرادة الإلهية. 

«الرحمة والإحسان، والشفقة والتسليم؛ هذه هي فضائل رجل الناصرة التي تعرضها علينا الليتورجيا اليوم، لترافقنا في هذه الأيام الأخيرة من زمن المجيء، نحو عيد الميلاد المقدس». الـ عبادة أيام الأحد السبعة وبذلك يوفر وسيلة ملموسة من أجل التقرب من القديس يوسف باعتباره نموذجًا للإيمان والتفاني في أمور الحياة اليومية, ، داعياً إلى التأمل كل يوم أحد في أحد الآلام والأفراح التي ميزت حياته في خدمة العائلة المقدسة والكنيسة بأسرها.

أحدّات القديس يوسف السبعة: رحلة عبر آلامه وأفراحه

الـ أيام الأحد السبعة الخاصة بالقديس يوسف تدعونا إلى استعراض، أسبوعًا بعد أسبوع، لحظات النور والظل في حياة القديس البطريرك. ومن خلال التأمل في أفراحه ومصاعبه، تساعدنا هذه العادة الكنسية على تعزيز علاقتنا الحميمة معه، وتهيئنا للاحتفال بعيدها في 19 مارس.

الأحد الأول من عيد القديس يوسف 

الألم الأول: ولما كانت أمّها مريم مخطوبة ليوسف، وقبل أن يعيشا معًا، تبين أنها حملت في رحمها من الروح القدس (متّى 1:18). 

الفرح الأول: فظهر له ملاك الرب في حلم وقال له: «يا يوسف بن داود، لا تخف من استقبال مريم زوجتك، لأن الذي حُبل به فيها هو من الروح القدس. وستلد ابناً، فتسميه يسوع» (مت 1: 20-21).

الأحد الثاني من عيد القديس يوسف

الألم الثاني: جاء إلى قومه، لكن قومه لم يقبلوه (يوحنا 1:11). 

الفرح الثاني: فذهبوا مسرعين فوجدوا مريم ويوسف والطفل مستلقياً في المذود (لوقا 2:16).

الأحد الثالث من عيد القديس يوسف

الألم الثالث: وعندما انقضت الأيام الثمانية المحددة لختانه، سمّوه «يسوع»، كما كان الملاك قد سماه قبل أن يُحمل في رحم أمه (لوقا 2:21).

الفرحة الثالثة: «ستلد ابناً، وتسميه يسوع، لأنه سيخلص شعبه من خطاياهم» (مت 1:21).

الأحد الرابع من عيد القديس يوسف

الألم الرابع: فباركهم سمعان، وقال لمريم، أمه: «انظري، فقد وُضع هذا كعلامة للجدل، لكي تتكشف أفكار قلوب كثيرين» (لوقا 2: 34-35). 

الفرح الرابع: لأن عينيّ قد رأتا خلاصك، الذي أعددته أمام جميع الشعوب؛ نورًا لينير الأمم (لوقا 2: 30-31).

الأحد الخامس من عيد القديس يوسف

الألم الخامس: ظهر ملاك الرب ليوسف في الحلم وقال له: «قم، خذ الصبي وأمه، واهرب إلى مصر، وابقَ هناك حتى أبلغك، لأن هيرودس سيبحث عن الصبي ليقتله» (مت 2:13). 

الفرح الخامس: وبقي هناك حتى وفاة هيرودس، لكي يتحقق ما قاله الرب على لسان النبي: "من مصر دعوت ابني" (متّى 2:15).

الأحد السادس من عيد القديس يوسف

الألم السادس: فقام، وأخذ الطفل وأمه، وعاد إلى أرض إسرائيل. ولكنه عندما سمع أن أركيلاوس يملك في اليهودية بدلاً من أبيه هيرودس، خاف من الذهاب إلى هناك (مت 2: 21-22). 

الفرح السادس: فانتقل للعيش في مدينة تُدعى الناصرة، لكي يتحقق ما قاله الأنبياء: «سيدعى ناصريًا» (مت 2:23).

الأحد السابع من عيد القديس يوسف

الألم السابع: فبحثوا عنه بين الأقارب والمعارف، ولما لم يجدوه، عادوا إلى أورشليم بحثًا عنه (لوقا 2: 44-45). 

الفرح السابع: وبعد ثلاثة أيام وجدوه في الهيكل، جالساً بين المعلمين، يستمع إليهم ويطرح عليهم الأسئلة (لوقا 2:46).

تستعد الكنيسة، وفقًا لتقليد قديم، لعيد القديس يوسف الذي يوافق 19 مارس، حيث تُكرس الأيام السبعة التي تسبق هذا العيد للقديس البطريرك، تذكيرًا بأهم لحظات الفرح والألم في حياة القديس يوسف. 

وعلى وجه التحديد،, كان البابا غريغوريوس السادس عشر هو الذي شجع على إحياء تقليد الأيام السبعة التي تكرس للقديس يوسف، ومنحها العديد من الغفرانات؛ لكن الطوباوي بيوس التاسع أضفى عليها طابعًا دائمًا من خلال رغبته في اللجوء إلى القديس يوسف، للتخفيف من الوضع المؤلم الذي كانت تعاني منه الكنيسة الجامعة آنذاك.

ينصح القديس خوسيماريا بالاحتفال بالأحدات السبعة المكرسة للقديس يوسف

في إحدى الجلسات الحوارية، يقترح القديس خوسيماريا طريقة محددة للتقوى من أجل تنمية محبتنا للسيدة العذراء: اللجوء إلى القديس يوسف باعتباره طريقاً آمناً وقريباً وموثوقاً به في الحياة المسيحية.

الأب في الحنان والطاعة والترحيب

رأى يسوع حنان الله في يوسف, ، وهو أمر يُعتبر من الأمور المتوقعة من أي أب صالح (انظر مزمور 110:13). لقد علّم يوسف يسوع، بينما كان يحميه في ضعف طفولته، أن 'يرى' الله وأن يخاطبه في الصلاة. وبالنسبة لنا أيضًا «من المهم أن نلتقي برحمة الله، لا سيما في سر المصالحة، وأن نعيش تجربة حقيقية ومليئة بالحنان».

هناك يستقبلنا الله ويعانقنا، ويساندنا ويغفر لنا. كما يعلمنا يوسف أنه، في خضم عواصف الحياة، لا ينبغي لنا أن نخشى أن نسلم دفة سفينتنا إلى الله.

على غرار السيدة مريم العذراء،, كما ألقى خوسيه كلمته “فيات” (ليكن) في خطة الله. كان مطيعًا لما طلبه الله منه, ، حتى وإن تجلى ذلك في الأحلام. وعلاوة على ذلك، وهو ما يبدو مذهلاً، 'علَّم' يسوع الطاعة. ففي حياته الخفية في الناصرة، وتحت إشراف يوسف، تعلم يسوع أن يعمل مشيئة الآب. وقد تحقق ذلك من خلال الآلام والصليب (انظر: يو 4:34؛ فيل 2:8؛ عب 5:8).

كما كتب القديس يوحنا بولس الثاني في رسالته الرعوية حارس المخلص (1989)، عن القديس يوسف: «لقد دعا الله يوسف لخدمة شخص يسوع ورسالته بشكل مباشر من خلال ممارسة دوره الأبوي; ؛ وبهذه الطريقة، يشارك في ملء الزمان في سر الفداء العظيم، وهو حقًّا ‘وزير الخلاص’».

وقد تحقق كل ذلك بفضل قبول يوسف ومريم لخطة الله بشأنها. فقد تقبّل يوسف تلك الخطة، وأبوته التي كانت غامضة بالنسبة له، بمسؤولية شخصية، دون البحث عن حلول سهلة. وشكّلت هذه الأحداث حياته الروحية.